在往大馬士革的路上，死而復活的耶穌向保祿顯現。

『掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？』掃祿說：『主！祢是誰？』

主說：『我就是你所迫害的耶穌』。這位充滿自信、驕傲的迫害者，

真真實實地與耶穌相遇，他完完全全地為他敵對的基督所降服了。

 

不問民族，甚至無關與耶穌的關係。基督所要求的愛德，是普遍的，

針對一切所有需要的人。即使是一微不足道極其卑微，

亦被視為服事基督本體，且具有永恆價值，

福音中提到末世審判的標準，即是人對待弱勢群體的態度和行動。

人子審判人，以愛人的善行作為定賞罰的標準，因為愛人是愛天主的具體表現。

這正是我們四旬期該有的自省。將主的愛傳遞給弱勢者，將關心化為實際的實踐。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

肋19:1-2,11-18

雅威對梅瑟說：
你去告訴以色列

全體民眾，對他們說：你們要聖潔，因為我是雅威,你們的天主,是聖潔的。

不可偷竊、說謊或互相欺騙。不可借我的名發虛誓而玷污你們天主的聖名。

我是雅威。不可欺壓你的鄰居或搶奪他的財物。應該付給傭工的錢，一個晚上也不能耽擱。

你們不可詛咒耳聾的人，也不可把障礙物放在瞎子經過的路途上。

 

你們要敬畏你們的天主，我是雅威。不可歪曲正義，不要偏袒窮人，也不要向有權勢的人卑躬屈膝。

你們要準確地判斷你們鄰居的行為。不可在你們的同胞之間搬弄是非，不可危害你鄰人的性命。

我是雅威。不要記恨你們的兄弟，要坦誠地指出你們鄰居的錯處，免得因他們而負罪。

不要報復你們的同胞，也不要對他們心懷恨意。要愛你的鄰人，如同愛你們自己一樣。我是雅威。

 

詠19 

上主的法律是完善的 能暢快人靈;

上主的約章是忠誠的 能開啟愚蒙。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

瑪25:31-46

當人子在祂的光榮中來臨時,有眾天使伴隨,祂要坐在祂 光榮的寶座上。

所有的民族聚集在祂面前,祂要把他們—一分開, 好像牧人把綿羊和山羊分開一樣,

把綿羊放在祂的右邊,山羊放 在左邊。那時,君王要對祂右邊的人說:『來吧,我父所祝福的人!

來承受在創造世界以來給你們預備的國吧!因為我餓了,你們給 我吃的;我渴了,

你們給我喝的;我在異鄉作客,你們接待了我; 我衣不蔽體,你們給我衣服穿;我生病,你們照顧了我,

我在監裡 你們來探望了我。』那時義人要回答祂說:『主啊!我們什麼時候見祢餓了就給祢吃,或渴了就給你喝呢?

又在什麼時候見你在異 鄉作客就接待祢,或衣不蔽體就給祢穿呢?又在什麼時候見祢生 病或入獄就探望祢呢?』

 

君王要回答說:『我實在告訴你們:你們 對我這些兄弟中最小的一個所做的,就是對我做的。』

然後,祂又 對左邊的人說:『離開我吧!你們這些該受詛咒的人,進去那為魔 鬼及其使者所預備的永火裡去吧。

因為我餓了,你們沒有給我吃 的,我渴了,你們沒有給我喝的;我在異鄉作客,你們沒有接待我;

我衣不蔽體,你們沒有給我衣服穿;我生病或坐監,你們沒有來 探望我。』

他們同樣回答說:『主啊!我們什麼時候見祢餓了、渴了, 在異鄉作客,衣不蔽體、生病或在監裡,而沒有服侍你呢?』

那時 君王要回答他們說:『我實在告訴你們,你們沒有給這些最小的一 個而做,就是沒有給我做。』

這些人要進入永罰,義人卻要進入永生。

 

福音反省 ：

局限在教堂裡的信仰,是自我安慰、是殘缺的。天主當然在教堂、在聖事内,但更臨於數不清的人 群中。

基督徒的最大挑戰,倒不在那些重大事件、 緊急關頭,畢竟天主的聲音在這些時刻是顯而易見 約。

為信友來說,重要的是在日常生活的點滴、人 世故的當下、家庭鄰里的關係中,學習與天主相 給人一口飯,助人一件衣,

留人一夜宿,探人 危重,都不是天大的事,卻也都是關涉天主的事。了人性的基督,與個體的人深深認同。

只要還有 在饑渴之中,基督的饑渴就沒有消失。讓我們在 群中關愛基督吧!