拉匝祿遭受貧困，是這個富人造成的嗎？

他剝削欺壓了拉匝祿？没有啊！

面對飢餓待斃的窮人，富人仍奢華宴樂不肯

施予殘羮剩飯。他的罪惡在於嚴重缺乏慈悲的心。

 唐代詩人杜甫，具真實的歷史，批當時政諷刺權貴，

慟訴「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」

 

耶穌並没有告訴我們富人是不公義的。只告訴我們

「對我最小兄弟做的就是為我做」、「我喜愛仁愛，勝過祭獻。」

意指無條件地幫助社會上最弱小、卑微有需要的人

（如飢餓者、淪落異地客、生病或囚禁者）。

「最小的弟兄」，代表了需要幫助的人，信仰不只是祈禱，

更是要有一顆師法耶穌的心，看得見弱小者的尊嚴，和落實愛德的行動。

  

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

耶17:5-10

“凡信賴世俗之人，

以血肉之軀為依靠，在內心裡背棄雅威的，都該受詛咒。

他像是沙漠裡的一叢灌木，在荒漠中乾枯，在無人居住的鹹地生長，永無喜悅可言。

信賴雅威的人，深深依靠雅威的人是多麼有福！他像是一株生長在溪旁的樹， 樹根伸向溪流。

他不擔心烈炎，枝葉長青；他不怕乾旱，不斷結出果子。人心是狡猾欺詐的，誰能識透？

而我，雅威，唯我透視人心；我觀察人的念頭；我按照各人的行為和他做事的結果來賞報。

 

詠1

全心依靠上主的人,真是有福

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

路16:19-31

有一個富翁,身穿紫色袍子和細麻衣服,天天奢華 在他的大門外,

卻躺著一個被抬過來的窮人,名 匝祿,滿身瘡痍,巴不得有富翁桌子上掉下來的碎 充飢,

反而有些狗常來舔他的膿瘡。後來那窮人死了 使接去,送到亞巴郎的懷抱裡。

那富翁也死了, 埋葬了。他在陰間裡受著折磨,舉目一望,遠遠看見亞巴郎和他懷中的拉匝祿。

 

於是他大叫:『我的父親亞巴郎啊！可憐我吧！派拉匝祿用手指尖沾點水，涼一涼我的舌頭吧！

因為我在這火焰裡實在太痛苦了。亞巴郎說：「孩子啊，你可記得你一生怎樣享福，拉匝祿怎樣受苦；

如今他在這裡得安慰，而你要受苦了。除此以外，我們與你們之間還有巨大的深深淵阻隔，

以致人想從這裡過去你們那邊是不可能的，從那邊過來我們這裡也是不可能的。」

那人說：「父親呀！那麼，求你派拉匝祿到我父親家裡去。

 

因為我有五個兄弟，他可以警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方！」

亞巴郎說：「他們已有梅瑟和先知，讓他們聽從他們吧！」他說：「不！父親亞巴郎呀，

假如有人從死者中回去找他們，他們必會悔改。」亞巴郎對他說：

「如果他們不聽從梅瑟和先知，即使有一個從死者中復活了，他們也不會信服。」

 

福音反省 ：

現實世界裡,富翁都是有名有姓的,居於社會最高層;窮人多是無名無姓的,

屬於社會最底層, 幾乎不會有富翁知道窮人的姓名。但在耶穌的比喻中,

富翁卻是無名無姓的,窮人拉匝祿倒是有名有 姓。耶穌比喻的世界是天國,

那裡有著迥然不同的法則。富翁並不因為他的富有就受責備,富有而仁愛,

是雙重冠冕;富有而自私,喪失了關心人的能力富有遂成了另一種形態的赤貧。

天主眼中的富人並 非資產的豐裕,而是一種生活的能力,覺察世界的能力,一種愛的能力。

比喻中的富翁活著時已在地 獄,因為他無法再愛。