耶穌是「和平的君王」我們會很驚訝，耶穌不是要帶來和平，為何會帶來紛爭? “難道信耶穌就要斷絕親情友愛嗎？”

在跟隨耶穌的過程中，來自我們最親近的家庭中可能會產生衝突。這是耶穌所說的成為祂的門徒將要付出的代價。耶穌為鼓勵支持我們，不放棄對天父、對耶穌的信心。

【跟隨耶穌，愛天主在萬有之上】

聖本篤院長     (547年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

依1:11-17

索多瑪的統治者，

 

 

 

教宗方濟各2022年5月8日世界聖召祈禱日文告

 他們蒙召，藉著他們的行為舉止來工作，來傳福音。”

教宗强調，門徒們不應被視為“自由中衛”，不懂得讓別人説話的宣講者。

按照天主的風格，優先事項是“他們懂得和睦相處，彼此尊重，不願意表現出

比他人更有能力，一致以唯一的善師為依歸”。

 

 

聖瑪利亞·葛蕾蒂貞女殉道     (1902年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

歐 10:1-3、7-8、12

以色列曾是枝葉繁茂、

 

耶穌說，“凡勞苦負重擔的人，到我這裡來，我要使你們安息。”

司祭和肋未人，没有效法耶穌的慷慨、憐憫和愛心。「看見他就從那邊走過去了」，

撒瑪利亞人做到了關愛「近人」，你是「近人的近人」嗎?

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

申 30:10-14

只要你聽從上主你天主的話，

 

衪一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。

你看見了什麼？聽到了主的召喚？這是一個沉默的環境？

主，我們是祢特選的子民，求祢保佑我們忠實地追隨祢，作祢得心應手的工具，分施祢的恩典。

聖安多尼．沙喜理司鐸   (1539年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊    

歐8:4-7、11-13

沒經我的同意，

 

中華殉道聖人是由教宗若望保祿二世分別在1996年6月2日宣聖的董文學司鐸和在

2000年10月1日宣聖的趙榮司鐸等120位在中國清朝至中華民國大陸時期因堅持信仰而致命被冊封聖人者，

共計121位：其中87位為中國人，34位為外籍傳教士；有6位主教、24位神父、7位修士、1位輔理修士、7位修女和76位平信徒。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

希11:33-39

因著信德，他們征服了列國，

 

『祂代替了我們的軟弱、擔當了我們的疾病。』

會堂長請耶穌為剛死的女兒覆手；患血漏的婦女觸摸了耶穌外袍的邊繸。二人皆是被視為不潔的人。

不潔要止於基督，軟弱的要在基督內剛強。

葡萄牙聖婦依撒伯爾(1336年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

亞 2:16, 17-18, 21-22

上主這樣說：

 

「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」「主！你是誰?」「我就是你所迫害的耶穌。」一個拒絕基督，仇恨神的世界的狼。 視基督門徒如可宰殺的羊。

皈依後，跟隨耶穌走上祂已經走過的道路。保祿說：“我身上帶著耶穌的印記。”我要補足耶穌苦難的不足。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

歐 14:2-10

 上主說：以色列！

 

 

『莊稼的主人』耶穌，也就是我們的主。有滿坑滿谷的恩典。

邀請我們領受生命的傳承，也是永生生命的連結。

 耶穌派遣工人出去收割莊稼，並囑咐他們：「要醫治城中的病人，並給他們說：天主國已經臨近你們了」。

當我們服務時，要讓領受者知道，我們愛他們、服務他們，是因為我們愛耶穌，而耶穌又先愛了我們。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

亞 66:10-14

凡愛慕耶路撒冷的，

 

教宗方濟各說：「基督徒的生活首先就是用感激之情回應我們慷慨的天父。」

因著主付出了救贖的代價，使我們白白的得著恩典。「我們白白得來的，也要白白分施。」

主的道路乃是一條「得」與「捨」的道路。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

歐11:1-4, 8-9

上主這樣說：

 

禁食意味著認罪、悔改，虔敬的猶太人會有這樣的傳統。耶穌並不是要廢律法，卻要在新約中成全。

只因大部分法利賽人虔敬的外貎，只是照表操課没有實質。

他們没有認定「耶穌就是基督」，帶來醫治、生命。而將「禁食」轉為豐盛和滿溢！

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

亞 9:11-15

上主這樣說：