今天教會紀念聖露西貞女殉道，這個名字原意為「光明」，中世紀時流傳她的雙眼曾被挖出。
後來畫作的描繪，多以她手持雙眼，或是雙眼擱在盤子上。也因此她是盲者的主保聖人。
她被執刑時，劊子手前來帶她走，卻推不動；拿了繩子綁再用牛群拉，露西穏如磐石一動也不動。
執行官命人淋油在她身上，澆上瀝青和樹脂，點火燒她，奇妙地火怎麼也點不著。
露西貞女告訴圍觀群眾，我不會使妖術，是天主的德能在我身上。
在12月13日這一天，瑞典全國各地會舉行聖露西亞遊行，大街小巷唱著散塔露琪亞，象徵帶給人們光明和希望。
在這一天之後，瑞典白天會越來越長，因此這個節日代表著黑暗即將過去，光明將要到來。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依40: 25-31
「你們把我同誰比擬呢？
上主天主對蛇說：「我要把仇恨放在你和女人，
你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」
天主雖然痛心欲絕，多次譴責，卻没有動搖祂救恩的決心。
先知提醒阿哈次，上主天主與達味之約，默西亞要出自達味家的血統。
上主天主曉喻阿哈次說：「達味家族，你們聽著罷！吾主上主要親自給你們一個徵兆；
看，有位貞女要懷孕生子，給祂起名叫厄瑪奴耳。」
祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。
厄瑪奴耳，祂要與我們同在。在我們生命中的每一天，與祂相遇；
「將臨期的精神」在聖體和聖事中，不斷持續居住在我們中間。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 7:10-14; 8:10
雅威又對阿哈次說：
聖盎博羅削為教會四大聖師之一，生於主曆三四零年，執行律師業務，
盎博羅削對亞略異端，攻斥不遺餘力。編寫了一本《有關信德的問題》，
詳細剖解亞略異端的錯誤。米蘭城內，沒有一人盲從亞略異端。
盎博羅削不畏權貴，主持正義的英勇精神，博得眾人的讚揚。「在聖教會的法律前，人人平等」
最後用一句傳揚後世的名言：「皇帝在教會之內，並不在教會之上。」
主曆三九七年四月四日耶穌受難日，盎博羅削瞑目安逝，享壽五十四歲，
他的瞻禮日，正是他祝聖為主教的日子。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 26:1-6
那一天，
因犯罪而被天主罰為荒野、不毛之地、沙漠的巴力斯坦。如今應驗了依撒意亞先知的安慰，
荒野和不毛之地必要歡樂，沙漠必要欣喜，如花盛開。它們將見到上主的榮耀，我們天主的光輝。
若翰見耶穌向他走來，便說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」
他又作證說：我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在祂身上。
他在為耶穌施洗時，聽見從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的」
若翰派他的門徒去問耶穌：「祢就是要來的那一位？」
祂便回答：「你們去！把你們所見所聞的報告給若翰：
瞎子看見，瘸子行走，癩病人潔淨，聾子聽見，死人復活，貧窮人聽到喜訊。
凡不因我絆倒的，是有福的。」耶穌用了這段話證明自己是默西亞。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 35: 1-10
荒野和不毛之地
聖尼各老主教出生於小亞細亞的李西亞省，即今日之土耳其境內。是歐洲最著名的聖人之一。
尼各老救人無數，成功的救出死囚、危亡中救出木桶裡，被醬料掩埋的男童，因此成了木桶製造業的主保。
在愛琴海和約尼海的船，啟碇出發時，海員都會說「願聖尼各老把好船舵」,互祝旅途平安。
聖誕老人的原型為米拉城的主教聖尼古拉（聖尼閣），他曾在夜晚爬上屋頂，把金幣投入煙囪，救助貧窮。
後人感謝他，就定了尼古拉節，聖誕老人的譯音就是尼各老。
我們今天看到的身穿紅衣，頭戴聖誕帽的形象，是美國可口可樂公司，在動畫師妙筆描繪下，
呈現在家喻戶曉的腦海，聲名遠播，廣為人知的聖誕老人。
裝扮聖誕老人漸漸地流行於世界各國。成為陪伴許多小孩從小到大，
立於人氣不敗之地的角色，這位老人就是聖尼各老。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依25: 6-10
萬軍的上主在這座山上，
依撒意亞書上記載：「看，我派遣我的使者在你面前，預備你的道路。曠野中有呼號聲：
你們應當預備上主的道路，修直祂的途徑。」
若翰宣告在他之後將有一位比他『更強者』要到來。
我以水洗你們，祂卻要以聖神洗你們。教會明確地把若翰行的施洗，視為基督教會聖洗聖事的預像。
若翰的宣告展開了耶穌的救贖宣講和工作的開始。
將臨期第二主日，洗者若翰的宣講指向「默西亞」的來臨，他「連俯身解祂的鞋帶也不配 」
若翰出現在猶太曠野，耶路撒冷及約旦河一帶的人，
都出來到他那裏去，承認自己的罪過，並在約旦河受洗。
他見到許多法利塞人和撒杜塞人也來受他的洗，就對他們說：毒蛇的種類！
誰指教你們逃避即將來臨的忿怒？那麼就結與悔改相稱的果實吧！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依40:1-5,9-11
「你們安慰，安慰我的百姓罷！」
依撒意亞先知預言默西亞，將由葉瑟的樹幹生出。
上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在祂內。
葉瑟為達味之父，說明默西亞是達味的後裔。
葉瑟的樹幹是指猶大，因為達味王的父親出自猶大支派。
那時，在季黎諾作敘利亞總督時，凱撒奧古斯都出了一道上諭，叫天下的人都要戶口登記。
若瑟因為是達味家族的人，也同自己已懷孕的聘妻瑪利亞，
從加里肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去登記。
而納匝肋的字面意思，正是「樹幹之城」。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
由葉瑟的樹幹
耶穌馬不停蹄四處奔波傳講天國的好消息，治癒罹患的惡疾，指引没有方向目標黑暗中，
以色列家「迷失的羊」的靈魂。耶穌傾注了祂深深的愛，澆灌祂掛慮的靈魂。
天國的好消息，透過耶穌的教導得以深化，藉其醫治病患，更彰顯祂牧人的身份。
但要幫助的人實在太多，牧人太少，杯水車薪，應接不暇。
「田裡要收割的莊稼很多，但工人很少。」
耶穌對我們每個跟隨祂的基督徒說：「來，跟從我！我要使你們成為捕人的漁夫。」
這個事實帶給每個基督徒一種緊迫的使命感。誰去收割這個破碎世界的莊稼？
在社會角落裡，當你身邊有人需要幫助時，袖手旁觀是最簡單的處理方法。
「毋湯喔！」幫助別人不但能夠和人發展良好關係，也能對這個世界有極深的影響。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 30:19-21、23、26
哦，熙雍的人民，
耶穌進了葛法翁，一個外邦百夫長前來求祂。外邦的百夫長因謙遜和信德尋到了與聖祖赴天國聖宴的路，
「求祂」乃是我們得享主救恩的必要條件。
天主的救恩，先是臨到猶太人，自誇為亞巴郎子孫的法利塞人卻自入迷途，被拒於天國門外。
百夫長相信耶穌說的話：我給你們講論的話，就是神，就是生命。但你們中間有些人，却不信。
百夫長信德宣言：「主！我不堪當祢到我舍下來，祢只要說一句話，我的僕人就會好的。」
天主第二位聖子，祂降生成人親自顯示給世人，在祂身上顯出了天主本體的光榮，
聖父最完美的肖像，與父同性體降來救贖人類，這是舊約所不能有的恩賜。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 2: 1-5
阿摩茲的兒子依撒意亞
創世紀中，天主照自己的肖像造了一男一女，那一女起名叫『厄娃』，因為她是眾生的母親。
在新約中，保祿數次強調新亞當 － 耶穌的預像，因此，不少教父們順理成章將厄娃比作瑪利亞或教會的預像。
今天，教會慶祝聖母始胎無原罪瞻禮。不由得我們想起違背天主犯罪的厄娃；和帶來救贖喜訊的無原罪瑪利亞。
魔鬼同厄娃的對白，與天使同瑪利亞的對白恰恰相反：一是誘惑的對白，一是商討救贖的對白；
由此第二世紀的教父，即稱瑪利亞為「新厄娃」。
瑪利亞再次解開厄娃為人類所打的死結，因而成為許多基督徒心目中的「解結之母」。
天主「在創世以前」，已在基督內揀選了她，為使她「在天主面前，藉著愛而成為聖潔無瑕的」（弗 1:4）
教宗庇護九世，1854年在通諭中宣告：庇護九世確立了聖母瑪利亞始胎無染原罪的信理，
認定聖母從受孕之初就蒙天主保護，未受原罪污染。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
創 3:9-15,20
亞當吃了樹上的果子以後，
今天，教會禮儀年以「煉靈月」作為結束，以「將臨期」作為開始。年度進入將臨期（乙年）的開始，
福音經文的選讀，紀念天主聖子降生，幫助信友加深對基督耶穌的認識，等待耶穌再次來臨。
教會不單紀念聖子第一次以血肉之軀謙卑地降來，
如今更以純潔的心，在思、言、行為上恪守愛德和正義，期待聖子基督光榮地再來臨。
在將臨期，教會邀請我們期待，準備基督的來臨。
基督一直處在「來臨」之中，將臨期提醒我們：
要讓祂進入我們的生命中，主已經來臨，祂在耶穌內，與我們同在。
讓我們警醒看到祂已來臨到我們中間，喚醒我們，讓我們察覺祂，感染祂生命的亮光熱度。
願祂在我們中間，建立一個關愛與和平的世界，停止戰爭，懷著希望，一起邁向喜樂和安息的天家。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 63:16-17,19; 64:2-7
你、上主是我們的父親；
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