在天主教會的訓誨中提到：眾人到了一生的終了階段時，都將面臨死亡、審判、地獄與天堂…等四個去向。舊約時代的人總以為─死亡就是罪惡的報應，人死之後只能去地獄。因此，人們對於死亡總是感到非常恐懼……(圖:王世中弟兄 提供)

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天主與耶穌同樣會有生氣的時刻，但致使祂們生氣的原因，往往與人類的靈魂是否能得救有關。倘若我們也能站在耶穌的角度去看待各種人、事、物，那麼，當日後他人給予我們指正時，我們便能用寬容之心欣然面對，如此一來，也就不會輕易發怒了……(圖:王世中弟兄 提供)

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聖詠92篇曾提到：「正義的人像棕櫚茂盛，似黎巴嫩的香柏高聳。他們被栽植在上主的殿中，在我們天主的庭院裏繁榮。雖已年老，仍然結果，枝葉繁盛，依舊綠茂……」的確！老年人的智慧與經驗往往是年輕人所缺乏的，而他們的明智與透澈也是可以傳承給下一代的。
(圖:王世中弟兄 提供)

★姜震(左一)， 聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人

即便是已有信仰的人，也難免會因遭逢挫折或病痛之苦，進而產生過「自殺」的念頭。但就信仰的角度而言，「自殺」是天主最不樂見之事，因為每一個生命都是由祂所創造，故不願意人們自行決定將生命收回。倘若我們也渴望心靈能被醫治，那麼就必須做到以下幾點：
1.讓耶穌成為我們生命中唯一的救主。2.向耶穌承認我們所犯之罪。
3.寬恕自己並寬恕他人……
(圖:王世中弟兄 提供)

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當人們對於未知的神產生敬畏之情後，便能幫助大家在信仰的道路上變得謙卑，同時也更能降服於天主。因此，在聖神七恩中也特別提到了「敬畏」……(圖:小寶)

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在梵二之前，所有神父在正式舉行彌撒前，都會利用聖詠第42及43篇的內容來當作準備彌撒時的特別禱文。而這兩篇內容主要描述出作者─科辣黑後裔對於天主聖殿的渴望。不妨也藉此機會讓我們反省一下，自己又是懷抱著何種心情與態度去參與每一次的感恩聖祭呢？ (圖:小寶)

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大自然可說是人類的權利與義務，因為天主早已將大自然的管理權委託於眾人。平時，我們只應在大自然中取我們所亟需，千萬不可貪婪的耗盡其地利……(圖:小寶)

★姜震，聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖為姜震與沈拉蒙神父)

天主深知世人的軟弱，所以總是在聖經章節中多次提醒我們：不要害怕！祂希望我們能全心、全意、全靈的信靠，當人們願意全然交託的同時，心中也將充滿勇氣去迎接各種挑戰。(圖:山姆哥)

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「分享」是一件令人開心的事！而在與他人分享的過程中，也代表了三個很重要的意義，分別是：對自我的肯定、禮尚往來、以及好運的延續…… (圖:王世中弟兄 提供)

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古倫神父曾說：寬恕的需要，往往來自於我們被他人傷害，為了不讓這個傷害或裂痕再擴張，需要經由寬恕來設立停損點，好能繼續修補裂痕、治癒傷口。但是人性對於傷害的記憶並不容易被消除，除非人性找到更高的價值來逾越這個受傷經驗。這是人性長久演化來的保護機制，如果對於受傷的經驗不立即深切銘刻腦海，會是個致命的威脅……
(圖:山姆哥)

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