1875年聖言會在荷蘭邊界成立，從起初就到中國傳教，1933年接辦北京輔仁大學，1948年將輔仁大學遷至台灣，1958年正式受邀至嘉義傳教。數十年的澆灌，他們所帶領的堂區由神職人員領導的教會，變成一個教會帶動的教會；由一個鄉村教會，變為資訊時代的教會；被動的教會，成為帶來喜訊的教會；由第一代教友組成的教會，轉變為信仰與生活合一的成熟教會；從具有西方靈修的教會，轉而找著東方靈修傳統的教會。聖言會在這幾方面都有潛力貢獻其特恩！
柏殿宏是科學家，但明確的告訴我們，愈是了解科學的人愈能正確的發現人類的渺小，相對的，也更認識造物主的偉大，因此，愈是優秀的科學家也都愈相信天主，當然其信仰也愈加堅實。
聖言會（Societas Verbi Divini）簡稱（SVD），這個名字是聖言會會祖楊生‧愛諾德神父起的，楊生神父的家庭有一個傳統，就是在每個星期天的晚上，全家人聚在一起，誦讀聖若望福音的序言（若 一 ﹕1 －14）。楊生神父從小就參加這單純的家庭聚會，因此對他的一生，影響非常深刻，所以就用聖若望福音的"聖 言"二字決定了修會名稱。“在起初有聖言、聖言於天主同在...於是聖言成了血肉寄住在我們中間”（若 一 ﹕1,14）
柏殿宏 一個化學博士，美國伊利諾大學芝加哥分校化學博士，目前是輔仁大學化學系的榮譽教授，專攻分子內能量轉換及碰撞模擬，喜愛從信仰看基因移植等研究，一個科學家為何會相信天主……
接納多元化，這是「耶穌會」的一大特色。詹神父解釋說：「我們的使徒工作從一開始，就沒有限制特定的範圍，有藝術家和具各種天份的人加入，像在大陸的繪畫修士、在台灣教英語的丁神父等」。雖然注重各個會士的長才，但「耶穌會」也不願意走個人主義，而是強調「團隊」，大家一起做事情，參與共同的使命。
★延伸聆聽：「另一個選擇」第6集。
詹德隆神父，「耶穌會」中華省會長。
陳修女說，「瑪利亞方濟各女修會」需要很多人一起來協助，「我們不是靠自己，當然需要天主，也需要社會各界具體參與。」在「米可之家」籌建過程中，有一群媽媽持續默默地奉獻和支持，這個力量令人感動，愛與陪伴需要細水長流，永不止息。
★延伸聆聽：「另一個選擇」第14集。
陳琦玲修女，「瑪利亞方濟各傳教修女會」台灣省會長。
「耶穌會」在台灣，剛開始時，並不是自然地成長，而是很多的會士從中國被趕出境，沒有地方可去，他們的年紀約四、五十歲，早已擅長福傳與建立教會，或者在學校教書多年，一百多個這樣的人突然進入台灣，憑著豐富的經驗，福傳的效果自然比較大。詹神父說，「而且，當時的社會比較窮，很多人在尋找意義」，耶穌會士很快地就有了些具體的結果。
★延伸聆聽：「另一個選擇」第6集。
詹德隆神父，耶穌會中華省會長。
教育並不是「瑪利亞方濟各女修會」唯一的工作，她們看各地的需要而工作，特別是婦女、貧苦者和弱勢者的需要，陳琦玲修女說：「我們從來不是做專業工作，說的不好聽，是什麼都講不出來，因為我們什麼都做。」修會經常回應教會和時代的需要，因此工作經常在變化。
★延伸聆聽：「另一個選擇」第14集。
陳琦玲修女，「瑪利亞方濟各傳教修女會」台灣省會長。
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