苦翰在歷史的舞台退場後，耶穌開始了祂的公開生活。

由於若翰被監禁，耶穌就退到加里肋亞去了。應驗了依撒意亞的預言。

往昔上主曾使則步隆和納斐塔里地域受了侮辱，這些地方是猶太人所不齒的地方。

但日後却使沿海之路，約旦河東岸，外方人的加里肋亞獲得了光榮。

人稱為「外方人的加里肋亞」，因為此處的居民多為外方人，以色列人甚少。

那些坐在死亡陰影之地的百姓，看見了浩光，為他們出現了光明。

從那時起，耶穌開始宣講說：『你們悔改罷！因為天國臨近了。』

因此，耶穌先是「退避」，舊約的猶大地區，

「進入」了新約的加里肋亞。作為開始宣傳福音的起點。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

若一 3:22-4:6

弟兄們：

 

今天是新年度的第一天，新的一年在天主的眷顧和祝福中展開。

教會今天慶祝「天主之母節」，自從第二世紀以來，

對於天主子耶穌的信仰，尊稱聖母為天主之母。

三位一體，耶穌與天父為一體，祂在永生之初就有天主性。

耶穌基督的人性，從瑪利亞的人性中形成，結合在天主性的基督之內。

基督是天主子，那麼瑪利亞就是天主之母了。

厄弗所大公會議莊嚴地確認，頒詔欽定「瑪利亞天主之母節」，

尊奉瑪利亞為天主之母的光輝榮銜崇高地位。

天使加俾額爾告訴瑪利亞：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇癊妳，

因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。」

瑪利亞質問天使：「怎能與天主之母的事並存。天使指示給她：

天主子在她身上降孕成人，是由於天主的奇妙工妙化」

瑪利亞回覆說：「看！上主的婢女，願照祢的話成就於我罷！」

語畢，天主子立即在她內降孕成胎。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

戶　6:22-27

上主訓示梅瑟說：

基督啟示自己給所有的人，最先派遣天使，

向在伯利恆曠野裡純樸的牧羊人宣告。

牧羊人一聽見基督降生的大喜訊，就趕去朝拜祂。

「心地純潔的人是有福的，因為他們要看見天主」。

牧羊人啊，牧羊人！你們何其榮幸！在第一時間目睹了嬰孩耶穌。

以異星引導，洞察天體以信仰理性，求真的三賢士，

賢士是當時熱心宗教和觀察星宿的人。前來朝拜救主的外方賢達，

顯然熟知巴郎的預言。巴郎在第四篇神諭裏預言：

我看見祂，却不是在現在；我望見祂，却不是在近處；由雅各伯將出現一顆星，

由以色列將興起一權杖，擊碎摩阿布的額角，粉碎舍特一切子民的腦蓋，

由雅各伯將出生一位統治仇敵者。

預言以色列將戰勝摩阿布和厄東；

並預言以色列將出現「一顆星」，與起「一權杖」，

「星」和「杖」是近東民族國王的象徵。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

依60:1-6

耶路撒冷啊！

 

「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主」

在聖誕八日慶中，今天我們慶祝聖言降生成人，納匝肋竟蘊藏著聖言降生成人耶穌的奧妙。

耶穌是天主的救恩；厄瑪奴爾是天主與我們同在，聖言蘊藏著天主。

聖言在起初就與天主同在，萬物是由祂而造成的，没有祂，就没有什麼能夠存在。

凡由天主生的，因為他是天主生的，天主就存留在他內。

那遵守祂命令的，天主也住在這人內；若遵守祂的話，天主的愛在他內纔得以圓滿。

法律是藉梅瑟賜給的，恩寵和真理卻由耶穌基督而來。我們知道祂住在我們內，是藉著祂賜給我們的聖神。

基督來到世上，天主重新接納了人類，祂把人類接納進入自己內，就是為人重新轉向天主。

你們如果住在我內，而我也存在你們內。如此，

你們願意什麼，求罷！必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

若一 2:18-21

孩子們，

基督徒的倫理本質就是「正義與仁愛」，天主的子女擁有天主的話和天主的神「種子」，

基督徒所領受的，以及因之而重生的聖言和聖神比喻為「種子」。即指聖寵。

人犯罪必是先離開了天主，拒絕了祂的助佑。

樂園中的蛇說：「天主真說了，你們不可吃樂園中的果子嗎？」

…..　天主說：「誰告訴了你，赤身露體？莫非你吃了我禁止你吃的果子？」，

罪惡是相反天主的邪惡行為，蛇所說的話，使我們清楚認識了「罪」。

彌額爾和他的天使一同與那龍交戰，那龍也和牠的使者一起應戰，牠們敵不住，

於是大龍被摔了下來。牠就是那遠古的蛇，號稱魔鬼或撒殫。

你們行正義的，就是正義的人，正如那一位是正義的一樣；

那犯罪的是屬於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。

天主的子女和魔鬼的子女在這事上可以認出：

就是凡不行正義的和不愛自己弟兄的就不是出於天主。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

若一 3:7-10

孩子們，

 亞納，新約唯一的先知。在無子嗣艱困悲苦的處境下，

天主俯聽了她渴望的哀求。使她孕育了舊約中偉大的先知　──　撒慕爾。

亞納向來敬畏上主，在撒慕爾年幼時，便將希伯來人最寶貴的信仰，

灌輸在小撒慕爾幼小的心靈裡，全心預備這個嬰孩成為上主真正的僕人。

宛如同聖母瑪利亞， 細心撫育世界的救主。更奉獻了全部的自己。

亞納，為以色列預備了撒慕爾；聖母預備了救主耶穌。

亞納一生心繫救主，齋戒祈禱，畫夜事奉天主，總不離開聖殿。

直到這天，親眼見到聖經所預言的救主來到耶路撒冷，

若瑟和瑪利亞按照梅瑟的律法，奉獻孩童耶穌於聖殿，

自己素來所盼望的默西亞出現在眼前，『看，祂來了！』。

向所有尋求耶路撒冷救贖的人談論這孩子，成為傳講福音的人。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

若一 2:12-17

孩子們，

今天是耶穌聖名紀念日。

你們該懷有基督耶穌所懷有的心情：祂貶抑自己聽命至死，且死在十字架上。

為此，天主極其舉揚祂，賜給祂一個名字，超越其他所有的名字。

致使上天、下地的一切，一聽耶穌的名字，

無不屈膝叩拜；一切唇舌無不明認耶穌基督是主。

上主，我們的天主！祢的名號在普世何其美妙！（詠八：10）

基督徒認出了降生的天主子，但卻是經過苦難、

聖死和復活後，祂在十字架上的光榮中，被尊稱為「耶穌是主」。

這名號將是基督徒信德的基礎。耶穌，祢的名字就是「天主是愛」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

若一 2:29-3:6

弟兄們，

由耶穌、瑪利亞和若瑟組成的家庭，教會制訂了「聖家節」。

勉勵基督徒家庭，以納匝肋的聖家為榜樣與模範，注重家庭的價值和意義。

天主藉此啟示給我們救恩計劃就從每一個家庭開始。每一個單獨個體的召叫也是從家庭中孕育的。

在今天的福音中，我們看到聖家的信仰狀態。遵守上主的法律，信賴天主，因信德而生活。

聖家遵守教會禮規的態度，教我們明白遵守上主法律是接近天主的途徑。

聖殿是當時猶太人信仰的中心，重視聖殿是以色列人的傳統，聖家重守法精神，總不放棄上聖殿朝拜天主。

信仰冷淡的家庭，不會把聖殿放在心中重要的位置。提醒我們，耶穌父母的角色，也應該是天下所有父母的角色。

「萬軍的上主，祢的居所是多麼可愛！上主，居住在祢的殿宇，常讚美祢的，真是有福！」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

撒上　1:20-22,24-28 或 訓 3:2-6,12-14

時候到了，亞納就懷了孕，

今天的福音中，若翰在耶路撒冷公議會所，派遣來的使者前，

明言自己並非選所期待的默西亞，只是為默西亞預備道路的人。

若翰謙卑的指向另一位「施洗者」，要以聖神施洗。

若翰的水洗是即依舊約，以色列越過紅海的水而重生的選民，

即更新人心，為主預備聖善的子民。而真正的施洗者是默西亞耶穌，

祂將以聖神和火施洗，祂的洗禮真正是除罪和淨盡的，是更新的，是祝聖的洗禮。

這人便是那藉依撒依亞先知所預言的：

「在曠野裏有呼號者的聲音；你們該當預備上主的道路，修直祂的途徑。」

即先知所預言默西亞要立的神國。

因為它的來源組織、道理、法律、和目的，

都是由天主而來或屬於天上的；也稱為「基督的國」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

若一 2:22-28

弟兄們：

            新生的基督給諸聖嬰孩戴上了殉道的榮冠，

                      無辜的嬰兒聖潔無罪的小羊，

            為基督戰勝了暴君，毫髮無損遠走他邦。

 

天使托夢顯於若瑟：「快起來！帶著嬰孩和祂的母親逃往埃及去。」

這就應驗了上主藉先知所說的話：「我從埃及召回我的兒子。」

聖史瑪竇筆下以天主領以民出埃及，作為天主領耶穌出埃及的預像。

上主這樣說：「聽！在辣瑪有嘆息聲，酸辛哭泣：

辣黑耳悲悼自己的兒子，不願受安慰，因為他們已不存在了！」

耶京失陷辣瑪為俘虜的集中地，辣黑耳墳在其附近，

因此先知想像民族之母，哀傷子孫的遭遇。

這話預表白冷的母親，哀傷幼兒為黑落德所殺的事。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

若一1:5-2:2

親愛的諸位：