教宗良十四世2026年，頒佈的四旬期文告：

定題《聆聽和齋戒，四旬期是悔改的時期》

聖父在文告中提示眾人具體的齋戒新精神：不唇槍舌戰，

「少一點傷人的話語，多一些傾聽他人的聲音」培養溫良之德，

此外更重要聆聽天主聖言和弱小者的吶喊，在團體內齊心協力，

促使我們的團體成為接納受苦者呼聲的地方。

 

梵二大公會議，對守齋提出的積極教導，

「四旬期內的苦行，不僅應該是內心的、個人的，

而且應該是外在的、社群的。」必須以「愛」為出發點，

不單為我的益處，目的在於珍愛自己、疼惜他人。

在此四旬齋期間，基督徒應以特別方式專務祈禱，實踐虔誠、慈善和愛德的善工。

棄絕自己更忠信的盡本身的義務。善做準備迎接逾越節的來臨。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

依58:1-9a

 大聲呼叫，

不要停止，提高你們的嗓門，有如號角。把我子民的過錯告訴他們，把雅各伯家的罪惡告訴他們。

他們天天尋找我，渴望知道我的道路，好像是行義的、沒有離棄天主之言的民族，這難道是真的嗎？

他們想知道公正的律法，不想偏離他們的天主。他們埋怨道:“為什麼我們禁食守齋，而你卻不看?我們苦修，而你卻不注意。

”看，你們在守齋的日子還苦心營利，逼迫你們的工人勞作。你們守了齋，卻仍互相爭吵，揮拳相向。

你們如此齋戒，但你們的聲音不會上達於天。這樣的齋戒是我所喜歡的嗎？苦修的日子該是如此嗎？

 

難道齋戒只是低著頭、以麻布和爐灰鋪床嗎？你能稱這是齋戒，是雅威悅納的日子嗎？

看，這是令我喜歡的齋戒：打碎不義的枷鎖，鬆開軛上的繩索，解放受壓迫的人，折斷所有的重軛。

還要與饑餓的人分享你的食物，領無處容身的人到你家中，見到赤身的人，給他衣穿，而不要轉身離開你自己的骨肉。

這樣你的光芒必四射如晨曦，你的傷痛將迅速癒合。你的公義在你面前行走，雅威的榮耀是你的後盾。

你一呼求，雅威必會回答；你呼喊時，他一定會說：我在這裡。如果你把重軛、緊握的拳頭和惡毒的語言從你們當中除去，

 

詠51

天主,求祢按照祢的仁慈憐憫我,

依祢豐厚的慈愛 消滅我的罪惡。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

瑪9:14-15

那時,若翰的一些門徒來對耶穌說:「我們和 法利塞人很多時候禁食,為什麼你的門徒卻不禁食 呢?」

耶穌便對他們說:「賀喜的朋友和新郎在一 起時,他們怎麼能悲傷呢?但那些日子將要來到,

新郎從他們身邊被帶走時,他們便要禁食了。」

 

福音反省 ：

耶穌的門徒不該禁食,因為身為伴郎的他們,與新郎基督在一起時,

不是悲傷,而是歡慶的時刻作為天主選民的新郎,基督代表天主來與以色列相會,

與之完婚,縱然這新娘並不忠貞。婚禮期間, 怎可禁食?

然而當新郎被帶走、即基督不忠信的 人民奪去、在十字架上被捨棄時,門徒們作為伴郎就該禁食哀傷了。

四旬期的確適宜禁食,教會凝視 著苦難中的新郎,想祂的忠信與我們的不忠,又思及基督受苦、

受傷的無數肢體,而寢食難安,不 由得在齋戒中呼求基督的拯救和寬恕,待到偉大的逾越時刻,再度歡慶。