「愛天主在萬有之上」與「愛人如己」

法學士試探立法者 —— 耶穌，那條誡命是最重要的。

耶穌回答：第一大誡命是「全心、全力、全意愛上主，你的天主」，

第二條是「愛人如己」。這兩條是全部法律和先知書的總綱。

愛主為法律之本，猶太人至今每天當唸的「信經」。

梅瑟的法律：以色列！你要聽，上主我們的天主，是唯一的上主。

你當全心、全靈、全力愛上主你的天主。我今天吩咐你的這些話，

你應牢記在心，並將這些話灌輸給你的子女。

 

假使有人說：我愛天主，但他却惱恨自己的弟兄，便是撒謊的；

因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。

我們蒙受了這命令：那愛天主的，也該愛自己的弟兄。

兩條誡命是分不開的，愛人是愛天主的具體表現。就如父愛了我，

同樣我也愛了你們；你們應存在我內，如果你們遵守我的命令，

便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在祂內一樣。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

則37:1-14

雅威的手按在我身上。

他的神靈引我出來，將我放置在填滿了白骨的山谷。

他帶我在山谷的四周走，我看到地上好多乾枯的骨骸。

雅威對我說：“人子，這些骨骸能複生嗎？”我說：“雅威，惟有你才知道。”

他對我說：“向這些骨骸說預言。你對他們說：乾枯的骨骸呀，聽雅威的話！

雅威對這些骨骸說：我要使神靈降到你身上，使你複生。我要使你生筋長肉，

皮膚包住身子，並將我的神靈賜給你，使你複生。那麼你便會明白我就是雅威。

 

”我遵照所吩咐的說預言，正在說的時候，便有一陣吵嚷和騷動，這些骨頭相互聯結起來了。

我看到他們生筋長肉，還長出皮膚包住他們，但神靈卻不在他們身上。

於是雅威對我說：“人子呀！呼喚神靈來，你要對神靈說：雅威說:神靈，你從四方的風中吹來。

向這些已死的人吹氣，好使他們複生！”我按雅威的吩咐說預言，

神靈就進入他們體內，他們都活過來了，雙腳站立著，是一支強大的軍隊！

雅威對我說：“人子，這些骨骸就是以色列的家族。他們常說：‘我們的骨骸枯乾了，

 

希望也破滅了。我們被遺棄了。’因此你要說預言，

告訴他們雅威說的話：我要打開你們的墳墓。將你們從墳中帶出來，

帶領你們回到以色列的土地上去。我的子民呀！當我打開你們的墳墓，

將你們從其中帶出來時，你們便會知道我就是雅威。我要將我的神靈放在你們身上，

使你們複生。我要使你們在你們的土地上振興起來，

那時你們便會明白我就是雅威，我言出必行。”

 

詠107

上主親身所救贖的, 由敵人手中救出的,

從各地召集來的,東西南北聚來的。

  

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

瑪22:34-40

當法利塞人聽見耶穌使撒杜塞人啞口無言後,他們就聚合起來。

其中一個法學士用這個問題試探 祂說 說:「老師,法律中哪一條誡命是最大的?」

耶穌對他說:「『你要全心、全靈、全意愛上主,你的 天主。』

這是最大和第一條的誡命。還有與此相似 的第二條:『你要愛你的近人如你自己。』

這兩條誡 命就是全部的法律和先知書的根據。」

 

福音反省 ：

耶穌對法學士問題的回答,是猶太人耳熟能詳的。盡心盡力愛上主,來自《申命記》;

愛人如己, 出自《肋未紀》。只是耶穌把看起來不相干的兩者 置於同樣的高度,並彼此映照。

此回答體現了耶穌 的高度智慧,也解決了猶太人一直在爭論的老話題:

哪條誡命才是上主法律的冠冕?畢竟在耶穌時代, 上主的法律已經被法學士們演化出了六百多條。

耶 穌此舉也回應了祂曾說過的,祂來不是為廢除法律, 而是為成全,

使上主法律的精神浮現,此精髓即:愛。 奧斯定描述愛主愛人的誡命,彷彿靈魂飛向天主 的雙翅。