太陽下山，夜幕低垂，有一法利賽人是猶太公議會的成員，暗中夜訪耶穌。

耶穌為駁斥猶太人認為凡亞巴郎的子孫，即可入「天國」的思想，

遂給求真理的尼苛德摩啟示了欲入天國的人，必須重生的道理。

尼苛德摩說：「人已年老，怎樣能重生呢？」

難道還能再入母腹而重生？這事怎能成呢？

重生就是「由上而生」、「由天主而生」、「由水和聖神而生」。

是說人藉聖洗聖事，由天主聖神獲得超性的生命，纔能屬於默西亞所立的神國。

以色列民來到梅瑟面前說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；

請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」

梅瑟遂為人民轉求。上主對梅瑟說：「你做一條銅蛇懸在木竿上；

那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。」

人必須信仰被釘的「人子」，纔能獲得救恩與永生，

高舉的銅蛇，即是耶穌被釘十字架的預像。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 4: 23-31

伯多祿和若望被釋放之後﹐

在福音的記述中，兩位門徒看到墳墓是空的便離開了。但是瑪利亞，瑪達肋納因為熱愛耶穌，

再返回尋找，守在墳墓外邊哭泣，耶穌怎麼不見了。她想盡辦法要找回耶穌的遺體。

從她與宗徒、天使所說的話，可以知道她没有想到耶穌復活了。

 

復活的耶穌向她說：「妳別拉住我不放，因為我還没有升到父那裏去，升到我和你們的天主那裏去。」

從思高聖經的註釋：「基督的人性已經完全被天主性接受並充滿。

自己投身奔向天父的路程，也就是經過耶穌的生命道路，和祂一起升到天父那裡去。」

 

祂被「高舉」直達天父。也因此，復活者顯出某種陌生性和神秘性。

以致於，瑪利亞瑪達肋納無法立刻認出耶穌，直到復活的主叫喚她的名字，才認出是親愛的耶穌。

我們切願找到祂，只有靠信德上升的心靈，才能看到顯示給我們的基督。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 2:36-41

五旬節那天，

 慈悲救主敬禮，緣起於聖女傅天娜發起。

傅天娜修女在日記中寫道：1930年在波蘭普沃茨克的修院，

聖女看見耶穌身穿白衣顯現，舉一手作祝福的姿勢，一手按在胸口，

胸前射出一紅光代表血，即靈魂的生命；一白光代表水，能使靈魂成義。

耶穌告訴傅天娜修女，按照顯現的形象作一幅聖像畫。並寫上「耶穌，我信賴祢。」

她又說：耶穌希望這幅聖像，要在復活節後的第一個主日隆重祝福。

將這幅聖像作為傳遞救主慈悲信息「聖寵的管道」。

2000年四月三十日，教宗若望保祿二世冊封傅天娜修女為聖人，成為第一位波蘭籍女聖人。

同時，宣布復活期第二主日為「救主慈悲主日」，並列入羅馬禮儀通用日曆中。

傅天修女1905年，出生在波蘭，二十歲時，加入了華沙仁慈之母女修會

（Sisters of Our Lady of Mercy）。1938年逝世，享年三十三歲。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗5:12-16

 天主藉著眾宗徒，

阿肋路亞！基督復活了！

從逾越節守夜禮開始，直至聖神降臨節共五十日，教會禮儀年曆訂為「復活期」。

耶穌復活主日一連八天，稱之為「復活八日慶」，這八日均以「節日」規格舉行禮儀。

話從天主命梅瑟用羔羊的血，拯救了以色列民的生命。水滅追兵，安然度過紅海。

 

耶穌基督天主的羔羊，拯救人類的「新梅瑟」。

為我們打開了通往自由的大道，從此我們逃脫魔鬼的奴役，自由地度天主子民的生活。

在八日慶期裏，我們當如同門徒們一樣，不期地與復活的基督相遇，

經驗到與基督相同的生死逾越過程，而認出了主。教會也透過禮儀、經文、教會聖師的著作和行動，

幫助我們認出復活的主基督。並且如聖保祿所願，切望眾聖徒領悟基督的愛是怎樣的廣、寬、高、深，

並知道基督的愛是遠超人所能知的，為叫你們充滿天主的一切富裕。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 2:14,22-33

五旬節那天，

在加里肋亞山上，復活後的耶穌，對那十一位門徒們說：

「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」

伯多祿和若望往訓百姓，憑納匝肋人耶穌基督之名，

即受苦受難被釘死在十字架上而死，天主從死者中所復活的耶穌基督，在公議會大膽作證。

伯多祿和若望向百姓講話的時候，否認死人能復活的撒杜塞人和司祭、聖殿警官大為惱怒。

遂下手拿下他們，押在拘留所仔細考問：你們憑什麼能力，以誰的名義到處宣講。

初期教會史中，耶穌許給信祂的人奇恩：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，

甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。（谷16:17-18)

除祂以外，無論誰決無救援，因為天下人間，没有賜下別的名字，使我們賴以得救。

我們不能不把所見所聽的事說出來。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 4:13-21

 那時，猶太人的首領、

基督復活了，墳墓已空，天使齊聲歡唱！

主真復活了，阿肋路亞！阿肋路亞! 阿肋路亞！

 

吾主，祢已克服死亡，使生命彰顯光芒！眾人可得新生命的喜訊，

傳遍普世界，讓我們歡欣鼓舞，光榮祂。高聲歡唱阿肋路亞！阿肋路亞！

 

既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，不要思念地上的事，

因為我們的生命，已「與基督同葬在天主內了」。

逾越羔羊基督，已被祭殺作了犧牲，寶座那裏有基督坐在天主的右邊。

天主消滅了為罪所染污的天地，新耶路撒冷是天主與義人居住之所。

義人的永遠福樂即是作天主的百姓。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗10:34,37-43

那時候，伯多祿說：

耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！」

打魚意指傳揚福音，網是教會的象徵，魚是指信友。

西滿伯多祿本是漁夫，卻聽從從事木匠的耶穌，再次划向深處撒網。

傳揚福音，如與耶穌結合，纔有奇蹟發生；否則只有徒勞無功。

在提庇黎雅海邊，門徒們没有認出耶穌，耶穌顯現向他們說：

「向船右邊撒網」，他們便網向右邊，魚竟然多得拉不上來。

 

耶穌所愛的那個門徒認出了老師：「是主」。

伯多祿立刻就捨棄一切，慷慨地接受天主的派遣，跟隨了耶穌。

保祿也回顧自己履行福傳的使命，說：「天主賜給我的恩寵没有落空，

我比眾人更勞碌；其實不是我，而是天主恩寵偕同我做的。」

主，離開了祢，我們便一無所獲，求祢堅強我們的心志，使我們全心倚靠祢。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 4:1-12

正當伯多祿和若望

在今天的日落時分，我們舉行逾越守夜禮，在這神聖的夜晚，

吾主 -- 代罪的羔羊為我們作了祭獻，

戰勝死亡，光榮的復活了，凱旋地走出陰府。

在這一夜，它為我們驅逐邪惡，

滌除罪過，使墮落者痛心悔改，給優患者帶來喜樂。

天上、人間走上合路和好如初。

就在這一天，上主將以色列子民一隊一隊地領出了埃及。

上主行走在他們前面，白天在雲柱裏給他們領路，夜間在火柱裏光照他們，

為叫他們白天黑夜都能走路；白天的雲柱，黑夜的火柱，總不離開百姓面前。

就在今夜『光』是，火柱和雲柱保護以色列人，天主常親臨的證據。

梅瑟向百姓說：「你們應當記念從埃及，從為奴之家出來的這一天，

因為上主在這一天用強有力的手臂，領出了你們。」

基督復活的光榮，我們舉行一年中最崇高、最隆重的禮儀。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創1:1-2:2 【長式】

在起初，天主創造了天地。

耶穌復活了！祂是主，是默西亞！

在耶穌復活的那一天，有兩個滿懷憂慮的門徒，往離耶路撒冷約六十「斯塔狄」，一個名叫厄瑪烏的村莊去。

他們冀望的耶穌能帶領百姓脫離異族統治的民族救星，如今下場如此悽慘，希望幻滅。

他們深恐落入罪犯黨羽，甚或被逮捕，兩人落慌而逃，奔向厄瑪烏。

 

「祂與他們同行」，耶穌伴同兩位處於迷茫，痛苦悲傷垂頭喪氣的門徒同行。他們的眼睛却被阻止住了，以致認不出祂來。

「獨有祢在耶路撒冷作客，不知道在那裏這幾天所發生的事？」兩個門徒渾然不知覺復活的耶穌正與他們同行。

「他們的眼開了」，途中，耶穌解說了經書上有關梅瑟及先知，論及天主救世的計劃。

這位神秘的陌生人向他們解釋希伯來書：默西亞必須受苦和死亡。他們的盲點，痛苦、 死在十字架似乎毫無意義。

當耶穌與他們坐下吃飯時，拿起餅擘開，遞給他們，他們的眼睛開了。剛才給我們講聖經的時候，我們的心不是熱的嗎？

教宗本篤十六說：『對聖經的無知，就是對基督的無知。』

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 3:1-10

有一次，

今天是追念主的受難日，也被喻為（Good Friday）。

極其悲慘的十字架，怎能說是美好的周五？

對基督徒來說：那是因著基督的死，靠著祂的血稱義，

成就了救贖，給人類帶來了新的道路、真理和生命。

祂的創傷成了我們的「痊癒」。我們因「祂」而悔改得到天主的寬恕。

十字架是保祿宗徒的誇耀，他說：「至於我，我只以我們的主耶穌基督的十字架來誇耀，

因為藉著基督，世界於我已被釘在字架上了；我於世界也被釘在十字架上了。」

 原來，十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，却是天主的德能。

 從加爾瓦略山上，十字架流出了生命水，普世萬民得蒙赦免罪債。

 為信徒帶來新生和永恆生命的希望。

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依 52:13-53:12

請看，我的僕人必要成功，