今天，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，上了一座高山（大博爾山）。

在他們面前變了容貌：祂的容貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。

梅瑟和厄里亞也顯在光耀中，他們正在同耶穌談論

（談論耶穌的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的苦難與聖死）。

榮耀的光芒背後，天主的救恩使命必須透過十架苦路來成就。

梅瑟和厄里亞同時出現，梅瑟代表舊約律法，厄里亞代表先知，

默西亞的一切記載與預言。都在耶穌基督身上完全應驗了，

完成了舊約律法和預言，祂彰顯了超越舊約的崇高身份。

 

耶穌帶伯多祿等三人得見祂大博爾山上，天主性的光榮景象讓門徒

預嘗天國的復活喜樂，是為日後主受難的至暗時刻，

堅固門徒的信德，面對十字架苦難與試探時，不至絕望。

雲彩中天主的聲音傳出說：「這是我的愛子，你們要聽從祂。」

取代了舊約的法律和先知權威。隨後，梅瑟和厄里亞消失，

「只見耶穌一人」，象徵舊約時代圓滿結束，

新約展開了耶穌救世使命的開始。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

達7:9-10,13-14,

我凝視著，

 

聖亞豐索，義大利主教、神學家、教會聖師，1696年出生於義大利拿坡里。

少年聰穎，16歲取得民法與教會法博士學位，為法學博士執業律師。

在一次的退省，主愛的火焰油燃而生，使他成了為耶穌基督燃燒且發光的見證。

立志放棄事業，棄俗晉鐸，公元1726年領受鐸品，深入窮鄉僻壤，向最被遺忘的

貧苦大眾與邊緣人傳福音，積極展開傳教工作。

聖人在楊森異端，展現權威，極力反對當時

嚴苛冷酷的楊森主張，強調天主的無限仁慈，

 

天主是慈愛的父親，而非嚴厲的法官。

聖人著作豐富，寫下大量靈修與神學著作，

特別倫理神學領域影響深遠，獲教會冊封為「教會聖師」。

1732年，創立「贖世主會」（至聖救主會），贖世主會曾分裂為二，

聖人預言贖世主會必將繁榮發展，恢復統一；

這預言完全應。現在該會的傳教工作遍及歐洲、美洲和其他各地。

聖亞豐索於1839年榮列聖品。

1871年，教會敕封他為聖師。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

耶26:11-16,24

司祭和先知對

 每年的8月5日，是羅馬聖母大殿（又稱雪地聖母大殿）建立的慶日。

聖母大殿是羅馬四大聖殿之一，另外三座是拉特朗聖若望大殿、

城外聖保祿大殿和伯多祿大殿。在大殿內有一個來自聖地的石頭，

精心複製了一個耶穌誕生的馬槽祈禱所，在羅馬就能感受到耶穌降生的神聖氛圍。

此外，又保存了相傳是來自白冷聖嬰搖籃的五根梧桐木條，

以及用來包裹耶穌聖嬰的襁褓。這些聖物至今仍完好地保存在雪地聖母大殿

 

主祭壇的水晶聖物盒中。職是之故，聖母大殿成了「第二白冷」的象徵地。

此外，大殿有一幅出於聖路加之手的，（羅馬人民救援之母）聖像。

身為耶穌會士的教宗方濟各，繼承了耶穌會敬禮此聖像的傳統。

每次牧靈出訪或歸來，都會手持鮮花到聖母大殿的保祿小堂，畫像前靜默祈禱，

將他的牧靈使命交託給聖母。這份極其深厚的情誼，促成了教宗方濟各的遺願，

打破了多個世紀以來，教宗安葬於梵岡聖伯多祿大殿的傳統。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

耶31:1-7

雅威宣告說：

 聖依納爵，1491年出生於西班牙北部的羅耀拉。出身貴族，

爾後從軍。一次戰役中受傷，療養期間，經歷了深度的皈依，

熱切期望追隨基督芳表。於神修體驗中，感受靈性與神秘的恩寵，

聖人將其中精華部份加以記錄，這正是《依納爵神操》的雛型初稿。

他留下了著名的《神操》，對天主教靈修影響深遠。

依納爵所著的《神操》，是一本擁在近五百年歷史的實用靈修手冊，

至今仍是全球天主教及許多基督信仰傳統，避靜（退省）

不可式或缺的教戰實用手冊。它將祈禱與靈修體驗系統化，

透過煉路、明路與合路四週進程，幫助人省思辨別天主的旨意。

 

聖人先後前往聖地朝聖，在西班牙及巴黎讀書時，召集同伴在巴黎研讀神學，

奠定『耶穌會的第一塊基石』。1537年在威尼斯晉鐸；同年前往羅馬，

1540年與同伴共創天主教修會『耶穌會』，並被選為第一任總會長。

為重整十六世紀的天主教會，依納爵以他對教會的忠誠與革新，

對社會邊緣者的失牧民關懷，在和種使徒工作中。投入了大力的心力，

贏得眾人的敬佩與愛戴。1556年在羅馬逝世。因對教會貢獻重大，

死後被天主教會冊封為「聖人」，1622年與聖方濟‧沙勿略同被列入聖人行列。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

耶26:1-9

猶大王約史雅的兒子

 聖維雅納，1786年，出生於法國里昂・1859年逝世。

幾經諸多波折挑戰，聖人不畏挫折阻礙，

最終達成願望，於1815年領到鐸品。教宗庇護十一世封他為

全球所有司鐸的主保聖人。他是全心奉獻人靈，特別是藉著

「和好聖事」而奉獻的永恆典範。聖人晉鐸之初資質平庸，

卻以超然的毅力與奉獻，在修德成聖的道路上卓絕群倫，

 其成就遠非那些帶著優異天資進入鐸職的同儕所能及。

 

晉鐸後，聖人被指派到一個小村莊擔任本堂，他要為仁慈

救贖的天主作見證，「願意一生接受天主加給他的苦難，

賜給他堂區的教友悔罪皈依的大恩。」展開他的牧靈任務。

教宗本篤十六在書信中提及，「在聖維雅納在世時，他改變了許多中

的心和生活，因為他幫助他們體嚐上主仁慈的愛，我們這時代，

急切需要對真理之愛的宣告和見證，因為天主是愛。」

教宗庇護十一世在1929年冊封他為聖人。

  

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

耶30:1-2,12-15,18-22

雅威又傳話給

耶穌勸晦諄諄，反覆懇切，語重心長耐心地呼喚人離開罪惡的黑暗，

提醒人要心存謙卑、彼此相愛。不應只追求世俗財寶，而要積財在天。

耶穌以撒網的比喻，喻為世界末日。天國像漁網撒在海裡，網羅各樣的魚。

天國又好像一個國王，為兒子擺設娶親的筵席，打發人去請被召的人來坐席。

有的不肯來，甚至凌辱、殺死僕人；（天使從靈魂籃子裡的「魚蝦」，挑出丟棄）。

坐席的時候，王看見有一個人没有穿禮服，就問”朋友”你到這裡來，

怎麼不穿禮服呢? （天使又從籃子裡挑出死魚爛蝦）丟在燃燒的火爐裡。

 

這裡的天國是教會的象徵，教會內各式各樣的人，漁夫的網拉上岸時，

就是末日的來臨，天使篩選分開「好魚爛蝦」，善人與惡人要分別放在籃子裡

或丟棄在外面。猶如要把惡人投在火窯中，受到懲罰。當耶穌升天、聖神降臨，

門徒們分往各地傳佈福音，講道化人，就像耶穌所讚許，能從寶庫拿出新、

舊寶物的家主。天主願意每個人都得救，無論是猶太人或外邦人，

只有那肯接受基督的人才能德救。

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

耶18:1-6

雅威傳話

 「放心！是我，不必害怕！」，

「雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌」（希12:2）

伯多祿開口要求在水面上步行，（主，如果是祢，就叫我在

水面上步行到祢那裏罷！）他願意踏出安全的小船，回應主的呼喚。

確實表現出祂對耶穌極大的信心與渴望靠近主的心。

他的目標「到主那裏去」，全心定睛在主身上。

當他看見風勢很強，（這艘船就是我們每個人的生活，

風浪代表我們的困難與考驗），在暴風雨的深夜裡，

 

再也没有比害怕更令人害怕的事了。就害怕得注意力，從耶穌身上，

轉移到海面波浪時，遂開始下沉。當伯多祿喊出：「主啊！救我！」

耶穌立刻伸手拉住他，並溫和地說他是「小信德的人，你為什麼懷疑？」

這時我們清楚的瞭解，信德的能力，注視耶穌時，就能夠步行在海上；

然而，遊移到風浪上，我們便只會在困難裡越陷越深。

「主啊！救我！」身陷各種考驗時，定睛於耶穌，

祂就近在咫尺，靠著耶穌的幫助，行在水面上。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

耶 28:1-17

在猶大王漆德克雅

 

「伯達尼這家人」，指的是馬爾大、瑪利亞和拉匝祿三姊弟。

伯達尼，聖經中的以色列古地名，位於橄欖山東麓的古村落，

是耶穌常造訪的地方。「伯達尼」意為「窮人之家」、

「受苦之家」或「無花果之家」。有兩個伯達尼：一個是在約旦河對岸的

伯達尼，耶穌公開傳教之前，接受若翰洗禮的地方。

拉匝祿的家是另一個伯達尼，靠近耶路撒冷，相距約十五「斯塔狄」。

是耶穌極為愛護，也常去歇息的家庭。

 

教宗方濟各欽定每年7月29日為瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿三位聖人的紀念日。

聖座禮儀及聖事部部長，解釋簽署這項決定的原因：

強調這三姊弟作出了「重要的福音見證」。耶穌對這個家庭極為愛護，

常去歇息和交通的溫暖家庭。他們「在家中款待上主、

熱心聆聽祂的教導、相信祂是復活和生命」。

瑪爾大性格殷勤，忙碌慷慨地款待耶穌，常接待主和門徒們。

瑪利亞安靜、專注順從地聆聽耶穌說的話。在耶穌受難前，

瑪利亞用貴重的「拿爾多」香液敷抺耶穌的腳。

拉匝祿一聽到擊敗了死亡的耶穌就走出墓穴。

彰顯主耶穌的大能與生命的主權。為此《若望福音》稱耶穌愛他們。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

耶15:10,16-21 

我真不幸！

 在教會的傳統裡，「增餅的奇蹟」被視為感恩祭典（聖體聖事）的預象。

祂拿起那五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了﹑擘開，把餅交給門徒，由門徒分給群眾吃。

耶穌在聖體聖事中，分享自己的生命，成為人類靈性食糧，這永生的食糧，

成為圓滿天國此時此地，臨在我們中間的印證。

由這個故事，我們清楚知道，耶穌是擁有權柄的默西亞，慈悲憐憫，

舊約以色列民在曠野缺糧時，降下「瑪納」施以救援，在漫長的

四十年曠野流中，直到他們進入迦南美地。

 

兩千年前加里肋亞的「增餅奇蹟」，所預報的聖體聖事，每日延續在全球各地，

神父祝聖的餅酒成為耶穌的聖體聖血，滋養著數不清的天國子民的精神與靈魂。

凡口渴的，都到水泉這邊來，到我這裡來吧！你們必將獲得生命，我要與你們訂立

永久的盟約，我要向你們實踐對達味的應許。增餅奇蹟的預象「聖體聖事」

就是最具體﹑最大的恩寵。《在新約聖經》中，

耶穌將自己喻為「從天上降下來真生命的糧」超越了當年肉體得飽足的瑪納。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

依55:1-3啊!凡口渴的,

我們每個人的生命裡，都有一塊良田，良田必然伴隨雜草，

陽光與水分同時滋養了作物與野草。這象徵著光明

與陰暗共存好壞相生。在這個比喻中，麥子與莠子一起生長。

麥子指好人，莠子則指壞人。是麥子? 是莠子？

的斷定在於莊主，而非園工。

撒莠子的敵人是魔鬼，的確，撒旦歸根究底只是一個受造物，

牠得到允許作惡，其原因我們可能無法完全理解，然而我們同樣確信，

 

天主賜給我們足夠的力量去克服任何誘惑，而且即使陷於失敗，

也不絕望，因為祂的仁慈比任何罪惡更大。收穫時節，收割的天使，

才區分好人和壞人的任務。可見天父的寬容與忍耐，極大的愛與等候。

天父給予我們活著的每一天，本身就是一場恩典，讓我們有機會

修正腳步，重修與天主的關係。在牧靈的方向，我們效法天主，

多給人反省和認罪的時間，達到人悔改的目的，使莠子滅少，麥子增加。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

耶14:17-22

你要這樣