基督徒合一祈禱週   第二天

「在愛德中彼此擔待」

凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待。（弗4:2）

 

保祿在坐監時致書厄弗所教會，喚起厄弗所信徒團體，希望他們行事為人

要相稱於主的恩寵，唯有在愛中才能維繫彼此的關係，同歸於一個基督。

耶穌為信仰祂的人祈禱。求父賜他們在信德和愛德上結合為一，就如聖父、聖子原為一體一樣。

為使信徒「合而為一」 ，耶穌把由父得來的「光榮」賜給了他們，

使他們寵愛共分享天主永遠的生命：這樣信徒與耶穌密切結合，

因耶穌而也與父結合；因此結合；因此信友也彼此相通，成為一體。

 

祈禱：主耶穌基督，祢教導我們在謙遜與溫和中彼此擔待。

願祢照亮我們前方的道路，引領我們邁向合一，並醫治那因冷漠與刀裂而破碎的團體。  阿們。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上15:16-23

撒慕爾告訴撒烏耳說：

耶穌馬不停蹄地宣講、治病、驅魔，滿足了眾人的需求。

當群眾發覺耶穌和門徒都不在那裡時，便上船往對岸葛法翁追尋耶穌。

西滿對耶穌說：「群眾都在找祢呢！」耶穌知道他們只是滿足眼前的需求，

亦知這並非自己來到世界的使命。於是對他們說：「讓我們到別處去，

到鄰近的村鎮去罷！好叫我也在那裏宣講，因為我是為這事出來的。」

 

許多人尋找耶穌，只有想從耶穌那裏得到些什麼，渴望滿足獲得什麼，不在意聆聽耶穌的聖言。

今天讀經一小撒慕爾給我們一個珍貴的示範：『請開啟我的耳朵，靜聽祢的發言。 』

像基督一樣，清晨耶穌的每一天，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裡祈禱。

讓我們與主偕行在晨曦的曠野中與祂相遇，這是祂親近天父重新得力， 透過晨禱將一天交託給天父。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上3:1-10,19-20

小男孩撒慕爾

2026年 基督徒合一祈禱週   第一天

主題：因為只有一個身體和一個聖神，

         正如你們蒙召，同有一個希望一樣。（弗4:4）

         我這在主內為囚犯的懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱。（弗4:1）

 

教會是一個身體，即基督的身體；只由「一個聖神」所養和引導；

只有一個「希望」，即永生的希望；只有一個「主」，即教會的元首耶穌基督；

只有「一個信德」，只有「一個洗禮」，即那進入教會的唯一門徑。

教會的肢體雖有差別，雖有不同，但都是同等的，都有同一的目的，即「建立基督的身體」以光榮天主。

祈禱：光明的天主，祢召叫我們離開黑暗，進入祢的光中。

願我們回應祢的召叫時，能積極追求和好。並在世上分享祢的光。   阿們。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

依49:3,5-6

他對我說:

耶穌受洗後，前往加里肋亞宣講天國的福音，與門徒建立的開始。

一個安息日，祂到了葛法翁進入會堂，祂教訓人像有權威的人，

不像經師們一樣，人們都驚奇祂的教訓。感受到耶穌講話的權威。

『經師們只是教條式地宣講，他們本身並非其宣講內容的實踐者。』

以天父旨意、為食糧的耶穌，實實在在的是聖言的實踐者，生活的實踐者，

是對聖言最有鴮見證。這裡告訴我們，

只有成為福音精神的實踐者，才能成為「有權威」的基督徒。

 

當時，在會堂裡正有一個附邪魔的人，魔鬼認出耶穌是「天主的聖者」。

牠喊叫：「納匝人耶穌！我們與祢有什麼相干?

祢竟來毁滅我們！我知道祢是誰，祢是天主的聖者。」

天主的聖者，意即天主特別祝福的。魔鬼此時雖不全知耶穌為天主子，

却知道祂是一位非凡的人。耶穌叱責魔鬼，

不許牠們亂嚷，即不願撒謊的魔鬼做自己的見證。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上1:9-20

他們在史羅吃喝完了之後，

法利塞黨的經師，常用梅瑟的律法責問耶穌的「不軌」行為：

同罪人一起吃飯、在安息日給人治病。

法利塞人和經師，司祭長都是宗教領袖，遵守律法。

但他們只是守外在的儀式，並没有活出律法的精義敬主愛人。

 

耶穌前行時，看見了阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，

便向他說：「你跟隨我罷！」聖神藉著耶穌的一句話，進入了他的心中，

使他馬上起身跟隨了耶穌。這在當時猶太社會視為與「罪人」交往。

耶穌引用先知的話說：「我喜愛仁愛，勝過祭獻」，

突顯了耶穌對被社會排斥者的接納。

他們妒嫉耶穌，又因耶穌責備他們假善自以為義，

他們設謀抓把柄要控告祂，密謀「殺之而後快」置祂於死地。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上9:1-4,17-19;10:1

本雅明支派

『時期一滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！』

若翰被捕，結束了舊約時代；耶穌往加里肋亞宣講，開始了新約的來臨。

天主在古時，曾以多種方式，藉先知與人說話，而在最末的時期，卻藉著祂的兒子，

即天主本體的真像，與人說話；耶穌不是屬於以前的先知，而是出自真天主亦真人的真天主。

 

若翰不但給耶穌作證，而且還給耶穌準備了善良的百姓，陶成了祂的首批門徒。

耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見了西滿和他的哥哥安德肋，在海裡撒網，他們原是漁夫。

耶穌權威式召喚「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」

他們便『立刻』拋下魚網，跟隨了祂。耶穌又向前行了不遠，

看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟兄若望，正在船上修網。

遂立即召叫他們，他們就同樣的，立即捨棄一切，把自己父親載伯德和傭工們留在船上，跟隨了祂。

門徒們在聽到耶穌的召叫所做的反應，是立即拋下一切而跟隨了耶穌。

耶穌走近了我們，召叫了首批宗徒，

「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派遣你們去結果實，去結常存的果實。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上1:1-8

從前,

 耶穌在葛法翁治癒了癱子，寬赦了罪赦。

展現了「人子在世上」有治癒的神能、赦罪的權柄，

體現天主的慈悲與大能，重申祂神聖的使命，

彰顯了祂是生命的主宰，宇宙的君王。

只有天主有能力赦免罪過，只有天主能夠寬恕罪人，

耶穌的行動，顯示耶穌就是帶來救援的默西亞。

 

基督徒被賦予分擔耶穌的救贖使命，

像福音裏的四個朋友把自己「癱瘓」 的朋友帶到耶穌面前得到罪赦，

從罪惡的「癱瘓」重新得力挺身而起。

幾個經師目睹，没有認出默西亞，心裏忖度說：

「這人怎能這樣說話呢！祂說了褻瀆的話；除了天主外，誰能赦罪呢？」

 

經師自以為義，仇恨自大不化的敵視耶穌，狂妄與頑固，

關注自身的領袖地位和傳統，而不是追求基督真理的教導，

眼瞎心不信，導致他們缺乏謙卑，無法真正認識

這位道成肉身的耶穌，無法獲得救恩。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上8:4-7,10-22a

因此，

按照聖教會禮儀的安排，聖誕期結束於「主受洗節」。

若翰澄清，那比我有力量的要在我以後來。

我以水洗你們；祂卻要以聖神和火洗你們。

舊約時期，聖神為天主救恩工程所作的準備在洗者若翰身上結束。

 

受洗事件是耶穌公開生活的開始。降生成人，與罪人為伍，步入約旦河，背負著整個世界的罪惡接受死亡 —

洗禮與十字架的事件是相關聯的。十字架的祭獻，從死者中復活，戰勝罪惡與死亡，完成了救贖大業。

耶穌受洗後，有來自天上的聲音說：「這是我的愛子，我因祢而喜悅」

這也是我們每個人，受洗後接受了主耶穌的救恩，所領受的恩賜，成為天父的子女。

梵二大公會議明示：每個領過洗的基督徒，都分享了耶穌基督「先知、司祭和君王」的身份。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

依42:1-4,6-7

請看我扶持的僕人,

「祢若願意，就能潔淨我」

福音中痛苦的麻瘋病人，帶著謙卑的信心尋求天主。

他排除了以民在曠野犯的錯誤：

不信、悖逆、拜偶像、發怨言試探天主的錯誤。

最終無法進入應許之地。警示我們要信靠主、

遵守祂的教導，藉著耶穌基督才能得勝。

 

耶穌願意觸碰和潔淨被社會排斥的麻瘋病人，證明祂的慈愛無所不在。

我的罪雖似朱紅，祢的應許，將變成雪一樣的潔白。

當我們走在歧路上時，有幸遇到耶穌，何不也前去跪地祈求寬恕治癒，

領受祂的潔淨與救恩。耶穌，祂能感受人心最深處的渴求，祂同情人的處境。

祂心懷憐憫，溫柔地臨在我們中間。帶給我們平安和喜樂。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上4:1-11

那時候，

『祂應該興盛，我卻應該衰微。』

若翰的門徒對若翰說：「老師，在約旦河對岸曾同你一起，

你給他作證的那位，看，祂也施洗；並且眾人都到祂那裏去了。」

耶穌的聲勢和影響力，若似「後來者竄起」，「反客為主」壓倒了他們的優勢。

若翰的回答：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜。」

 

默西亞業已來到，若翰宛如等待新郎的朋友，一聽到新郎

前來迎娶以民，就歡欣踴躍。因此，

若翰答覆門徒「祂應該與盛，我卻應該衰微。」

若翰為耶穌作見證的謙卑精神，明認自己不是默西亞，

只不過是新郎的朋友，我們必須靜心

聆聽聖言的主音。領受基督的恩寵，獲得救恩的喜樂。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一5:14-21

和他在一起，