罪從一人進入了世界,死又是從罪來的。罪與死由亞當一人墮落而來;於是死亡就臨到眾人,
使眾人都受罪的奴役而犯罪。所以全人類都屈服在罪與死的權勢之下。
耶穌的十字架贖回了我們的罪,祂的復活催毀了死亡的權勢,把我們從死亡中釋放出來。
人命的贖價非常昂貴,不是用能朽壞的金銀等物,而是用無玷無瑕的羔羊基督的血贖回來的。
*** 讀經一 ***
羅5:12,15,17-19,20-21
弟兄們:
罪從一人進入了世界,死又是從罪來的。罪與死由亞當一人墮落而來;於是死亡就臨到眾人,
使眾人都受罪的奴役而犯罪。所以全人類都屈服在罪與死的權勢之下。
耶穌的十字架贖回了我們的罪,祂的復活催毀了死亡的權勢,把我們從死亡中釋放出來。
人命的贖價非常昂貴,不是用能朽壞的金銀等物,而是用無玷無瑕的羔羊基督的血贖回來的。
*** 讀經一 ***
羅5:12,15,17-19,20-21
弟兄們:
『今夜,我就要收回你的靈魂』到來時,人手所造的錢財勢必盡付東流。
唯有帶著一顆『愛』心進入永恒,才能積存天上的財寶。
追求眼前有限的利益,得到的只是快樂;追求天國永恆的願景,得到的才是幸福。
聖經在講到錢財的時候,往往提醒我們要小心,只要夠用就當知足,切勿陷入迷惑,落在網羅,敗壞在滅亡中。
上天給我們最大的恩賜,是我們擁有耶穌基督,祂是活水,是生命之糧。遠超一切財富之上。
如果在天主內一無所缺,因為天主是一切。
富有的方濟各‧亞西西,徹底的神貧之後,便說:「我的天主,我的萬有。」
*** 讀經一 ***
羅4:20-25
弟兄們:
今天是聖史路加的瞻禮。路加是希臘人,生於敘利亞的安提約基雅,是一外教家庭,皈依後追隨保祿傳教。
《路加福音》與《宗徒大事錄》的作者。
教會傳統以四個圖像象徵四大聖史,「牛」常用來祭獻犧牲,是路加的象徵,。
聖路加為我們留下了記錄耶穌生命的珍貴福音書、初期教會信仰團體生活的軌跡。
他不懼艱險的伴隨聖保祿到海外傳福音。
按照路加神學,世界因基督的血而得到救恩及轉化,基督徒唯一應有的回應就是喜樂。
*** 讀經一 ***
弟後 4:10-17
親愛的弟兄:
今天是普世傳教節,全世界天主教會,都要藉著祂的光行走,
每個人都發自內心重新振奮起傳教熱火,接受基督的派遣,將基督的受傳布到天涯海海角。
按選民十二支派的數目,耶穌選了十二「宗徒」,
要他們給以色列家「迷失了的羊」宣講福音,以民是天主的選民,有聽受福音的優先權。
耶穌升天後,對門徒的派遣,更強化了傳教普世性的幅度,使萬民都成為基督的門徒,整體的脈絡中,指的就是「教會」。
透過復活的主的許諾,藉著領受洗禮和遵守耶穌的教導,誕生一個嶄新的天主子民的團體,就是「基督的教會」。
今日教會團體的每一個成員,也必須遵守耶穌的教導,努力吸引萬民成為門徒。
*** 讀經一 ***
8:20-23
萬軍的上主這樣說:
就在今天,由耶路撒冷拉丁禮宗主教皮扎巴拉樞機Cardinal Pizzaballa署名的公告,
籲請在10月17日星期二,特別為聖地的和平,進行一天的守齋、克苦祈禱。
與聖地的基督徒團結,同心合意地為聖地的和平與和解祈禱。
聖地長期存在的仇恨將進一步加劇,隨之而來的暴力升級將造成更多破壞。
樞機主教皮扎巴拉表示,他對以色列和加薩發生的暴力事件感到悲傷,但並不完全感到驚訝,
並表示他擔心這將是一場非常漫長的戰爭。
*** 讀經一 ***
羅1:16-25
弟兄們:我決不以福音為恥,
耶穌宣講、治病、驅魔都是依靠聖神的能力,而法利塞人竟然將聖神救靈的工作歸於魔鬼。
否定聖神的工作,就是否定天主的工作,就是拒絕天主,必然自趨滅亡,今生來世都不得赦免。
天主給我們最好的禮物,是一顆能分辨是非善惡的『心』,那裡住著一位真理之神。引領吾人度主愛的生活。
然而,褻瀆聖神的人,清清楚楚地聽到聖神呼喚,卻不予以理會。並非天主不願赦免他,而是他本人甘願自閉赦罪之門。
天主聖神請來,日夜引頸期待祢的來臨,天主聖神,我渴望的只是祢。請來,充滿大地,使大地更新。
*** 讀經一 ***
羅4:13,16-18
弟兄們:
神蹟對於心存不正的人只是好奇罷了,心裏傾向的是世界的事物。不是渴慕主的話。
基督徒追尋的是基督死而復活後的真生命。
南方的女王,在審判時,將同這一代人起來,而定他們的罪,
因為她從地極而來,聽撒羅滿的智慧;看!這裏有一位大於撒羅滿的!
尼尼微人在審判時,將同這一世代人起來,定他們的罪,
因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了。看!這裏有一位大於約納的!
約納為尼尼微人是個徵兆,將來人子為這一世代也是這樣。
*** 讀經一 ***
羅1:1-7
弟兄們:基督耶穌的僕人
背地裡說不宜的話語,隱藏在我們內心深處的「偽善」。
「在暗中所說的,將要在明處被人聽見;在內室附耳所說的,將要在房頂上被人宣揚。」
『罪惡蒙赦免,過犯得遮掩的人,是有福的;上主不歸咎於他的人,是有福的。』
耶穌也安慰祂的跟隨者,無論發生什麽事,即使身陷險境,也不要害怕。
上主在曠野之地,在野獸咆哮的原野,發見了他,遂將他抱起,加以撫育加以保護,有如自己的眼珠。(申32:10)
天主愛我們,保護我們如同保護祂眼中的瞳人。
這是在主裡面的確信,在主裡面有確信。信靠的人必不懼怕。
耶穌提醒我們不要為了討好地上的人而偽善;
相反,該敬畏那能拯救和審判我們生命的主。祂是我們可依靠的堅固保障。
*** 讀經一 ***
羅4:1-8
弟兄們:
國王的婚宴,受邀者被世上事物綑綁糾纏不克赴宴。國王因而動怒,懲罰拒絕這些人於天國之外。
所有的人都被邀請進入教會,參與天國喜宴。國王來到席間的時候,發現有一個没有穿禮服的人。
於是以末世審判的形式對僕役說:你們捆起他的脚和手來,把他丟在外面的黑暗中;在那裡要有哀號和切齒。
「被召的人多,被選的人少!」基督徒必須去結與信仰相稱的果實。才堪當與羔羊一同坐席在婚筵上。
聖保祿勸勉厄弗所教會說:「既然蒙召,行事為人就當與所受的寵召相稱。」
*** 讀經一 ***
依25:6-10
萬軍的上主在這座山上,
法利賽人和經師,不順從上主天主差遣的先知,並且殺害了他們。
同樣的,他們也走在自己祖先的道路上,將耶穌基督釘死在十字架上。
保祿宗徒在給厄弗所人的書信中說,天主使萬有都歸於耶穌基督,並使所有信祂的人,成為天主的義子。
耶穌也告訴人們,說天主是萬民之主。路加福音的核心思想也告訴我們天主是萬民的救主。
這樣的宣講,使一些猶太子民心生不滿,決心要除掉耶穌。
作為基督徒,我們要同道偕行,走向同一個天父的新耶路撒冷。
*** 讀經一 ***
羅3:21-30
那時候,耶穌對法學士說:
『聽天主的話並遵守的人,才是有福的!』
耶穌邀請我們「來看一看」與此同時有必要「聆聽」,從內心去聆聽,在本質上更是與天主的對話關係。
以色列!你要聽,且謹守遵行,好使你在流奶流蜜的地方,獲得幸福。(申六:3)
天主愛人, 總是無條件地向人自我啟示,召叫人類與祂建立一個愛的盟約。耶穌對我們勸戒:
只有那些以「善良和誠實」的心來傾聽並忠實地遵守聖言的人,才會結出生命和救恩的果實。
上主向祂的子民發言,祂的話是智慧之言;上主的子民請側耳敬聽,側耳敬聽主的喜訊。
天主在古時,曾多次並以多種方式,藉著先知對我們的祖先說過話;但在這未期內,祂藉著自己的兒子對我們說了話。(希一 1:2)
*** 讀經一 ***
岳4:12-21
上主說:異民,起來,