今天教會慶祝主受洗節，在這聖誕期間，福音告訴了我們許多洗者若翰，
作為耶穌前驅的任務，見證默西亞的出現，祂是父的愛子，父滿心喜悅的那一位。
然而耶穌真正的身份，卻是由聖神、水、和血共同見證。
祂「經過水」即在受洗時開始了救贖的工程；祂也「經過血」即為救贖人類死了；
現今為耶穌作證更有力的，是祂從天上打發來，保護聖教會，賜與信友生命的「真理之神」。
按照教會禮儀的安排，聖誕期結束於「主受洗節」，主受洗開啟了耶穌的傳教生活。
聖誕期和踰越期以外都是屬於常年期。常年期分成兩段：
主受洗節的星期一，到聖灰禮儀之前的星期二。
聖神降臨節以後的星一，到將臨期第一主日的前夕。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依55:1-11
上主說：
「由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖」
心裡潔淨的人是有福的，賢士們內心純真潔淨，没有心機，只想尋找天主。
前來朝拜救主的外方賢士，顯然熟知巴郎的預言。貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭。
由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖，擊碎摩阿布的額角，粉碎舍特一切子民的腦蓋。
雅各伯將出生一位統治仇敵者，祂要滅除依爾的遺民。
神諭，祝禱一切凶惡不加於以色列，因為上主是他們的君王。他們有對真主的信仰，所以上主特佑他們得勝仇敵。
奸王黑落德對賢士們說：「你們去仔細尋訪嬰孩，幾時找到了，給我報信，好讓我也去朝拜祂。」
教會神學和靈修思想都教導我們：兩千年前誕生在猶太民族中的嬰孩，世世代代存留在不同的地域人群當中顯示給世界。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 60:1-6
耶路撒冷啊！
若望給降世的「生命的聖言」作證，為使我們分享永遠的生命，而與天主並與基督徒彼此相通，這就是聖保祿宗徒所說的基督妙身的道理。
人若與天主結合相通，應度聖善純潔的生活。雖然人是如此的懦弱，仍難免犯罪，有誰能說：「我保持了心靈的潔淨，我是純潔無罪的？」
按教父和聖師的解釋，就如聖保祿所說的，眾人因了亞當的罪，「都在罪惡權勢之下」。
他們磨快自己的舌尖，有如蛇蝮，在他們的雙唇的下面，含有蛇毒。（詠140）
天主，求祢給我再造一顆純潔的心，求祢使我的心重獲堅固的精神。
耶穌以祂自己的血，為信仰祂的人作贖罪祭。所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
若一 2:22-28
弟兄們：
先知依撒意亞：有一個呼聲喊說：「你們要修平一條大路！一切深谷要填滿！」
給熙雍傳喜訊的啊！請登上高山！給耶路撒冷報喜訊的啊！請大聲疾呼！向猶大各城報告說：
你們的天主來了！吾主上主帶著威能來到，祂的手臂獲得了勝利，
祂必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，抱在自己的懷中。
約旦河邊，若翰宣講天主子耶穌救贖人類的喜訊，啟動了新約福音的開始。
全猶太和耶路撒冷的群眾都出來，到他那裏，承認自己的罪過，受他的洗禮。若翰洗禮的方式是聖洗聖事的預像。
復活後的耶穌對門徒說：天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，
因父及子及聖神之名給他們授洗。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
若一 5:5-13
可愛的諸位：
今天是一年的第一日，教會慶祝「天主之母節」。
瑪利亞是耶穌基督在世的母親，耶穌從起初至永遠就有具有天主性，因為祂是天主第二位聖子；
而耶穌基督的人性，是從瑪利亞的人性中形成的。那麼瑪利亞就是天主之母了。
在第五世紀君士坦丁堡的宗主教，曾興起一派異端，否認這一信條。
厄弗所大公會議莊嚴地唾棄了聶斯多略的讒言，剝奪了他的宗主教的職權，
再一次確認基督信友久已尊奉的瑪利亞為天主之母的光輝榮銜與崇高地位。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
戶 6:22-27
上主訓示梅瑟說：
耶穌召叫門徒時，慣用的一句話：「來，跟隨我。」
飛鳥有巢，狐狸有穴，人子連枕頭的地方都没有。什麼吸引力，我會跟祢走？
反觀今日社會事業體，募集基金，招募會員，及至尋找員工。
勞方、資方謀求的是共同價值的關係。資本主要考量人才、技術、市場、資本。
勞方要看薪資、工作環境，員工培育等等。
若翰不但給耶穌作證，而且還給耶穌準備了善良的百姓，陶成了祂的首批門徒。
天使向匝加利亞說：依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。
他在上主面前將是偉大的。他要使許多以色列子民轉向上主，我們的天主；
他要以厄里亞的精神和能力，在祂前面先行，為上主準備一個善良尋求天國真理的百姓。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
若一 3:11-21
可愛的諸位，
在某一年的聖家節，教宗保祿六世於納匝肋演講時曾說：納匝肋的聖家是一所學校，讓我們學習福音的學校。
聖家的『家』Lesson one 是靜默。
記得初學時，晚餐後到翌日早餐要守靜默，這是心靈上不可缺少的寧靜修身。
聖家的「聖」，就在於三人都相信天主的旨意是美好的，並且都為承行主旨，堅定地承受了痛苦。
如此的痛苦更加深了他們彼此之間的愛，使其家庭呈現出無與倫比的人性與超性之美。
建基在信德基礎上，尋求天主旨意的合作，使家庭凝聚在愛內。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
創 15:1-6;21:1-3
在那一天，
我不是默西亞，我只是被派遣作祂前驅。
有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。『祂應該興盛，我却應該衰微。』
若翰洗者看見耶穌走過，便注視著祂，向人們指出：「看，天主的羔羊！......」完成了作為默西亞前驅的使命。
耶穌轉過身來，問他們：「你們找什麼？」（這是若望福音中耶穌所說的第一句話）
他們回答：「辣彼！祢住在那裡？」祂向他們說：「你們來看看罷！」這是耶穌召收的第一批門徒。
安德肋驚喜自己『找到了默西亞』，立刻把這個發現告訴他的兄弟西滿，並領他到耶穌跟前。
「誰找到我，便是找到生命。」他必由上主獲得恩寵。（箴八35）
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
若一 3:7-10
孩子們，
西默盎是一個正義虔誠的以色列人，一生等待著默西亞的救援。聖神曾經特別許諾，在他死前必見到「上主的受傅者」，「受傅者」希伯來文就是默西亞。
西默盎受到聖神感動認出了這個嬰孩就是天主許諾給萬民的救援。傳達啟示異邦的光明已經昇起，救恩不再延遲，上主必在熙雍賜與救恩，把光榮賜給以色列民。
這位先知亞納來自阿協爾支派，阿協爾支派原住於巴勒斯坦北部。因此代表許多外地來到耶路撒冷朝拜天主的虔誠猶太人。
西默盎預言和亞納的宣講，見證了天主許諾給以色列和所有民族的救主，在耶穌身上實現了。他們讚頌耶穌是一切人的光明，但另一方面也會成為反對的記號。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
若 一 2:12-17
孩子們，
瑪利亞的丈夫若瑟，因為是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗休退她。
天使顯現給若瑟說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，
因為那在她內受生的，是出於聖神，祂要生一個兒子，你要給他起名叫『耶穌』。
因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」
滿了八天，孩子應受割禮，遂給祂起名叫耶穌，這是祂降孕母胎前，由天使所起的。
耶穌聖名瞻禮係在耶穌受割損和主顯節之間的主日舉行；如不逢主日，則在一月二日舉行。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
若一 2:22-28
誰是撒謊者呢？
按照梅瑟的法律，開胎首生的男嬰，應祝聖於上主。並受割損。
割損是加入選民的外在表記。天主對亞巴郎說：「你和你的後裔都應遵守，我與你們以及你的後裔之間所立的約，你們中所有的男子都應受割損。」
天主為叫猶太人感念天主在埃及保護長子之恩，凡所生長子都要獻於天主。
上主訓示梅瑟和亞郎說：婦人分娩，生一男孩，她是不潔的；在未取潔以前，不可接觸任何聖物，不可走進聖所。
西默盎預言：默西亞降世，本為救人，為信祂的人，不必說是要得救，但為那些不信的人，默西亞將成為他們攻擊目標，
因而也成為他們喪亡的緣由；如此，默西亞的母親也必將遭受利劍穿心的苦難。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
若一 2:3-11
親愛的弟兄們：
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