於1893年，教宗良十三世，立定聖誕節後的第一個主日，為「聖家節」。

鼓勵基督信仰的家庭，以納匝肋的聖家為榜樣。讓家庭成為天主恩寵的搖籃。

聖家流離顛沛逃離埃及、在聖殿歸來的路上丟失了耶穌、

上主說：「聽！在辣瑪有嘆息聲，辣黑耳悲悼自己的兒子，不願受安慰，因為他們已不存在了！」

 

這就是西默盎對瑪利亞說的：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，

並成為反對的記號 —— 至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈，為叫許多人心中的思念顯露出來」的那把『利劍』。

瑪利亞身為默西亞的母親，必須伴同著兒子走上苦難道路。聖母瑪利亞遭受的憂慮與痛苦，承受的愛與犧牲。

納匝肋聖家的完美典範，瑪利亞、若瑟和耶穌組成的家庭，啟示給我們祂的救援計劃

就是從每一個家庭中孕育開始。三人都相信天主的旨意是美好的，

並且都為承行主旨凝聚在愛內堅定地承受，建基在信德的基礎上，尋求天主旨意的合作。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊    

德3:3-7、14-17a

 上主願意父親受子女尊敬,

將有一個嬰孩為我們誕生，祂將被稱為強有力的天主。

「厄瑪奴耳」懇求祢降臨，以色列民啊！厄瑪奴耳快要來臨！

上主藉著先知依撒意亞曉諭一蹶不振的君王阿哈次，

吾主要親自給你們一個徵兆；有位貞女要懷孕生子，給祂起名叫厄瑪奴耳。

 

有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；祂肩負著王權，

祂的名字要稱為神奇的謀士，強有力的天主、永遠之父、和平的君王。

祂將以正義與公平對王國加以鞏固。這個嬰兒即所預言的厄瑪奴耳。

若翰的出生與耶穌降孕緊密相連，天主派遣作默西亞的前驅，

為我們鋪平了走向耶穌的道路，給我們指出祂是「天主的羔羊」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

拉 3:1-4、23-24

雅威，萬軍之主說：

今天，教會紀念被尊為「耶穌最愛的那位門徒」若望。

「若望」這一名字意謂「上主恩賜」、「上主仁慈」。

聖若望是猶太加利肋亞貝特賽達村人，是戴伯德的兒子，長雅各伯的胞弟。

在跟隨耶穌前，曾作過洗者若翰的門徒。經若翰引薦給耶穌為徒。

他強調一個訊息：「弟兄姊妹們，你們要彼此相親相愛。」

 

在最後晚餐廳，他緊緊把頭靠在耶穌胸膛上；耶穌被釘在十字架上時，

他是唯一站在十字架旁的宗徒，見證了耶穌的死亡。

耶穌在祂離世前最後一刻，加爾瓦略山上，

把自己的母親托付聖若望，對若望說：「看，你的母親！」

從此，聖若望宗徒把聖母接回家中奉養。

耶穌三年傳教期間，若望常常跟隨在身邊，見證了耶穌所行的事跡：

顯聖容、山園祈禱、復活雅依洛女兒，若望都隨行在側為主作重要的見證。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

若一1:1-4

我所說的是

昇起的旭日啊！祢是永恒光明的光輝，正義的太陽。求祢來光照那坐在黑暗和死影中的人們。

（旭日代表基督的光明與救恩，希望祂能驅散世間的黑暗與焦慮。正義的太陽代表審判和救恩）

萬軍的上主說 —— 你們這些敬畏我名號的人，正義的太陽將要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩；

你們要踐踏惡人，因為在我行事之日，他們必要如同你們脚下的塵土 —— 萬軍的上主說。

 

耶穌回答比拉多說：「我是君王，我為此而生，我也為此來到世界上」為給真理作證。

祂在字架的罪狀牌上寫著：「納匝肋人耶穌，猶太人的君王」，耶穌不但是猶太人的君王，也是萬民的君王，

因為耶穌貴為天主，是萬物的主宰。撒慕爾這位以色列最後的民長，他母親亞納，天主垂聽了她的祈求，求得了他。

亞納感恩的作了詩歌，與聖母的讚主曲異曲同工。亞納蒙天主光照，由親身的遭遇，

而澈悟了天主統治人類的大法，並預言未來默西亞的權威。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上1:24-28

當這孩子斷奶時，

 

基督誕生了，救世主出現了；天使向世界傳報了和平，

義人歡躍說「天主在天受光榮，世人在世享平安。」

今天，新生的基督給聖德範戴上了榮冠。

天門已為聖德範開啟， 他是獲得殉道榮冠的第一位。

聖德範（斯德望），是教會歷史上第一位為基督而犧牲的殉道者，

被誣告褻瀆罪，受到猶太公議會審判，遭亂石砸死，是教會忠於信仰的典範。

 

 在「山中聖訓」中，耶穌就已清楚的告訴門徒，

將會遭到迫害。我派遣你們，好像羊進入狼群中，

為了我的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚在獄中；

且押送到君王及總督面前，為給我作證。有些人要被殺死。

有些人要受眾人憎恨；但是你們的頭髮，連一根也不會失落。

你們要堅忍，保全你們的靈魂。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 6:8-10、 7:54-59  

司德文充滿了恩寵和德能，

 依撒意亞先知，曉喻阿哈次王，吾主上主要親自給你們一個徵兆：

「看，有位貞女要懷孕生子，給祂起名叫『厄瑪奴耳』」。意即天主與我們同在。

耶穌按至聖的神性受生於聖神，來自聖神的能力，誕生於瑪利亞。

「要誕生的聖者」是「天主的兒子」，透過若瑟合法的繼承而為「達味之子」。

瑪利亞因聖神的德能受孕生耶穌，為此族譜中未說若瑟生耶穌；

但若瑟在名義和法律上仍是耶穌的父親，有為父的一切權柄。

若瑟出自達味家族，確保了由瑪利亞生下的嬰兒是出自於君王世家。

「我是「上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！」童貞瑪利亞以最完美的信德接納了

加婢厄爾天使的傳報。依撒伯爾讚美她：「那信了上主傳於她的話必要完成的，是有福的」。

因著這樣的信德，萬世萬代的人都要稱她有福。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

依7:10-14

那時候,上主又對阿哈次說:

聖言從天降下，帶來光明，驅逐黑暗，

那坐在黑暗中的百姓，看見那一道皓光，

使人辨明正義與邪惡，不再活於幽暗的無知、迷茫中。

羅馬凱撒奧古斯督執政的時期，天主的預定時期已滿。

米該亞先知預言以色列的領袖 —— 耶穌基督，將在白冷誕生。

（現在白冷聖誕大堂下面的岩洞，就是當年基督誕生的地方）

 

不嫌馬糟冰涼，躺臥在乾草上，弱小一嬰兒，

原是天地大君王。今天有一嬰孩為我們誕生了，

 「在白冷城，一位救世者降臨人間了！」

一個兒子賜給了我們，但願我們因祢而重生。 

祂名叫強有力的天主，阿肋路亞！

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依52:7-10

那帶來佳訊、

「啊！達味之鑰啊！」，權杖不離猶大，柄杖不離他的脚間，

直到那應得權杖者來到：祂是萬民的期望。

開啟天國大門的鑰匙，默西亞快來拯救眾生。

阿哈次為王時，天主派遣先知曉喻國王。

依撒意亞先知說：吾主上主要親自給國王許諾一個拯救的記號。

 

然而阿哈次不信。但天主仍給予達味王室一個記號：達味家要誕生一個兒子，

並給祂起名「厄瑪奴耳」意思是「天主與我們同在」。

這一切應驗了先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，

人將稱祂的名字『厄瑪奴耳』。」祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，

上主天主要把祂祖先的御座賜給祂，

祂要為王統治雅各伯家，直到永遠，祂的王權没有終結。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

依 7: 10-14

上主又對阿哈次說：

今天教會禮儀來到了將臨期的結束，聖誕期開始。

這一天，充滿期待、盼望與喜樂，日落後被稱為「平安夜」準備迎接救主降臨。

「今天你們將會知道，上主就要來到；明早你們將看見祂的榮光」。

昇起的「旭日」回應了舊約依撒意亞的：在黑暗中行走的百姓，

看見了一道「皓光」，光輝已照射在那寄居在漆黑之地的人們身上。

 

這段基德紅戰勝米德楊的史事，所預言的厄瑪奴耳完全在耶穌身上應驗了。

耶穌的降生，為救恩中開啟了嶄新和圓滿的一頁：法律及先知到若翰為止。

若翰的「燈光」，基督應當懷著望德去接受。這微光是我們黑暗生命的曙光。

藉由他，我們才能看見那「至高天的黎明曙光 —— 基督耶穌。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上7:1-5,8b-12,14,16

克黎雅特耶阿陵人

「啊！葉瑟的苗裔」、「葉瑟的樹幹」，王室的後裔，在王室看似斷絕時，仍發出新芽，帶來復興。

天主將為達味家族「興起一支正義的苗芽」。祂要以智慧治理萬民，使猶大得救、以色列必享安寧。

以民再次認出天主的救恩「上主是我們的正義」。祂的正義：正直、救援、穩定。

以色列民又行了上主視為惡的事，因此上主把他們交於培肋舍特人手中，成為以色列人民的勁敵，屢次侵犯以色列。

上主的使者，顯現給那不生育的婦人祚辣：「今後，妳要留心，清酒濃酒都不可喝，各種不潔的東西也可吃！

 

看，妳將懷孕生子，這孩子從母胎就是獻於天主的；他要開始從培肋舍特人手中拯救以色列。」

後來，那婦人生了一個兒子，給他起名叫「三松」。

舊約中的三松，他是一位神力超凡的希伯來民長，生來就為天主所揀選，

負有神聖解救以色列人脫離培肋舍特人的壓迫。

無論是三松還是若翰，上主救恩的計劃，貫穿古今歷史祂永恆不變的慈愛和憐憫常存。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

民 13:2-7、24-25a

這女子生了一個兒子，