安息日耶穌進了納匝肋會堂，按猶太人安息日在會堂敬拜天主的儀式，

首先頌讀一段梅瑟法律書，後頌讀先知書，隨後並解釋先知書。

有人把依撒意亞先知書遞給耶穌，耶穌翻到《依撒意亞先知書》「上主之神臨到我身上」的經文，

宣告祂的使命是「向貧窮人傳報喜訊、向俘虜宣告釋放」，

這一天強調天主的光如何透過耶穌照亮萬民，基督徒應效法祂愛與服務人群。

 

耶穌讀完了先知書，說出了自己的使命，代熙雍發出了喜樂的呼聲：

關於上主恩慈的禧年，要給我們「傳報喜訊」、「宣告釋放」、「使受壓迫者獲得自由」。

為叫他們知道默西亞已來到。說，「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」

讓我們因著耶穌的仁慈，從這些束縛中得到釋放，讓我們再次骿會福音所帶來的喜樂。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

若一4:19-5:4

我們要相愛，

 上主，我們的天主！祢的名號在普世何其美妙！  （詠八：10）

降生的天主子，經過苦難、聖死和復活，祂在十字架上的光榮中，

天主極其舉揚祂，賜給祂一個名字，被尊為「耶穌是主」超越其他所有的名字。

致使上天、下地的一切，一聴耶穌的名字，無不屈膝叩拜明認耶穌是主。

天使顯現給若瑟：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，

那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫『耶穌』。

 

「耶穌」這名字，與舊約「若蘇厄」寫法同一個字，意思是「天主拯救」，

因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」

以色列人期待的救世主，推翻羅馬政府，復興昔日達味和撒羅滿王朝榮耀。

耶穌降生有更重要的使命，除去人心的「罪惡」，要人不再受罪惡和死亡的控制。

「耶穌」是我們得救的名號，祂寶貴的名字是我們軟弱的良藥，祂恩賜我們得到力量和保佑。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一2:29-3:6

你們知道他是正義者。

主顯節後，教會禮儀的教導，承接主顯節的喜悅，

並引導教友走向基督苦難、復活的準備。

藉著耶穌所行的「奇蹟」叫我們瞭解耶穌的權能；

讓祂教導的言語，使軟弱的信德得到治癒，告訴我們天主的國臨近了。

在在彰顯這位空虛自己，需要母親照顧哺育的嬰孩，是多麼無限的強大。

祂的屈尊就卑成為「人」，是源於「愛」。

 

聖言成了血肉，天主聖子，由於永遠愛人，取了脆弱的人性，

藉這人性同我們住在一起，並給信祂的人帶來了圓滿的「恩寵和真理」。

天主既是這樣愛了我們受死成就救恩，我們也應當回應祂要求我們『彼此相愛』

如同天主愛我們一樣。讓天主的愛從我們的身上流通出去，及於別人。

天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一4:11-18

親愛的朋友們，

預備默西亞道路的洗者若翰。這人便是那藉依撒意亞先知所預言的：

「在曠野有呼號者的聲音；你們該當預備上主的道路，修直祂的途徑。」

若翰，天主給他的聖召是「默西亞的前驅」，他被誤認為是默西亞，

他誠實謙遜的指向另一位「施洗者」說：「我固然以水洗你們，是為了你們的悔改，

但在我之後要來的那一位，就是解祂的鞋帶，我也不配。祂要以聖神和火洗你們。

 

祂的洗禮是真正除罪和淨盡的，是更新的，是祝聖的洗禮。」

若翰對黑落德安提帕說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」被捕入獄。

一天，黑落德的兄弟斐理伯，懷恨在心的妻子黑落狄雅，

機會果然到來，黑落德生日筵席間，打發自己的女兒獻技

討黑落德歡心，許以重賞， 少女聽母指示索取若翰頭顱。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

若一 2:22-28

誰是撒謊者呢？

「天主是愛」，天主把自己獨生子，打發到世界上來，

我們藉著祂無盡的慈愛與救贖的奧蹟，得到了真生命。

耶穌是新梅瑟，統治並餵養以色列子民。上主是我們的好牧人，我實在一無所缺。

祂以聖言、聖事餵養我們，增餅的奇蹟，是耶穌講聖體聖事道理的準備。

耶穌在這裏所說的話，所做的動作，跟最後晚餐一樣，「拿起餅，祝謝了，交給眾人。」

 

福音中記載一個小孩提供自己的餅和魚，讓我們明白，我們雖這麼渺小，

也能以一顆敞開的心，微僕也可成為眾人得救的工具，因著我們的通傳，

與我們分享來自基督的喜樂，走向真理仁愛的道路，

共同分享基督的司祭、君王的職分，參與天主的救贖奧蹟。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一4:7-10

親愛的朋友們，

今天是一年的第一日，新的一年在天主的寵佑和祝福中展開。

聖教會慶祝「天主之母節」。厄弗所大公會議莊嚴地確認，

頒詔欽定「瑪利亞天主之母節」，尊奉瑪利亞為天主之母的光輝榮銜崇高地位。

耶穌基督，從瑪利亞的人性中形成，結合在天主性的基督內。

祂同時是真天主，也是真人。基督是天主子，那麼瑪利亞就是天主之母了。

 

佳播天使傳報瑪利亞：「聖神要臨於妳，至高者的能力要蔭妳，

那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。」

聖母瑪利亞順服了天主的旨意，「看，主的婢女，願照祢的話在我身上完成！

」因著聖母瑪利亞對天主的順服，參與了基督救贖的奧蹟，

把我們引領到耶穌跟前，在敬禮聖母之際，我們更認識、愛慕、光榮基督。

 

天主之母(節)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

戶6:22-27

雅威對梅瑟說:

若翰被監禁後，耶穌就退避往加里肋亞去，

耶穌「退避」舊約猶大地區；「進入」新約的加里肋亞。

開始了祂的公開生活，福音宣傳的起點。

耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂施教，

治好民間各種疾病、各種災難，祂的名聲傳遍整個敘利亞。

於是有許多群眾跟從了祂。應驗了依撒意亞先知的預言。

 

昔日這些地方是猶太人所不齒的地方，人稱為「外方人的加里肋亞」。

此處居民多為外方人，以色列人甚少。

日後卻使沿海之路，約旦河東岸，外方人的加里肋亞獲得了光榮。

那些坐在死亡陰影之地，準備與期待耶穌向世人顯現的百姓，看見了浩光，

為他們出現了光明。凡屬於真理的，必聽從祂的聲音；

那遵守祂命令的，就住在祂內，天主也住在這人內。

從那時起，耶穌開始宣講『你們悔改罷！因為天國臨近了。』

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一 3:22-4:6

凡是我們向他祈求的，

在聖誕八日慶期中，今天我們慶祝聖言降生成人，

在這個默默無聞偏遠的納匝肋小鎮，天主卻選擇從這卑微的小地方，

没有政治地位，不是文化中心，天使加俾厄爾

來向瑪利亞報喜，開始展開孕育偉大的救恩使命。

「天主按照祂的肖像和模樣造了人」若望則直言說「聖言成了血肉，住在我們中間」。

 

聖言成了血肉，是說天主第二位聖子，由於永遠愛人，取了脆弱的人性，

藉這人性同我們住在一起，並給信祂的人帶來了圓滿的「恩寵和真理」，

因此信祂的人不斷領受新的更大的恩寵，從祂內汲取一切真理。

舊約時期，法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來。

梅瑟在西乃山領受天主的話，成為以民生活遵守的依歸。

在新約，聖言進入了世界。從來没有人見過天主，

只有那在父懷裏的獨生子，身為天主的，祂給我們詳述了。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一2:18-21

我的孩子們，

 「巴郎的神諭」，巴郎的「神視」在猶太的傳統流傳中，賢士來朝竟傳說成真。

巴郎神諭裏預言以色列將戰勝摩阿布和厄東；並預言由以色列雅各伯家將出現「一顆星」，興起「一權杖」，

近東民族國王的象徵。這裏雖指達味，但更指示達味所預表的默西亞。

當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷；看，有賢士從東方來到耶路撒冷。

 

賢士是當時中東一帶熱心宗教和觀星宿的人。前來朝拜救主的外方賢士，顯然熟知巴郎的預言。

耶路撒冷啊!起來炫耀罷!因為你的光明已經來到，上主的榮耀已經照耀在你身上。

由四方送來的禮品，舍巴滿載黃金和乳香而來。黃金、乳香都是為裝飾聖殿奉獻祭祀的用品。

「才誕生的猶太君王在哪裏？」，心懷不軌的黑落德王心生不安，命令經師們研究默西亞究竟誕生之處在那裏？

舊約先知米該亞告訴我們，萬軍的上主說，我，上主要在熙雍山上作他們的君王，以至永遠。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

依60:1-6

耶路撒冷啊!

在古時，女性職業受限，丈夫亡故後，生活經濟即陷入困難。

社會道德觀念自我約束嚴格加劇了痛苦，常使她們身心俱疲，失去生活的熱情。

先知亞納，年輕時就守寡，但她並没有對天主失去信心。

她藉克苦齋戒祈禱，晝夜事奉天主，不離開聖殿。靜靜地等待默西亞的來臨。

天主為叫猶人感念天主在埃及保護長子之恩，首生男嬰應祝聖於上主。

 並割損加入選民作表記。天主對亞巴郎說：

 

「你和你的後裔都應遵守，我與你們以及你的後裔之間所立約。」

耶穌出生後四十天，聖母和聖若瑟按照舊約梅瑟的法律懷抱著小耶穌，來到聖殿，

將頭胎男嬰獻給天主時，在那時刻亞納也正前來稱謝天主，

認出了耶穌就是以色列民族期待的 —— 默西亞，已經來到人間的喜訊，

傳報給一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論這個孩子，應證了西默盎的見證。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若—2:12-17

孩子們，