古代以色列人祭祀的場所稱「會幕」，直到「聖殿」建成。

猶太人視「聖殿」為超越自己生命的天主聖殿。也成了以色列民族的象徵。

關於「聖殿」，最早可追溯到創世紀的「亞巴郎築石為壇獻祭」。

以色列人為安放約櫃，從肋未人中挑選祭司，在會幕舉行祭祀；直至達味時期。

 

上主對達味說：「我必在你以後興起一個後裔，即你所生的一個兒子，鞏固他的王權。

他要為我建造殿宇，我要鞏固他的王位，直到永遠。

上主指示要由撒羅滿王建設『永久的殿宇』來置放約櫃。

耶穌預言耶路撒冷聖殿的毁滅，面對現世的困境與毁滅時，

不要被誤導，警醒面對審判的來臨。傳達了基督王國建立，新天新地的訊息。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

達2:31-45

大王！你夢見一尊巨大的塑像。

猶太人受到外邦人統治階層嚴重的迫害，信徒受逼迫『為義付代價』。

耶穌多次警告信徒，看，我派遣你們好像羊進入狼群中，

要把你們交給公義會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，

被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。並催促他們以此為「武器」來裝備自己，

應許聖神會給予智慧和指引，賜予力量勝過罪惡和軟弱。

由此，也預測到自己的命運，以民期待的默西亞，是榮耀的君王，

耶穌不是舊約預言寄望的默西亞，對耶穌感到失望。祂知道終究必被棄絕。

這位君王耶穌基督，為了世人的罪惡犧牲，受辱罵、指控、鞭打、審訊、被釘十字架和死亡。

對比「寛闊平坦」好走的大路，這是需要犧牲，努力和毅力狹窄、艱難的小路永生的窄門。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

加上2:15-29

 這時，

萬物都是天主所造，所以其量的多寡，

實際上並不是祂中悅的衡量標準，奉獻的價值是取決於心意。

方濟各教宗曾說：「這位窮寡婦的兩個小錢，

比富人的大鈔奉獻得更多，因為她是靠著信德，

真誠的奉獻了她微薄的擁有。」

（小錢，是當時面額最小的羅馬銅幣。）

 

 『註：兩個小錢等於一個大錢；

若是一個大錢，因為不能分開，只好全部獻出；

但兩個小錢，她可以獻一個，留一個無需全部獻出。』可見一斑。

保祿以慷慨施捨的善果激勵信友：『天主愛樂捐的人』，

小量播種的，也要小量穫；大量播種的，也要大量收穫。

每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

達 1:1-6,8-20

猶大王約雅金在位第三年，

『殉道者的血，是教會的種子』

猶大瑪加伯五兄弟集合了宗教，熱愛祖國的人士，

團結起來，展開了捍衛宗教信仰的聖戰。

今天的書信，再以面對生、死與信仰選擇時，

能否看透一切的根源，那來自上天的生命為題。

我們捍衛的信仰，表示所有相信祂的人，將來也必復活，獲得永生。

兄弟中一人行刑前高喊：「你這窮兇惡極的人，你使我失去現世的生命，

但是宇宙的君王，必要使我們這些為祂法律而殉難的人復活，獲得永生。」

耶穌的復活被視為戰勝了死亡，致使我們敢於面對迫害。

並勇敢地傳揚福音，這是教會得以不斷擴張的根基。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

加下7:1、20-31

後來又有七個兄弟

讓基督在我們內為王

我是「阿爾法」和「敖默加」最初的和最末的，元始和終末。

天上和地上的萬有都總歸於基督元首。

比拉多問耶穌：「祢是猶太人的君王嗎？」

耶穌回答說：「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，

為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」

在猶太人眼中，先知預許要來的默西亞，應該是出自達味王室的後裔，

能夠推翻侵略者，復興以色列的國王。真正的君王是戰勝敵人，奴役別人，

有權柄釘人在十字架，而不是被釘的人。「你不是默西亞嗎？救救祢自己吧！」

作為主，基督也是教會 —— 圓滿地完成了祂的使命後，仍留在世上，

留在教會內。「基督神國已經以奧妙的方式臨現於教會內。」《天主教教理669》

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒下5:1-3

那時候,

安提約古迫害猶太人教，派來一位雅典人來治理猶太人。

高齡九十的厄肋阿匝爾是一位傑出的經師，被迫接受他們的宗教。

違背猶太法律而食用祭祀過外邦神明的豬肉。

面對著死亡的威脅，偷生的誘惑，以色列這位受人尊敬的老人，

厄肋阿匝爾拒絕欺騙並揭示出真理，

他深知天主注視人心，看透一切隠密的事。

他決意犧牲，明智的選擇了忠於天主，

遵守梅瑟規定的法律寧願光榮捨命，

不願受辱偷生，給年輕人留下了榜樣，

也提醒我們有作為基督見證者的責任，

生命中唯一真正重要的是忠於天主。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

加下6:18-31

厄肋阿匝爾

人終究會死，最後日子來臨時，才終於知道該怎麼活了！

人不因終究會死，因此貶低自己的生命價值。這樣證明了生命的不朽，

喚起我們在世時要為復活的生命付出努力，善度此生。

惡人為往日所行的惡事而懺悔，生命才越顯可貴。

猶大瑪加伯英勇戰績，奮勇為以色列作戰，

擊敗叙利亞，解救了耶路撒冷，重新祝聖聖殿。

安提約古自知死期將至心裏想。從前我得勢的時候，毁壞祭壇，

焚燒神像，搶掠了各城的財物，用刀劍殺盡了

為爭取宗教自由而作戰的猶太居民。

猶大瑪加伯依賴天主的助佑，和忠信的人祈禱，

使他們戰勝敵軍，並使安提約古悲慘死去，收復耶路撒冷重建新祭壇。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

加上6:1-13

安提約古王

「達味之子耶穌可憐我吧!」;「主啊!使我能看見!」

耶里哥這個瞎眼的乞丐，眼盲心不盲，內心充滿著恩寵和智慧，

很清楚自己要什麼，更重要知道自己該向誰要。

同時，耶穌也向門徒們預言，即將受難和復活。

「看！我們上耶路撒冷去，凡先知所寫的一切，都要成就在人子身上：

祂要被交於外邦人，要受戲弄、侮辱及唾污。人在鞭撻祂之後，還要殺害祂；但第三天他要復活。」

耶穌的這一番話，門徒們像是撒在路邊的種子，聽了卻不懂，看不見。

信友只能打開信德的心靈，破繭自負，定睛看耶穌，謙遜的尋求天主。

聖保祿說：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那日就要面見天主了。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

加上1:10-15、41-43 54-57-62-64

在他們的眾子孫中，

今天教會慶祝聖母奉獻日，紀念聖母瑪利亞在三歲時，其父母將她奉獻於天主。

緣於在第八世紀，是紀念在耶路撒冷建造的一座聖母聖堂的祝聖日，該日為543年11月21日。（有別於羅馬的聖母大殿奉獻日）

此慶節1472年教宗西斯篤四世將其引進羅馬，作為基督徒效法聖母奉獻生活純潔成為聖神宮殿的典範。

聖母自幼年時期，就自獻於天主，獻上自己的全燔祭，一生走向成全之路。

關於聖堂祝聖日。在舊約瑪加伯書記載，按照法律，在新建的祭壇上獻祭…. 祝了祭壇….八日之久，舉行祭壇的祝聖典禮。

之後，猶大和他的兄弟們，以及以色列全會眾，規定年年在這節期，慶祝重新祝聖祭壇。

耶路撒冷教會自從第四世紀起，也每年紀念在加爾瓦略上所建兩座大殿的奉獻日，教堂的奉獻日，被認為是教堂的生日。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

加上4:36-37、52-59

猶大和他的兄弟們說：

 隨著常年期接近尾聲，教會開始以末世和基督再來的核心。

提醒信友應當警醒預備，要以信德、祈禱和警醒來回應。

因為没有人知道末日確切的時間，但當預備好自己，

認真過好每一天，隨時迎接人子的再來。

「一位相似人子的」即降生成人的耶穌。那時，人子的記號要出現在天上；

地上所有的種族，都要哀號，要看見人子帶著威能和大光榮，乘著天上的雲彩降來。

祂要派遣祂的天使，用發出洪聲的號角，由四方，聚集祂所揀選的人。

今天，上主向我們說：「救恩已從祂開始，祂所懷的計劃是和平而不是災禍。

希望正如樹上萌芽的枝條，開枝散葉的增長。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

拉3:19-20a

萬軍的上主說: