西默盎對瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，

為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為『反對的記號』。」

蒙召為先知的耶肋米亞，善盡了先知的任務。

逆境中，為挽救自己的同胞，不斷地以善言勸勉安撫；

另一方面以嚴辭責斥加以警告，為衛護宗教最後以身殉道。

當一個人選擇基督時，它常常是違背世間的規律，導致關係破裂，紛爭使我們受苦難。

我們要理解，祂在這裡講到的分裂是因為人們一旦接受祂的話，必然需要改變自己的生活。

基督徒的使命，就是讓基督投到世上的福音之火燃燒起來，好締結更廣的和平。

 

聖安多尼·柯樂仁主教(1870年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

弗3:14-21

弟兄們：

耶穌說：「人啊！你的罪赦了。」法利塞人忖度著耶穌說的話。

「這人是誰？竟說褻瀆的話！除了天主一個外，誰能赦罪？」

耶穌明確指出，「說話攻擊人子的，還可得寛赦；但那褻瀆聖神的，絕無寬赦。」

為什麼褻瀆聖神的後果如此嚴重呢？

天主給我們一顆分辨是非善惡的『心』，那裡住著一位真理之神。

褻瀆聖神的人，即便聖神聲聲呼喚，卻不予以理會。

並非天主不願赦免，而是甘願自閉赦罪之門。

當今教宗方濟各勸導我們：「深深呼吸聖神的氣息，讓祂充滿我們心靈的肺葉！」

讓我們學會依靠聖神，在聖神的指引下，分辨善惡，努力修德成聖。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

弗1:15-23

弟兄們：

 

 

 今天，耶穌特別要求門徒們要『警醒』，培養一顆傾向於天主誡命的心，

等待人子的到來，主基督必再來，但是没有人知道祂再來的日子。

正如家主防範小偷一樣，最重要的就是保持醒悟。

天主就像比喻中的主人一樣，賜給我們一段時間，

好能讓我們願意藉著祂的恩寵和自由，把自己的努力和希望轉向祂。

耶穌將人子比喻作主人，門徒比作管家，而家裡的僕人則是託付給他們的教會成員。

現代的生活快節奏的繁忙，和各種娛樂和通訊工具，弱化崩裂了我們警醒的狀態。

你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。

想要過一個真正的天主子女的生活，就必須要保持清醒和覺悟。

但願我們在每天的祈禱中，不斷修復並提升這樣的生命狀態。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

弗3:2-12

弟兄們：

今天是聖史路加的慶日，路加出生於敘利亞的安提約基雅，

受保祿影響而成為基督徒。不懼艱險伴隨聖保祿四處傳揚福音，

是保祿的傳教親密夥伴。親身經歷記錄了初期教會發展過程，

教會信仰團體生活的軌跡，完整忠實地記錄了，耶穌生命的珍貴事蹟。

引領我們進入聖經中，天主給我們的許多寶藏。

是《路加福音》和《宗徒大事錄》的作者。

「善心的撒瑪利亞人」、「亡羊蕩子」、「法利塞人和稅吏」、

「富人和接匝祿」等比喻，使人體會耶穌的寬仁，都是他獨到之處。

教會傳統以「牛」的圖像象徵路加，意味祭獻犧牲。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

弟後 4:10-17

親愛的弟兄：

你們當如同那些等候自己的主人，束上腰、點上燈。

等候主人由婚筵回來敲門，立刻就給祂開門。

曾聽說隠修院有一種傳統，會士們入寢時需要束著腰帶，

用以表示在夜間依舊等待上主隨時召叫。

對抗黑暗世界的霸主，對抗天界裏的邪惡勢力。

以真理作帶束起腰、以正義作盾甲、以和平的福音作準備，

拿起信德作盾牌，穿上天主的全副武裝，隨時警醒。期盼著耶穌再次來到。

信友的生活就是戰爭，除非「穿上天主的全副武裝」是無法戰勝的，

因為信友所對抗的不是「血和肉」，

即不是人，而是陷害人類的最大仇敵魔鬼，及他所率領的眾惡神；

所以信友如要戰無不勝，非依恃天主的神力不可。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

弗2:12-22

那時，你們與默西亞無關，

法利塞人和經師們的祖先，不順從上主天主差遣的先知，

並且殺害被派遣來指責他們的先知。他們要承擔祖先的罪

同樣的，法學士、經師、法利塞人猶太民族優越主義者，

設法要除掉耶穌這個褻聖者和異端分子。

他們也走在自己祖先的道路上，將耶穌基督釘死在十字架上。

今天，耶穌引用舊約歷史上第一起血案 --- 加音殺害亞伯爾。

嚴厲譴責他們的祖先冥頑不靈和自以為義；

而今他們重蹈覆轍的執拗，他們最終選擇了一條不歸路。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

弗 1:1-10

因天主的旨意，

富有的方濟各∙亞西西，徹底的處理了他的財產之後，

說：「我的天主，我的萬有。」因為天主是一切，在天主內一無所缺，

祂是活水是生命之糧。遠超過一切財富之上。

『今夜，我就要收回你的靈魂』到來時，你終其一生累積了財富，

卻没有為永生做準備。人手所造的錢財勢必盡付東流。

你的寶藏在哪裡，你的心也在那裡。人心不為物慾所迷，歸心向天主的純潔，

只想望天上之事，人的生活自然合乎法度；不然，必定是非不分。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

弗 2:1-10

弟兄們：

聖瑪加利大1647年出生於法國蒲公田省奧頓教區，

1671年進入聖母往見修院。在修道院裡，

她曾多次得到耶穌聖心的啟示，異像中啟示每月第一個星期五要領聖體，

星期六朝拜聖體和特敬耶穌聖心。耶穌告訴瑪加利大：

將祂聖心的愛，傳達給眾人，將祂聖愛的無限恩寵顯示給眾人。

耶穌似乎將瑪加利大的心取出，放在自己的聖心內，感染了聖心愛的灼熱。

據記載，1830年打開她的墳墓時，發生了兩起瞬間治癒的奇蹟。

她的著作《耶穌聖心敬禮》在普世教會廣為流傳。

1824年利奧十二世宣布她為真福。

1864年教宗庇護九世將她列入真福品。

1920年本篤十五世封為聖。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

迦5:18-25

但你們讓聖神來領導，

2024年傳教節的主題：《你們去邀請所有人參加盛宴》

第98屆世界傳教節文告中，教宗方濟各強調了教會的一種不幸情況：

基督不停地由內敲門，要我們讓祂出去。宣講福音的使命迫切又具有普世性，

但必須「溫和」地做，既不強迫也不勸說。

在分裂和衝突的世界裡，基督的福音是溫和而有力的聲音。

義意在於孜孜不倦地走向全人類，邀請世人與天主相遇、與祂共融。

在福音的比喻中，國王吩咐僕人出去邀請人們赴婚宴，

所有的人去參加那洋溢著喜樂、分享、正義及友愛的天主盛宴（天國最終救恩的景象）。

每個基督徒都蒙召參與這項普世的使命，走到當今世界的『各個路口。』為福音作見證。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

匝　8:20-23

萬軍的上主這樣說：

 聖女大德蘭1515年出生於西班牙的雅維拉，

在華人天主教會中，為了與里修的德蘭區分，又被稱為大德蘭。

聖女的畫像標記是一顆心、一隻利箭與一本書。

大德蘭最為人所知的就是她的祈禱，

多次神魂超拔的神秘經驗，在她書中寫道：內心猶如被天主的愛所穿透。

大德蘭在《自傳》中用四種汲水方法來比喻祈禱的四個境界，

第一級你可從井裡打水。屬於祈禱的初學者，努力收斂感官。

第二級你可用水車和水管轉動水車的把柄取水。

靈魂開始收心斂神；懷有謙虛和神聖的信賴，即所謂的寧靜祈禱。

第三級從河流和小溪引水。理智、記憶和想像完全專注於天主，

把自己全然交於天主手中，即感官的祈禱。委順在天主淨化和滋潤中。

第四級來自豐沛的雨水。天主親自灌溉花園，安息與天主的親密結合。

1582年，逝於西班牙。

1622年，教宗額我略十五世於羅馬封她為聖人。

1970年，教宗保祿六世，因著她在祈禱方面的著作與教導，宣封為教會聖師。

 

聖大德蘭貞女聖師(1582年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

迦 5:1-6

弟兄們：