今天教會紀念真福雷永明神父。

神父出生於義大利西西里島的一個天主教家庭。原名Beato Gabriele Maria Allegra。

神父隸屬方濟會，思高聖經學會的創辨人，是《思高聖經》的主要翻譯者。

1944年11月，雷神父完成了《聖經》舊約的翻譯工作。

1968年12月25日，思高聖經學會完成所有翻譯工作，正式出版《聖經》的思高譯本。

1975年4月15日，完成思高《聖經辭典》的共同編撰並正式出版。

神父領導中華聖經學會，完成譯注聖經的工作，被譽為中華聖經學會權威的熱羅尼莫。

1994年12月15日，聖座列為可敬者。2012年9月29日，列為真福品，神父成為方濟會中華省會第一位真福聖人。

1976年1月26日，雷永明在香港病逝。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

撒下 18:9-10,14,24-25,30-19:3

 那時，阿貝沙隆

基督徒合一祈禱週     第八天

主啊，願我們的共融成為天國的記號。

耶穌遂給他說：「你去，也照樣做罷！」

 

耶穌差遣我們每一個人，按照祂的誡命要彼此相愛，「你去，也照樣做罷！」在聖神的驅動下，我們釋出善意，作「另一位耶穌」。

聖保祿給格林多人的書信：我因我們的主耶穌基督之名，求你們眾人言談一致，在你們中不要有分裂，但要同心合意，全然相合。聽說你們發生了紛爭。

各自聲稱：我是屬保祿的，我是屬阿波羅的，我是屬刻法的，我是屬基督的。基督被分裂了嗎？

只有基督以十字架上的死亡，賺得了他所救贖的人類；那麼一切信友都只有歸於祂，賴唯一的洗禮隷屬於祂的名下。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

宗 22:3-16

 那時，保祿向群眾說：

耶穌和門徒到了海的對岸革辣撒人的地方，這是猶太人的領域過渡到外邦人的境地，

耶穌第一次和外邦人的世界相遇，猶太人對外邦人一向不友善，常把他們和豬、狗或邪魔連結在一起，

他們的住處都是不潔的如同墳墓一樣。附魔者向耶穌走來，明認耶穌為「至高天主之子」.

耶穌驅逐了邪魔，那曾附過魔的人，懇求耶穌讓他同耶穌在一起。

耶穌没有允許，但對他說：「你回家，到你的親屬那裏，給他們傳述上主為你作了何等大事，怎樣隣憫了你。」

那人就走了，在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事，眾人都驚奇不已。

耶穌讓那人在十城區傳揚奇蹟，在加里肋亞却禁止被治癒的人傳揚，

因為在加里肋亞這一舉動會激起人民對他擁護的熱狂，而有碍祂傳教救人的使命；但在外教人的十城區却無此危險。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

撒下 l5:13-14,30;16:5-13

那時候，有報信的人

 基督徒合一祈禱週     第七天

 

主啊！請讓我們知曉如何回應我們的近人。

你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢?   路10:36

 

耶穌基督雖具有天主的形體，並没有以自己與天主同等的地位，為應當把持不捨的，

却使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似。祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。

比喻中，耶穌問經師：受害者的近人是誰？經師回答說：「是憐憫他的那人。」他没有說：「撒瑪利亞人」。

撒瑪利亞人與猶太人關係惡劣没有往來，兩國之間的國名難以被承認。

儘管猶太人和撒瑪利亞人之間的仇恨，耶穌打破了他們之間的壁壘，傳和平的福音給井旁汲水的撒瑪利亞婦人。

至聖的天主，祢的聖子耶穌基督來到我們中間，向我們顯示憐憫。求祢使我們合一地見證祢的愛與憐憫。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

撒下 7:4-17

那時候，

猶太人在信仰上渴望等待，舊約時期預許的那一位先知。

梅瑟來自天主的預言：上主，你們的天主，要由你中間，

由你兄弟中，為你興起一位像我一樣的先知，你們應聽信祂。

今天，他們聽到了耶穌基督的教導，大為驚歎，

『因為祂教訓他們正像有權威似的，不像經師們。』

耶穌說：『你們一向聽過給古人說......我卻對你們說......』。

 

耶穌的大能，給魔鬼出命，邪魔也聽從祂，肯定了祂的權威，

不僅用言語，也以行動顯示祂的權威。

耶穌基督講話有權威，因為祂是生命之主。

他不是解釋別人的教導，而是從自己---生命的泉源，向猶太人敘說天主的真理。

祂要向我們揭示天主的計畫，這個計畫是向我們通傳新生命的奧秘。

這人就是那給以色列子民說：『天主要從你們弟兄們中間，給你們與起一位像我似的先知』

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

申18:15-20

梅瑟向人民說:

基督徒合一祈禱週　　第六天

主啊！讓我們的教會成為歡喜款待那些有需要的人的「客店」。

又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。　　路10:34　

 

「你要全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛人如你自己。」這兩條誡命是一切道理的總綱。

比喻裡，強盜是表明魔鬼和牠的使者。照料傷患的旅店代表教會。

而撒瑪利亞人對旅店的承諾，再度歸來結算，則是基督在末世的第二次來臨。

基督徒將我們的教會轉化為「客店」，這種款待是教會彼此相愛和愛眾人的標誌。

當基督的門徒，選擇實踐合一的款待時，我們從陌生人變成了近人。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           好撒瑪利亞人的店                                                             

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

撒下 6:12-15,17-19

達味去將天主的約櫃，

                       在人生的旅途上，有風有浪，時常擔驚受怕。

                                        耶穌在我船上，我不停向祂仰望。

狂風巨浪，面臨嚴重的威脅，耶穌靠在船尾枕頭睡著了？

相對於門徒的恐懼而驚慌失措，顯然耶穌遠遠超越大自然。

在一安息日，耶穌進了葛法翁；會堂裡一個附邪魔的人，喊叫說：「納匝肋人耶穌！我們與祢有什麼相干？」

你竟來毀滅我們！『我知道祢是誰，祢是天主的聖者。』」

耶穌說：「不要作聲！從他身上出去！」

耶穌和門徒們一同乘船渡海，耶穌不是在船上嗎？你們為什麼害怕？你們没有信德嗎？

耶穌醒過來，斥責了風，並對海說：「安靜！不要作聲！」風就停了，海上非常寧靜。

『這人到底是誰？連風海也聽從祂？』谷4:41

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

撒下 l2:1-7,10-17

那時候，上主

基督徒合一祈禱週    第五天

主啊！幫助我們看見傷害，找到希望。

遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了。　（路10:34）

 

當我們透過撒瑪利亞人的榜樣激勵我們，分享捐贈上了酒和油，使人康復給予盼望。

然而，分裂依舊存在基督宗教之間，造成基督奧體、肢體的傷害。

仁慈的主，祢是一切愛與美善的根源：求祢指引改變我們，克服合一的障礙。

我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從的人祈求。

耶穌為宗徒祈求天父，保全他們，使他們真誠相愛，就如父愛子，子愛父一樣；

願眾人都合而為一！就如你在我內，我在你內。為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

撒下 5:1-7,10

 以色列各支派

今天教會紀念聖弟茂德及弟鐸主教。

聖弟茂德，名字的意思是敬畏光榮上主的人。父親是希臘人，母親則是猶太人。

當時，猶太人跟異族通婚，孩子是否算是猶太人，要視乎孩子的母親而不是父親。」

因此不見容於猶太人的團體。

（如果以色列女子跟外邦人通婚，定居異地，子女就算是外邦人。）由此看來弟茂德算作外邦的希臘人。

聖弟茂德為聖保祿所歸化，且後來參與了保祿的傳教使命，是聖保祿傳教中最值得信賴與忠信的朋友之一。

弟茂德前後書，通常稱為「牧函」，這三封信是寫給作神父的，鼓舞應怎樣管理教會和照顧人靈。

雖是針對保祿時期的教會光景，但為萬世萬代，對主教神父有其永恆的價值。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

弟後 1:1-8

 奉天主的旨意，

基督徒合一祈禱週    第四天

願我們永遠不會拒絕那些需要幫助的人。

正巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。(路 10:31)

 

不可復仇，對你本國人，不可心懷怨恨；但應愛人如己：

我是上主。對與你們住在一起的外方人，應看作你中間的一個同鄉，

愛他們如愛你自己，因為你們在埃及地也做過外方人。（肋19:18,34）

舊約聖經中，猶太傳統在每隔50年的禧年，必須釋放賣身奴隸和免除債務。

教宗方濟各認為需要更清楚的表達教會慈悲使命，發表了《慈悲面容》宗座詔書。

表示耶穌基督就是天主的慈悲面容，為了完成慈悲的目的而降生，

說明了天主的慈悲以及慈悲在基督信仰的重要性。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

納 3:1-5,10

 上主的話