啊！上主，智慧之神！達味正義的苗裔。
啊！上主（o Adonai），以色列的君王，
祢在荊棘的火焰中顯現給梅瑟，又在西乃山上頒佈十誡。
求祢快來，伸出援手救贖我們。
「上主」，這名字是「雅威」的代號，因為猶太人認為「不可妄呼上主天主之名」。
以色列的列祖雖應用過「雅威」，為天主的名號，但自從梅瑟在曷勒布見到異象。
天主訓示梅瑟說：「我是雅威！我曾，顯現給亞巴郎、依撒格和雅各伯為『全能的天主』。」
雅威是立盟約、施救恩和支配人類歷史的天主。
從巴比倫放逐之地返鄉，對漆德克雅王的抗議；只有上主是我們的救援，
好似以民的希望，再不是達味墮落的王室，而是達味優秀的苗裔 —— 默西亞。
對以色列而言，是一個新的開始。
聖母瑪利亞以「願照祢的話成就於我罷！」，以及大聖若瑟同樣相信了天主
傳給他的話，肩負了保護和照顧瑪利亞與主耶穌的責任。接受天主託付的使命，
因而成為耶穌在世的父親，天主的救援計畫從此展開。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶23:5-8
雅威說：“時辰將到，
十二月十七日，將臨期進入了第二階段，
教會禮儀提醒信友要警醒祈禱，準備好心靈迎接救主誕生。
今天的福音詳盡記載了耶穌的族譜，用來闡明降生奧跡的真諦。
介紹耶穌基督為「亞巴郎的後裔、達味的子孫。
這個以父系的族譜，瑪利亞因聖神的德能受孕耶穌，
因此族譜中耶穌是天主藉納堂先知向「達味」所許諾的，
在他的家族中將要產生的永遠的君王。
這個族譜一直回溯到以色列民族的祖先「亞巴郎」，
說明了天主新的子民根源於舊約的以色列民族。
舊約聖經多次預言，在末日，祂將要復興以色列國，
達味的子孫中將有一位要坐在達味的寶座上為王。
天使來向瑪利亞顯現，耶穌要藉著她誕生，
說：「天主要把祂祖先達味的御座給祂，
祂要作雅各家（以色列）的王，直到永遠，祂的國永無窮盡。」
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
創49:2、8-10
雅各伯的孩子們，
傳說中說，聖母瑪利亞顯現給一個印地安人狄雅哥。聖母對狄雅哥說：
「親愛的孩子，我就是給予生命，創生萬有的真神的母親童貞瑪利亞，祂是天上和地上之主。」
在一個山丘上，狄雅哥看見如陽光般耀眼的光體，環繞在一位美麗的女子四周。
聖母囑咐狄雅哥告訴主教，轉告他聖母的訊息，請求主教在這小山丘上建一座聖堂，
好讓聖母撫慰當地居民，使他們獲得平安。狄雅哥表示自己人微言輕，
不堪擔此重任，妳找更合適有能力的人吧。但是聖母堅持說就是要派他去。
見過主教没有獲得採信的狄雅哥，再次請求聖母派遣他人，但是聖母依然說就是要派他去。
幾經幾番的努力，主教終於願意。但請求聖母給一個記號，好證明狄雅哥所言不虛。
聖母治癒狄雅哥重病的叔叔那一天，狄雅哥按聖母的指示爬上Tepayac 山巔。
原來只有仙人掌、薊和荊棘叢能存活的荒地，此刻長滿了美麗的玫瑰花。
狄雅哥摘下玫瑰花獻給聖母，聖母把花放在狄雅哥斗篷尾角打結的兜中，
對他說：「這就是主教要的記號！」
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依7:10-14;8:10
雅威又對阿哈次說：
耶穌時代猶太社會中，那些研讀律法並嚴守律法外在
規條的宗教領袖們。只重形式壓迫他人，卻缺乏內在的愛與公義。
外表像義人，內心卻充滿污穢，像粉飾的墳墓。
耶穌的「兩個兒子的比喻」：大兒子說『我去』，但後來没有去了；
小兒子說『我不去』 ，但後來悔悟去了。
耶穌說：「悔改的稅吏和娼妓」代表（小兒子）；比這些偽善的法利塞人（指的是大兒子），
外表敬虔、遵守律法，實質卻陰險狡詐、偽裝欺騙。
外面顯出公義，裏面却裝滿假善和不法的事。
更早進入天主的國。這個比喻，耶穌也是在對我們說話。
若翰來了，給人們指出了通往天國的道路，被認為罪人的「稅吏和娼妓」
在聖寵的助佑下 ，懷抱著天主的聖意，聽了而悔改了；
自以為義的經師、法利塞人和經師們，錯失延誤了耶穌的邀請進入天父永恆的愛內。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
索 3:1-2、 9-13
反叛、汙穢和欺詐的城市，
從人類起始到耶穌降生的舊約時期，在新舊交替之際，作為基督的先驅若翰，
引人認識耶穌基督，進入恩寵的新時代，是舊約與新約的分界。
上主曾預言：居魯士的興起，要攻陷巴比倫，解救以民，重演如同「出谷」的奇跡，
以民將返故鄉，他們的悲慘命運將要改變。天主聽見了百姓的哭求，天主出現了，
以色列子民不要害怕，因為恐懼與失望的時期已過，祂將施予救援。
若翰洗者是最後的先知，他預告了天國的來臨，並呼籲眾人悔改，
準備迎接「那比祂更強大」的來者默西亞。
依撒意亞預言：「在曠野裡有呼號者的聲音：
你們該當預備上主的道路，修直祂的途徑。」
這位曠野的呼號者，就是基督的前驅 —— 洗者若翰。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依41:13-20
因為我，雅威，你的天主，
司祭長和長老對耶穌的權柄感到嫉妒和挑戰他們的權威，
威脅了他們在宗教和社會上的地位。
因此質問祂「祢憑什麼權柄作這些事？誰給了祢這種權柄？」，
最終密謀要殺害祂。而若翰面對真理的態度卻完全相反：「祂應興盛，我應該衰微。」
以色列出離埃及後，接近摩阿布地區時，貝敖爾的兒子巴郎，
違反摩阿布王的期望，不但没有詛咒，反而福了以色列。
巴郎的神諭，明眼男子的神諭，預言以色列將戰勝摩阿布和厄東；
並預言以色列將出現「一顆星」，興起「一權杖」
由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖，擊碎摩阿布的額角，
以色列必行使威權。這裡雖指達味，但更指示達味預表的默西亞。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
戶 24:2-7、15-17
他抬頭看到以色列
洛雷托聖母，相傳十字軍被迫離開聖地時，
天使為避免納匝肋聖家曾住過的故居，
陷落回教手中，遂於1291年撤離移至克羅地亞。
磚瓦皆是聖家曾觸碰過的，極具神聖意義。
1294年又遷移至意大利，成為紀念聖家、聖母及基督降生奧蹟的朝聖地。
2019年教宗方濟各把洛雷托聖母列入羅馬日曆。
1920年教宗本篤十五世尊洛雷托聖母為航空旅行者主保。
促請教友紀念「時期已滿」，聖母領報聖子降生成人，
她成為主的母親，寄居在我們中間，納匝肋人耶穌進入
我們的世界，向我們展示了祂的偉大慈悲。
意義上，道成肉身這一奧蹟，向我們表明了
我們的人性的尊嚴，因而被提升至天主性。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 40:25-31
然後這聖者說：
耶路撒冷，起來炫耀罷！你的光明已經來到。
熙雍女子，歡樂吧！主已來近了。
雅各伯蟲豸啊，以色列蛆蟲啊！你的救主是以色列的聖者。
以民的恐懼掩蓋了信德，依撒意亞先知向心怯的以民宣布喜訊，
天主將使強大的巴比倫帝國土崩瓦解，脫離敗壞的控制，得享天主子民的光榮自由。
訓誡以色列不要害怕，祂要使以民強壯成為鋒利的器具，山嶺都被擊碎隨風揚去，
讓以民明白誰是世的主宰。天主的仁慈和德能，履行了解救那些忠於祂盟約的子民。
若翰差遣門徒問耶穌：「祢是不是要來的那一位？」
與祂相隨而來的是：瞎子復明、瘸子行走、死人復活。
我們明白依撒意亞預言的那一位「上主的榮耀」，天主的救恩已臨現。
我們滿懷希望和喜樂地迎接主 基督的降臨！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 35:1-6a 10
荒野和不毛之地
耶穌的肢體，遭受排斥者，罪人、弱小孩童，純樸謙卑低首下心的人；
是我們生活在一起的基督徒。天主的愛是溫柔而細膩，是堅定而永恆，祂真愛我們所有的人。
把九十九隻迷失的羊留在山上，而去尋找那遺失的一隻。
祂不願任何一隻喪亡，更彰顯祂對每一隻羊的愛。
祂是依撒意亞先知所預言的溫柔，富有同情心和仁慈的善牧：
到了那一天，上主「必如牧人，牧放自己的羊群，
以自己的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫良地領導哺乳的母羊。」
降生成人的耶穌，正是這位懷抱迷失歧路亡羊的救主。
昔日，祂要將這喜訊帶往熙雍，向流徙巴比倫的以色列子民說，
今天也同樣對我們說：祂要親自牧放祂的羊群，引導他們歸家。
審判已經過去苦役已期滿罪債已清償，
如今己蒙罪赦，不要畏懼，抬頭挺胸，等候祂的威能降臨。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依40:1-11
雅威，你們的天主說：
Ma ra na tha !主基督請來!
聖神與新娘都說：「請來，我主耶穌！」
凡聞其聲者亦說 快來，主基督！
請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。
門徒們仍逗留在舊約的期待思維，
於是問耶穌：「為什麼經師說，厄里亞應該先來呢？」
激烈如火的先知厄里亞，他在以色列重整了
對於雅威的信仰，以及和永生天主的盟約。
由於厄里亞並没有如同其他人一樣死亡，因此，猶太傳統期待他
將在末世時期再度回到世上「使雅格各支派」重新建立起來。
厄里亞先知的職務是為洗者若翰的先知職務預備道路，
而若翰是為「預備主的道路」。
鼓勵信友準備一顆潔淨的心迎接救主降臨。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
德48:1-4 9-11
然後厄裡亞先知
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