「巴郎的神諭」，巴郎的「神視」在猶太的傳統流傳中，賢士來朝竟傳說成真。

巴郎神諭裏預言以色列將戰勝摩阿布和厄東；並預言由以色列雅各伯家將出現「一顆星」，興起「一權杖」，

近東民族國王的象徵。這裏雖指達味，但更指示達味所預表的默西亞。

當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷；看，有賢士從東方來到耶路撒冷。

賢士是當時中東一帶熱心宗教和觀星宿的人。前來朝拜救主的外方賢士，顯然熟知巴郎的預言。

耶路撒冷啊!起來炫耀罷!因為你的光明已經來到，上主的榮耀已經照耀在你身上。

由四方送來的禮品，舍巴滿載黃金和乳香而來。黃金、乳香都是為裝飾聖殿奉獻祭祀的用品。

「才誕生的猶太君王在哪裏？」，心懷不軌的黑落德王心生不安，命令經師們研究默西亞究竟誕生之處在那裏？

舊約先知米該亞告訴我們，萬軍的上主說，我，上主要在熙雍山上作他們的君王，以至永遠。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

依60:1-6

耶路撒冷啊!

在古時，女性職業受限，丈夫亡故後，生活經濟即陷入困難。

社會道德觀念自我約束嚴格加劇了痛苦，常使她們身心俱疲，失去生活的熱情。

先知亞納，年輕時就守寡，但她並没有對天主失去信心。

她藉克苦齋戒祈禱，晝夜事奉天主，不離開聖殿。靜靜地等待默西亞的來臨。

天主為叫猶人感念天主在埃及保護長子之恩，首生男嬰應祝聖於上主。

 並割損加入選民作表記。天主對亞巴郎說：

「你和你的後裔都應遵守，我與你們以及你的後裔之間所立約。」

耶穌出生後四十天，聖母和聖若瑟按照舊約梅瑟的法律懷抱著小耶穌，來到聖殿，

將頭胎男嬰獻給天主時，在那時刻亞納也正前來稱謝天主，

認出了耶穌就是以色列民族期待的 —— 默西亞，已經來到人間的喜訊，

傳報給一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論這個孩子，應證了西默盎的見證。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若—2:12-17

孩子們，

 上主，我們的天主！祢的名號在普世何其美妙！  （詠八：10）

降生的天主子，經過苦難、聖死和復活，祂在十字架上的光榮中，

天主極其舉揚祂，賜給祂一個名字，被尊為「耶穌是主」超越其他所有的名字。

致使上天、下地的一切，一聴耶穌的名字，無不屈膝叩拜明認耶穌是主。

天使顯現給若瑟：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，

那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫『耶穌』。

「耶穌」這名字，與舊約「若蘇厄」寫法同一個字，意思是「天主拯救」，

因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」

以色列人期待的救世主，推翻羅馬政府，復興昔日達味和撒羅滿王朝榮耀。

耶穌降生有更重要的使命，除去人心的「罪惡」，要人不再受罪惡和死亡的控制。

「耶穌」是我們得救的名號，祂寶貴的名字是我們軟弱的良藥，祂恩賜我們得到力量和保佑。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一2:29-3:6

你們知道他是正義者。

耶穌和祂的雙親按照舊約法律的規定來到聖殿。

盟約的使者 —— 默西亞：看！我要派遣我的使者，在我前面預備道路。

你們所尋求的主宰，『進入祂的殿內』；

你們所想望盟約的使者，看！祂來了。 —— 萬軍的上主說。

「我的使者」是指默西亞的前驅聖若翰洗者；「盟約的使者」是指默西亞耶穌。

天主為叫猶太人感念天主在埃及保護長子之恩，首生男嬰應祝聖於上主。

並割損加入選民表記。天主對亞巴郎說：

「你和你的後裔都應遵守，我與你們以及你的後裔之間所立的約」。

西默盎預言：默西亞降世，本為救贖，

但那不信的人，默西亞將成為他們攻擊的目標。

如此，默西亞的母親必將遭受利劍穿心的苦難。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

若-2:3-11

我們若遵守他的誡命，

預備默西亞道路的洗者若翰。這人便是那藉依撒意亞先知所預言的：

「在曠野有呼號者的聲音；你們該當預備上主的道路，修直祂的途徑。」

若翰，天主給他的聖召是「默西亞的前驅」，他被誤認為是默西亞，

他誠實謙遜的指向另一位「施洗者」說：「我固然以水洗你們，是為了你們的悔改，

但在我之後要來的那一位，就是解祂的鞋帶，我也不配。祂要以聖神和火洗你們。

祂的洗禮是真正除罪和淨盡的，是更新的，是祝聖的洗禮。」

若翰對黑落德安提帕說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」被捕入獄。

一天，黑落德的兄弟斐理伯，懷恨在心的妻子黑落狄雅，

機會果然到來，黑落德生日筵席間，打發自己的女兒獻技

討黑落德歡心，許以重賞， 少女聽母指示索取若翰頭顱。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

若一 2:22-28

誰是撒謊者呢？

於1893年，教宗良十三世，立定聖誕節後的第一個主日，為「聖家節」。

鼓勵基督信仰的家庭，以納匝肋的聖家為榜樣。讓家庭成為天主恩寵的搖籃。

聖家流離顛沛逃離埃及、在聖殿歸來的路上丟失了耶穌、

上主說：「聽！在辣瑪有嘆息聲，辣黑耳悲悼自己的兒子，不願受安慰，因為他們已不存在了！」

這就是西默盎對瑪利亞說的：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，

並成為反對的記號 —— 至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈，為叫許多人心中的思念顯露出來」的那把『利劍』。

瑪利亞身為默西亞的母親，必須伴同著兒子走上苦難道路。聖母瑪利亞遭受的憂慮與痛苦，承受的愛與犧牲。

納匝肋聖家的完美典範，瑪利亞、若瑟和耶穌組成的家庭，啟示給我們祂的救援計劃

就是從每一個家庭中孕育開始。三人都相信天主的旨意是美好的，

並且都為承行主旨凝聚在愛內堅定地承受，建基在信德的基礎上，尋求天主旨意的合作。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊    

德3:3-7、14-17a

 上主願意父親受子女尊敬,

今天是一年的第一日，新的一年在天主的寵佑和祝福中展開。

聖教會慶祝「天主之母節」。厄弗所大公會議莊嚴地確認，

頒詔欽定「瑪利亞天主之母節」，尊奉瑪利亞為天主之母的光輝榮銜崇高地位。

耶穌基督，從瑪利亞的人性中形成，結合在天主性的基督內。

祂同時是真天主，也是真人。基督是天主子，那麼瑪利亞就是天主之母了。

佳播天使傳報瑪利亞：「聖神要臨於妳，至高者的能力要蔭妳，

那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。」

聖母瑪利亞順服了天主的旨意，「看，主的婢女，願照祢的話在我身上完成！

」因著聖母瑪利亞對天主的順服，參與了基督救贖的奧蹟，

把我們引領到耶穌跟前，在敬禮聖母之際，我們更認識、愛慕、光榮基督。

天主之母(節)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

戶6:22-27

雅威對梅瑟說:

今天，教會紀念被尊為「耶穌最愛的那位門徒」若望。

「若望」這一名字意謂「上主恩賜」、「上主仁慈」。

聖若望是猶太加利肋亞貝特賽達村人，是戴伯德的兒子，長雅各伯的胞弟。

在跟隨耶穌前，曾作過洗者若翰的門徒。經若翰引薦給耶穌為徒。

他強調一個訊息：「弟兄姊妹們，你們要彼此相親相愛。」

在最後晚餐廳，他緊緊把頭靠在耶穌胸膛上；耶穌被釘在十字架上時，

他是唯一站在十字架旁的宗徒，見證了耶穌的死亡。

耶穌在祂離世前最後一刻，加爾瓦略山上，

把自己的母親托付聖若望，對若望說：「看，你的母親！」

從此，聖若望宗徒把聖母接回家中奉養。

耶穌三年傳教期間，若望常常跟隨在身邊，見證了耶穌所行的事跡：

顯聖容、山園祈禱、復活雅依洛女兒，若望都隨行在側為主作重要的見證。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

若一1:1-4

我所說的是

在聖誕八日慶期中，今天我們慶祝聖言降生成人，

在這個默默無聞偏遠的納匝肋小鎮，天主卻選擇從這卑微的小地方，

没有政治地位，不是文化中心，天使加俾厄爾

來向瑪利亞報喜，開始展開孕育偉大的救恩使命。

「天主按照祂的肖像和模樣造了人」若望則直言說「聖言成了血肉，住在我們中間」。

聖言成了血肉，是說天主第二位聖子，由於永遠愛人，取了脆弱的人性，

藉這人性同我們住在一起，並給信祂的人帶來了圓滿的「恩寵和真理」，

因此信祂的人不斷領受新的更大的恩寵，從祂內汲取一切真理。

舊約時期，法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來。

梅瑟在西乃山領受天主的話，成為以民生活遵守的依歸。

在新約，聖言進入了世界。從來没有人見過天主，

只有那在父懷裏的獨生子，身為天主的，祂給我們詳述了。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一2:18-21

我的孩子們，

基督誕生了，救世主出現了；天使向世界傳報了和平，

義人歡躍說「天主在天受光榮，世人在世享平安。」

今天，新生的基督給聖德範戴上了榮冠。

天門已為聖德範開啟， 他是獲得殉道榮冠的第一位。

聖德範（斯德望），是教會歷史上第一位為基督而犧牲的殉道者，

被誣告褻瀆罪，受到猶太公議會審判，遭亂石砸死，是教會忠於信仰的典範。

 在「山中聖訓」中，耶穌就已清楚的告訴門徒，

將會遭到迫害。我派遣你們，好像羊進入狼群中，

為了我的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚在獄中；

且押送到君王及總督面前，為給我作證。有些人要被殺死。

有些人要受眾人憎恨；但是你們的頭髮，連一根也不會失落。

你們要堅忍，保全你們的靈魂。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 6:8-10、 7:54-59  

司德文充滿了恩寵和德能，