『時期一滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！』

若翰被捕，結束了舊約時代；耶穌往加里肋亞宣講，開始了新約的來臨。

天主在古時，曾以多種方式，藉先知與人說話，而在最末的時期，卻藉著祂的兒子，

即天主本體的真像，與人說話；耶穌不是屬於以前的先知，而是出自真天主亦真人的真天主。

若翰不但給耶穌作證，而且還給耶穌準備了善良的百姓，陶成了祂的首批門徒。

耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見了西滿和他的哥哥安德肋，在海裡撒網，他們原是漁夫。

耶穌權威式召喚「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」

他們便『立刻』拋下魚網，跟隨了祂。耶穌又向前行了不遠，

看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟兄若望，正在船上修網。

遂立即召叫他們，他們就同樣的，立即捨棄一切，把自己父親載伯德和傭工們留在船上，跟隨了祂。

門徒們在聽到耶穌的召叫所做的反應，是立即拋下一切而跟隨了耶穌。

耶穌走近了我們，召叫了首批宗徒，

「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派遣你們去結果實，去結常存的果實。」

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上1:1-8

從前,

主顯節後，教會禮儀的教導，承接主顯節的喜悅，

並引導教友走向基督苦難、復活的準備。

藉著耶穌所行的「奇蹟」叫我們瞭解耶穌的權能；

讓祂教導的言語，使軟弱的信德得到治癒，告訴我們天主的國臨近了。

在在彰顯這位空虛自己，需要母親照顧哺育的嬰孩，是多麼無限的強大。

祂的屈尊就卑成為「人」，是源於「愛」。

聖言成了血肉，天主聖子，由於永遠愛人，取了脆弱的人性，

藉這人性同我們住在一起，並給信祂的人帶來了圓滿的「恩寵和真理」。

天主既是這樣愛了我們受死成就救恩，我們也應當回應祂要求我們『彼此相愛』

如同天主愛我們一樣。讓天主的愛從我們的身上流通出去，及於別人。

天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一4:11-18

親愛的朋友們，

按照聖教會禮儀的安排，聖誕期結束於「主受洗節」。

若翰澄清，那比我有力量的要在我以後來。

我以水洗你們；祂卻要以聖神和火洗你們。

舊約時期，聖神為天主救恩工程所作的準備在洗者若翰身上結束。

受洗事件是耶穌公開生活的開始。降生成人，與罪人為伍，步入約旦河，背負著整個世界的罪惡接受死亡 —

洗禮與十字架的事件是相關聯的。十字架的祭獻，從死者中復活，戰勝罪惡與死亡，完成了救贖大業。

耶穌受洗後，有來自天上的聲音說：「這是我的愛子，我因祢而喜悅」

這也是我們每個人，受洗後接受了主耶穌的救恩，所領受的恩賜，成為天父的子女。

梵二大公會議明示：每個領過洗的基督徒，都分享了耶穌基督「先知、司祭和君王」的身份。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

依42:1-4,6-7

請看我扶持的僕人,

「天主是愛」，天主把自己獨生子，打發到世界上來，

我們藉著祂無盡的慈愛與救贖的奧蹟，得到了真生命。

耶穌是新梅瑟，統治並餵養以色列子民。上主是我們的好牧人，我實在一無所缺。

祂以聖言、聖事餵養我們，增餅的奇蹟，是耶穌講聖體聖事道理的準備。

耶穌在這裏所說的話，所做的動作，跟最後晚餐一樣，「拿起餅，祝謝了，交給眾人。」

福音中記載一個小孩提供自己的餅和魚，讓我們明白，我們雖這麼渺小，

也能以一顆敞開的心，微僕也可成為眾人得救的工具，因著我們的通傳，

與我們分享來自基督的喜樂，走向真理仁愛的道路，

共同分享基督的司祭、君王的職分，參與天主的救贖奧蹟。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一4:7-10

親愛的朋友們，

『祂應該興盛，我卻應該衰微。』

若翰的門徒對若翰說：「老師，在約旦河對岸曾同你一起，

你給他作證的那位，看，祂也施洗；並且眾人都到祂那裏去了。」

耶穌的聲勢和影響力，若似「後來者竄起」，「反客為主」壓倒了他們的優勢。

若翰的回答：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜。」

默西亞業已來到，若翰宛如等待新郎的朋友，一聽到新郎

前來迎娶以民，就歡欣踴躍。因此，

若翰答覆門徒「祂應該與盛，我卻應該衰微。」

若翰為耶穌作見證的謙卑精神，明認自己不是默西亞，

只不過是新郎的朋友，我們必須靜心

聆聽聖言的主音。領受基督的恩寵，獲得救恩的喜樂。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一5:14-21

和他在一起，

若翰被監禁後，耶穌就退避往加里肋亞去，

耶穌「退避」舊約猶大地區；「進入」新約的加里肋亞。

開始了祂的公開生活，福音宣傳的起點。

耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂施教，

治好民間各種疾病、各種災難，祂的名聲傳遍整個敘利亞。

於是有許多群眾跟從了祂。應驗了依撒意亞先知的預言。

昔日這些地方是猶太人所不齒的地方，人稱為「外方人的加里肋亞」。

此處居民多為外方人，以色列人甚少。

日後卻使沿海之路，約旦河東岸，外方人的加里肋亞獲得了光榮。

那些坐在死亡陰影之地，準備與期待耶穌向世人顯現的百姓，看見了浩光，

為他們出現了光明。凡屬於真理的，必聽從祂的聲音；

那遵守祂命令的，就住在祂內，天主也住在這人內。

從那時起，耶穌開始宣講『你們悔改罷！因為天國臨近了。』

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一 3:22-4:6

凡是我們向他祈求的，

『主，只要祢願意，我的靈魂就會痊癒』

在耶穌的時代，法律嚴禁癩病人進入耶路撒冷。因為癩病會傳染，

它是無法醫治，就如被天主詛咒一樣，所以也被禁止參與宗教活動。

罹患癩病的人，不能進城，隨身必須携帶一個銅鈴，

好能使健康的人，聽到鈴聲可以退避免受感染。

這位癩病人的渴望和信賴，謙卑地俯首至地走近耶穌。

堅定的充滿信心，表達「只要祢願意….」，耶穌也表達「願意」，

祂願意我們走近祂，呼求祂。癩病人對耶穌的信仰，

俯首至地地稱呼耶穌為主，因著這個信德，他的癩病立刻就消除了。

基督藉著為世界的罪惡流出的血，已經戰勝了世界，

如果我們相信祂，我們就得享祂的勝利。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一5:5-13

誰是得享勝利的，

 「巴郎的神諭」，巴郎的「神視」在猶太的傳統流傳中，賢士來朝竟傳說成真。

巴郎神諭裏預言以色列將戰勝摩阿布和厄東；並預言由以色列雅各伯家將出現「一顆星」，興起「一權杖」，

近東民族國王的象徵。這裏雖指達味，但更指示達味所預表的默西亞。

當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷；看，有賢士從東方來到耶路撒冷。

賢士是當時中東一帶熱心宗教和觀星宿的人。前來朝拜救主的外方賢士，顯然熟知巴郎的預言。

耶路撒冷啊!起來炫耀罷!因為你的光明已經來到，上主的榮耀已經照耀在你身上。

由四方送來的禮品，舍巴滿載黃金和乳香而來。黃金、乳香都是為裝飾聖殿奉獻祭祀的用品。

「才誕生的猶太君王在哪裏？」，心懷不軌的黑落德王心生不安，命令經師們研究默西亞究竟誕生之處在那裏？

舊約先知米該亞告訴我們，萬軍的上主說，我，上主要在熙雍山上作他們的君王，以至永遠。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

依60:1-6

耶路撒冷啊!

安息日耶穌進了納匝肋會堂，按猶太人安息日在會堂敬拜天主的儀式，

首先頌讀一段梅瑟法律書，後頌讀先知書，隨後並解釋先知書。

有人把依撒意亞先知書遞給耶穌，耶穌翻到《依撒意亞先知書》「上主之神臨到我身上」的經文，

宣告祂的使命是「向貧窮人傳報喜訊、向俘虜宣告釋放」，

這一天強調天主的光如何透過耶穌照亮萬民，基督徒應效法祂愛與服務人群。

耶穌讀完了先知書，說出了自己的使命，代熙雍發出了喜樂的呼聲：

關於上主恩慈的禧年，要給我們「傳報喜訊」、「宣告釋放」、「使受壓迫者獲得自由」。

為叫他們知道默西亞已來到。說，「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」

讓我們因著耶穌的仁慈，從這些束縛中得到釋放，讓我們再次骿會福音所帶來的喜樂。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

若一4:19-5:4

我們要相愛，

 上主，我們的天主！祢的名號在普世何其美妙！  （詠八：10）

降生的天主子，經過苦難、聖死和復活，祂在十字架上的光榮中，

天主極其舉揚祂，賜給祂一個名字，被尊為「耶穌是主」超越其他所有的名字。

致使上天、下地的一切，一聴耶穌的名字，無不屈膝叩拜明認耶穌是主。

天使顯現給若瑟：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，

那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫『耶穌』。

「耶穌」這名字，與舊約「若蘇厄」寫法同一個字，意思是「天主拯救」，

因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」

以色列人期待的救世主，推翻羅馬政府，復興昔日達味和撒羅滿王朝榮耀。

耶穌降生有更重要的使命，除去人心的「罪惡」，要人不再受罪惡和死亡的控制。

「耶穌」是我們得救的名號，祂寶貴的名字是我們軟弱的良藥，祂恩賜我們得到力量和保佑。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一2:29-3:6

你們知道他是正義者。