我們領洗是把原來的我浸入水中，從水中出來之後，我們的原罪和本罪就洗乾淨了。既然如此，耶穌為何要領洗？我們一般人的信仰是很狹窄的，只管自己和天主之間的關係，但在一個身體裡，只要有一個部位不舒服，全身都不舒服，在教會這個身體裡，我們怎麼可能和其他人沒有關係？耶穌沒有原罪和本罪，但是他是我們團體的一份子，他認同這個團體，自然得承擔團體的罪。他從約旦河出來，整個河水都被聖化。

我問他：「你願意做耶穌基督肢體的那一部分？」他回答：「我希望做他的耳朵，我希望在我打鼓時，能用耳朵很清楚地聽到鼓聲，讓聽不見的人知道現在要做什麼。」這個孩子讓我很感動，他把他的缺陷以及別人刺傷他的眼光化成愛，用鼓敲出來，為天主工作。

有一天我突然害怕起來，想到：「如果有一天我死了，我的靈魂不知道要去那裡，怎麼辦？」靈魂飄浮在空中，不知道要留在這裡或去天主那裡，或者什麼都不曉得，這多可怕，好像一隻迷途的羊，不知要去那裡，牧人也沒有來找我。接著我想到，耶穌講過，凡是天父召叫的人，我一個都不失落。

參加聖灰禮儀時，頭上灑一些灰，這些灰是前一年已乾枯的聖枝燒成的。以前的人在做克苦時，穿著麻衣坐在灰土裡鞭打自己，表示悔改，現代人已不這樣做了，但神父把聖灰灑在我們頭上時，特別是在告訴我們要記住，自己原來來自灰土，未來也將歸於灰土。有了新約以後，這項禮儀又增加了新意，即「人哪，你要悔改，信從福音」。

在生活中，若能對天主忠信到死，是很不容易的，也是很大的挑戰，甚至可以說，對天主忠信到底是個長期的殉道。為了鼓勵我們敬禮耶穌的聖五殤，聖母特別給我們一些許諾，回應這樣的召喚其實很容易，可是為什麼我們從不去做？

以色列人由為奴的身份，成為自由人，因此藉著踰越節，紀念這一天晚上，每年此時，不論人在何方，都要回家團聚，這和中國人過年一樣，除夕夜，不論多遠，大家都要回家過年。猶太人和中國人相差十萬八千里，這兩個古老民族的節慶居然是相似的，我們不得不承認，或隱或顯，在這些文化中都有天主。

兩個孩子長得非常漂亮，可愛得不得了，牽著孩子的媽媽，整張臉卻被火燒傷了，孩子不因此嫌棄媽媽，反而不斷撫摸媽媽的傷痕，因為媽媽是在火災中為了救他們，自己的臉燒傷了，傷痕的背後有許多愛的故事。

耶穌講過，後來的成為先的，先來的反而成為後的，在他身上真的是如此。別人已經上了一個月的課，他才進來，雖然他是最後一個離開，但是離開時他是那麼喜悅，他願意問天主：「我出去之後，究竟要做什麼？」我告訴他：「你出去之後會遇到很多艱難困苦，要依靠天主。」

宰相一生出來就有這麼大的肚量嗎？當然他曾經過碰碰撞撞，受過很多傷害，也許船隻在他心裡，撞來撞去，撞出很多傷痕，留下很多傷疤，而這些疤痕，讓他得以禁受別人在他心中的撞擊。所以，肚量的大小，其實是可以慢慢培養出來的。

小聖堂門口有一幅耶穌像，神父問我們：「你們每次從電梯出來，有沒有看見那幅耶穌像的下面有什麼？」每個人都不曉得，神父說：「你們看，看不到；你們聽，聽不到。」幸好聖經中那位獨眼士兵幫忙我們刺了耶穌一下，流出血水，教會自耶穌的肋旁產生。