富貴少年追尋永生之道，怎樣才能得到永生？

「變賣你的財物，救濟窮人，然後跟隨我。」

今天這個年輕人，滿全了法律，但没有滿全愛德。

法律是走近天主，獲得永生的方法，但方法不是目的。

他渴望改變，而他的財富正是最大執念。跟隨耶穌，

是因為耶穌是走近天父唯一的一條路；捨棄一切，

是因為真正的幸福生命來自天主，只有天主才有永恆的幸福生命。

富人進天國真的比駱駝穿針孔還難？

 

相傳古耶路撒冷城門，在入夜關閉城牆門後，會留一扇狹小的門。

夜行的駱駝車隊必須卸下背上貨物，並跪下受馱，才能通行。這完美隠喻了

財主必須「卸下世俗財富」並「謙卑跪下」才能進入天國。

（事實上，考古學家從未發現過小側門。耶穌使用的是猶太拉比文化中

常用的極度誇張修辭法，意指「粗繩穿針眼」一件極難辦到的事）

財主的難處不在於「有錢」本質，而在於財富引發的心態。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

則24:15-23

雅威的話傳給我：

 耶穌在福音中用描述赦罪與審判，其根基緣於愛。

其赦罪是主施予的憐憫，審判則是為阻止罪惡，

挽回人心不願人沉淪的終極心意。

真理很重要，但是愛更重要，天主是愛，没有愛的真理只會

成為審判的工具。愛不等於對罪妥協，真愛必須指出是非真理。

審判與警告是為了把人從毀壞性的事件拉回來，而非單純的懲罰。

重在盼望和規勸他們回頭歸正，而不是將他們徹底排除在教會團體之外。

 

愛是諸德的靈魂，愛是不喜歡不義只喜歡真理。（格前十三６）

批評是没有愛心的行為？若能針對不當性的事物，作出適當的處份，

反而是好！因為惡性要處罰，才能使之歸正；一昧縱容週而復始的發生，

只會走向滅亡。天主的愛是憐憫與救贖，面對犯錯的弟兄，

耶穌基督以謙卑、溫柔勸誡。耶穌擔當了我們的軟弱，如良醫般醫治

我們犯罪的傷口，用恩寵與寬恕喚醒人心，而非用定罪推開我們彼此。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

則9:1-7;10:18-22 

 他在我耳邊大聲喊：

 耶穌前往提洛和漆冬，客納罕人居住的地方。在舊約梅瑟年代，

猶太人視該地區為不潔之地，一般以色列人不會到那裏去。

今天耶穌跨越了種族的界線，帶領猶太民族的門徒走進外邦人的城。

為母則強，客納罕婦人真是一個有勇氣的女士，

雖然她自知不是以色列人，為了拯救被魔鬼折磨的女兒，

跨越了當時的民族﹑宗教與文化界限，勇敢地向猶太人的

先知 —— 耶穌，高聲哀求。身為一個外邦女性，不顧旁人眼光與羞辱，

 

門徒們的驅趕﹑最初耶穌的冷漠不語，以及嚴厲回應「不能拿餅給狗嚐」，

依然謙卑堅持，面對看似不被理睬的困境，仍要持續向主呼求與交託。

因為她相信耶穌是「達味之子」，具有超然的權能。

耶穌最終稱讚她「婦人，妳的信德真大，就如妳所願望的，

給妳成就罷！」。「拿兒女的餅給狗吃是不對的」，

耶穌道出了當時猶太人輕蔑外邦人為「流浪的髒狗」

極其高傲的心態。這無異於告訴以色列人，

外邦人雖然在救恩次序上不是長子，但依然是「主人家裡的一份子」，

天主看重的是內心的信德，而非血統與種族。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依56:1,6-7

 

上主這樣說:

聖加辣貞女（又譯聖佳蘭），1194年出生於義大利亞西西。

1253年，聖加辣創立加辣隠修會。以遵守福音、服從、全然清貧、

貞潔隠修的生活侍奉天主並為人祈禱為宗旨。

加辣隠修會修女們過著完全隠修、靜默（除了必要，不開口說話。

加辣敦請修女嚴守靜默，避免口舌的犯罪，收斂心神，一心默想天主，

不為世俗的幻念而分心）與長時間祈禱的生活，終年赤足，

刻苦地睡在地板上。不常與外界接觸，專為全人類世人的痛苦代禱。

加辣除了遵守會規的齋期和苦行外，經常身穿著苦衣。

 

佳蘭由聖方濟指定為修院院長，在修院裡，以「眾婢之婢」謙稱，

服務同會修女，教導人時，態度誠懇，聽者莫不動容。

佳蘭特別恭敬隠藏於至聖聖體中的耶穌聖心，那顆在十字架上被

長矛刺透的聖心，那顆滿溢著對罪人慈愛的聖心，

走近這天主自我貶抑的奧蹟。

主曆一二四四年，敵軍兵臨城下，她將聖體高高舉揚，

跪求天主。第二天，敵軍四散逃竄自動徹退。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

則2:8-3:4

人子啊！

教會今天慶祝聖母升天瞻禮。根據教會的信理，耶穌基督的母親聖母瑪利亞，

在完成了今世生命後，靈魂和肉身，一同被提升至天上的榮耀。

教宗庇護十二世在其通諭中，正式欽定每年8月15日為「聖母蒙召升天節」。

聖經上並没有聖母升天的記載，而是建立在教會的聖傳。

據說，聖母瑪利亞在宗徒的環伺看顧中去世。聖多默宗徒在聖母

去世時不在場，促使他們重新打開瑪利亞的墳墓，發現墳墓除了

 

裹屍布外空無一物。隨後，瑪利亞從天上將腰帶從天上丟給使徒們，

作為見證，使徒們由此得出結論。因此宗徒們斷定聖母始胎無原罪，

那最純淨無暇的肉身没有留在泥土裡，靈魂和肉身一同被提升至天主的榮耀中。

死亡是原罪的遺害之一，在這個觀點看，肉身復活、升天是生命進入

永恆的里程碑，這個復活的生命，永遠不會再死。而戰勝死亡的是耶穌基督，

聖母靈魂肉身蒙召升天，進入了基督救恩的圓滿，是與基督合而為一的體現。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

默11:19;12:1-6,10

此時，

 

教會今天慶祝聖老楞佐執事殉道。聖人為了宣告信仰和真理價值，

引導人們歸向主，如一粒麥子般的逝去生命，卻釋放出更深遠的見證影響力。

聖人的生命事蹟：西元225年，出生於西班牙。又譯為聖羅倫斯，

聖老楞佐是教宗西斯篤二世在位時的七位六品執事之一，他的職位非常重要，

掌管教會的財產，負責賙濟窮人的工作。當教宗聖西斯篤二世殉道後，

他自知迫害將至，滿心喜悅，他知道天主快要賞賜他致命的榮冠。

盡把錢庫所有錢財，施捨給窮人。

 

公元258年，羅馬總督得了這消息，認定一定還有大批財產藏匿，

就派人傳來老楞佐。命他將金銀製成的聖爵﹑金蠟燭臺全部金銀財寶獻出。

皇帝瓦來利，迫令交出教會財產；他遂召集大隊窮人（盲眼人﹑跛子﹑聾子﹑

麻瘋病人），這些「教會的財寶」到官府，告訴他們：這些窮人就是教會的財庫。

於是官把聖人綑綁在烤架上，慢慢的炙烤。他的臉上發光，身體發出一股奇香。

老楞佐渴望與主相聚，似乎不覺疼痛，愛主的神火比烤燒身體的火更強烈。

還對執法者說：「把我的身體翻轉過來吧，這一邊已經烤夠熟了。」

根據記述，從那天起，異教終而完全消滅，羅馬城的歸化，

應歸功於老楞佐的英勇殉教。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

格後9:6-10 

要記住：

 今日世界諸多的挑戰，讓人覺得婚姻存在是「一個枷鎖」，

導致家庭瓦解的危險。教會對婚姻神聖性與不可拆散的傳統教導：

婚姻這神聖的合一是人類最深奧的結合，「凡天主所結合的，人不可拆散」

的崇高價值，基督徒不可輕易放棄婚姻，這些挫折不單給夫婦雙方沉重

的痛苦，並在人們身上留下刻骨的傷口。教宗方濟各的宗座勸諭，

婚姻是「使夫妻聖化和得救的一項恩典」。針對「處在困境和受傷的家庭」，

 

教宗要求牧人們要本著對真理的愛闡明教義的觀點，遵循「積極、款待」

的牧靈路線提倡婚姻聖事，為家庭「指出幸福的道路」，親近處境詛喪無助的人。

家庭是構成社會最基本的單位，人們第一個接觸到的場域，

成長過程的支持，一個健康的家庭，讓孩子在充滿安全與主愛的

環境下成長。家的寬容與關愛，它是疲憊時的避風港，

也是支持每個人面對外在挑戰的力量來源，我們每個人都要努力的維護。

 

    

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

則 16:1-15,60,63

雅威的話傳給我:

 在約阿布為王時，厄里亞是以色列的先知，被稱為是「天主的人」，

在耶穌顯聖容時，與梅瑟一同顯現伴隨耶穌，分庭抗禮整個舊約的兩大支柱。

他一生為信仰從不妥協、激烈護衛唯一真神雅威，行過許多奇蹟，

並乘坐火馬車升天，象徵先知的最高威信。

當以色列人因國王阿哈布與王后依則貝耳推崇巴耳而陷入拜偶像危機時，

以色列人背離信仰，敬拜邪神。厄里亞走向全體民眾面前說：

「如果上主是天主，你們就應該隨從上主；如果巴耳是天主，就該隨從巴耳。」

 

請給我們牽兩隻公牛犢來，在自己築的祭壇旁，你們呼求你們神的名字，

我也呼求上主的名字；那降火顯示應允的神，就是真神。他們遂高聲喊叫，

直到晚祭的時候，仍然没有聲音，也没有答應理會。

厄里亞重修了已經坍塌了的上主的祭壇；對全體子民說：「你們到我這邊來」，

到了要奉獻晚祭的時候，厄里亞先知走近前來說：「上主，亞巴郎、依撒格

和以色列的天主，求祢今天使人知道：祢是以色列的天主，我是祢的僕人，

是奉祢的命作這一切事。」上主，求祢應允我，應允我！使這人民知道祢是上主，

是真天主，是祢叫他們心回意轉。」於是上主的火降下，

全體人民見了，都俯伏在地說：「雅威是天主，雅威是天主！」

 

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

列上19:9a,11-13a

他來到那裏,

當伯多祿問耶穌是否該寬恕人「七次」時，耶穌回：「不是七次」

而是「七十個七次」。耶穌的意思是「無限次」。

原諒真的很難，這是許多人跨不出的坎，因為那代表要再次

面對受傷的記憶。「專業」人士告訴我們，原諒從來不是為了

給對方解脫，而是把關在牢裡的自己釋放出來，

不用把對方的錯變成懲罰自己的工具。

 

寬恕是一個永恆的話題、是件難事，無限次寬恕他人，

對人來說幾乎是不可能。能夠無限次的寬恕，只有求助於無限大愛的天主。

我的團體，同儕在人生的最後階段，有一個互相請求原諒的傳承。

這是一種深層的心理與情感釋懷。讓彼此的心靈獲得平靜與圓滿。

耶穌的比喻中，那個「不饒恕人的惡僕」，主人免去了他龐大的巨債，

他卻不肯放過欠他微少的同伴。最後受到嚴厲的懲罰。

我們每天唸的天主經：「求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。

」心中盛滿了主的愛與寬容，我們將這份滿出來的愛，分享給得罪我們的人。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

則12:1-12

雅威的話

 

在聖經中，耶穌常用芥菜子的比喻信德的奇效。

「耶穌己經賦予門徒權柄和能力，使他們有能力醫病、驅逐魔鬼。

如今他們卻對一個被鬼附身的孩子束手無策。（立伯多祿為教會的磐石時，

耶穌說，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她，

我要將天國的鑰匙交給你；凡在地上所束縛的，

在天上也要被縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

宗徒們向耶穌請求：「請增加我們的信德罷！」耶穌說：「如果你們的信德

有芥菜子那樣大，即使你們給一棵桑樹說：你連根拔出，

移植到海中去！它也會服從的。」（「芥子」是一切縠物中最小的種子）

 

一粒芥子平凡而微不足道，卻充滿生命力，但當它成為大樹，

天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上。象徵天國的擴展與信德帶來的奇妙果效，

只要全然倚靠主，微小的信德也能成就大事。

當年埃及王法郎動員大批軍隊，急起直追逃命的以民，前有大海，後有追兵，

頓處大禍臨頭的梅瑟，舉起手杖分開紅海。『當他向海伸出手的那一刻，

那就信德，對天主的信賴。』所以，耶穌邀請我們要祈禱禁食，

淨化自己內心，以便我們有足夠的信心抵抗邪惡。 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊      

哈1:12-2:4

雅威，