Back to Top
教會活動 真理新聞 心靈加油 學習課程 主日講道

第113集-我的愛情被釘在十字架上了 - 越過約旦河

列印 列印

※我的愛情被釘在十字架上了
(選讀安底約主教聖納爵致羅馬人書 )
世間的安逸,世俗的王國對於我毫無益處。對我來說,在耶穌內死去,比統治全世界更好。我尋求的是為了我們而死的那一位;我企望的是為了我們而復活的那一位……(圖:張小萍姊妹 提供)

※越過約旦河( 選讀奧利振若蘇厄書釋義 )
當你參加望教者的行列,並開始遵守教會的規矩時,你便越過了紅海。當你穿過曠野,在每站停留時,你天天從事聆聽天主的法律,並窺見由上主的榮耀而為你揭開的梅瑟的面容。你來到洗禮神秘的水泉前,並在祭司和執事面前被引入這偉大而令人敬畏的奧秘之中─這是那些有權曉得的人所熟悉的─這時候,你也是在藉司鐸的神職而穿過約旦河。你將進入福地,在那裏耶穌要像梅瑟一樣接待你,並作你新旅程的嚮導。

第112集-我不願悅人,而願悅主 - 我要做一個有名有實的基督徒

列印 列印

※我不願悅人,而願悅主 ( 聖讀聖納爵主教致羅馬人書 )
我不願意你們取悅於人,而願你們照習慣所作的,取悅於天主。我為了獲得天主,沒有更好的機會了;而你們如果緘默不言,那將是一種再好不過的工作。如果你們關於我的事保持緘默,我便將成為天主的話;如果你們愛我的本性生命,我將再成為無意義的呼聲。我只向你們要求一項恩惠,就是當仍有一座祭台為我準備好時,請讓我成為獻給天主的犧牲……(圖:侯發德神父 提供)
※我要做一個有名有實的基督徒 ( 選讀聖納爵主教致羅馬人書 )
我真是基督徒時,當然也會享有基督徒之名;即使世界再看不到我時,我仍然是一個忠實的信徒。善不在於我們是否能看到。我們的天主耶穌基督,如今回到父內,卻更清晰地顯示出來。當基督教義被世俗仇恨時,才可以看清楚,它的存在不是靠人類智慧的言語,而是靠天主的力量。

第107集-上主的法律是多重的 - 內心的見證

列印 列印

※上主的法律是多重的 ( 聖大國瑞教宗約伯傳註釋 )
關於愛德,保祿說:「愛是法律的滿全」。他又說:「你們要互相分擔各人的重擔,這樣你們就滿全了基督的法律。」基督的法律,還有比解釋為愛更適當的嗎?當我們由於愛德擔負弟兄們的重擔時,我們便真實的滿全了祂的法律。然而,這同一的法律稱為多重的,因為愛德顧慮周到,而伸展到所有的德行。它固然從兩條誡命開始,卻伸展到無數的誡命……


※內心的見證 ( 聖大國瑞教宗約伯傳註釋 )
經上說得好:「誰像我一樣被朋友所嘲笑時,要呼籲天主,天主必將垂聽他。」因為當惡人責斥善人的靈魂時,便指示給善人;應尋找誰來作他們行為的見證。當善人的靈魂被打擊而在祈禱中尋找支持的力量時,便在內心與天主的慈善相結合;天主垂聽他,因為他被剝奪了身外的人的稱讚。(圖:許國強弟兄 提供)

第111集-上主洞悉人心的思想和意向 - 到達真生命的道路

列印 列印

※上主洞悉人心的思想和意向 ( 選讀坎特伯里主教包德文著作 )
上主知道我們內心的思想和意向。無疑的,只有祂都知道,而我們只能知道祂讓我們藉分辨的聖寵去識別的那一些。正直的思想不允許有錯誤,純正的意向排除偽裝。將正直的思想和純正的意向連結在一起,便是真實的明辨。因此,所有的事都該在明辨的光照下去作,好像在天主內,並在祂面前工作一樣……(圖:陳春光神父 提供)


※到達真生命的道路 ( 選讀聖道茂若望福音釋義 )
那道路就是基督本身,因此祂說:「我是道路。」而祂有相當理由這樣說,因為,「我們經過祂,才能走到父面前。」但是因為這條道路距離終點並不遠,而是與終點相連的,祂又說:「我是真理和生命」;這樣一來,祂本身同時是道路,也是終點。就人性而論,祂是道路;就天主性而論,祂是終點。

第106集-主,我的真面目已顯示給祢了 - 我的全部希望在於祢的大慈大悲

列印 列印

※主,我的真面目已顯示給祢了 ( 選讀聖思定懺悔錄十,1-2 )
主啊!我的真面目已經顯示給你了;我也說過,我向你坦白有何益處。因為我作這事,不是利用身體的言語和呼聲,而是用靈魂的言語和思想的呼聲,這是你的耳朵所了解的。我如果是壞人,那麼向你坦白,無非是使我難堪;如果我是好人,向你坦白,無非是不要把這善歸於我……(圖:張小萍姊妹 提供)



※我的全部希望在於祢的大慈大悲 (選讀聖思定懺悔錄十,26-29 )
世俗的順境中難免一而再地發生災禍;對逆境的畏懼,歡樂的消失;世俗的逆境也是一而再、再而三的災禍;對順境的渴望,逆境本身的難以忍受,並害怕痛苦會使之滅頂。難道「人生在世,不是一項不斷的考驗嗎?」我的全部希望只在於你的大慈大悲。

第110集-真知識驅逐驕傲 - 教會如旭日昇起

列印 列印

※真知識驅逐驕傲 ( 選讀大教宗聖國瑞約伯傳釋義 )
聖保祿對門徒弟鐸說:「你要命令人作這些事,以各種權力教訓人。」這不是勸他用壓迫人的權力,而是用他生活的權威來勸化人。事實上一個人先行後言,就是用權威教訓人;因為當人的良心成為他說話的阻礙時,他所講的道理,便不易為人所接受。因此,保祿所囑咐的,不是傲慢的言詞,而是來自良好品行的真誠。

※教會如旭日昇起 ( 選讀大教宗聖國瑞約伯傳釋義 )
由於破曉或稱黎明化黑暗為光明,那麼以「黎明」或「破曉」的名稱來指示整個被選者的教會是很合理的。當教會從無信的黑暗被帶進信德的光明時,它便接受了天上光明的照耀,好像破曉在黑夜之後成為白晝了。我們在這破曉或曙光的比喻中,仍可找到更深一層的意義:曙光或黎明報告黑暗已過,卻沒有顯示白日全部的光明;但當黎明驅除黑夜時,也同時歡迎白日,它所帶來的是與黑暗混合一起的光明。我們都隨從真理,在此塵世我們只不過好像曙光或黎明而已……(圖:黃心辰 提供)

第105集-誠樸正直,敬畏天主 - 我們從天主手中接受恩惠,為何不接受災禍?

列印 列印

※誠樸正直,敬畏天主 ( 選讀聖大國瑞教宗,約伯傳註釋 )
聖神將祂的臨在指示給人時,不僅借鴿子的形像,也借火的形狀:鴿子的形像表示純潔,火的形狀表示熱忱。祂借鴿子和火的形狀而顯現;因為凡是充滿聖神的人,便為純樸之德的溫良所屈服,但為了責斥罪人的罪過,卻燃燒起正直之德的熱忱。(圖:許國強弟兄 提供)



※我們從天主手中接受恩惠,為何不接受災禍?(選讀聖大國瑞教宗,約伯傳註釋 )
約伯巧妙的運用話語來反駁他妻子的說服,他說:「既然我們從天主手中接受恩惠,為何不接受災禍呢?」的確!當我們忍受逆境時,回憶起造物主的恩惠,實在是我們困境中的最大安慰。如果心靈趕快想到那能慰藉我們的恩惠,痛苦的事物便決不能使我們沮喪。因此經上記載說:「在順遂的日子,你不要忘記不幸;在不幸的時候,也不要忘記順境。」

第109集-一切困擾的原因是,誰也不肯自訟自承 - 論心靈的假平安

列印 列印

※一切困擾的原因是,誰也不肯自訟自承
( 選讀聖杜樂德院長訓言 )
如果我們審慎研究就會發覺,一切困擾的原因是,誰也不肯責備自己。一個人即使有無數的德行,若不願自訟自承,走上正道,那麼,他不但永遠得不到平安,反而會常常使自己煩惱,也使別人煩惱,並使自己的一切辛苦徒勞無功。


※論心靈的假平安 ( 選讀聖杜樂德院長訓言 )
誰若懷著畏主之心審慎反省之後,總不會發覺自己是完全無罪的;他將會看到自己、或在行為上、或在言語上、或在態度上、給人動怒的機會。如果誰發覺自己在這些事上當時是無罪的;也許在別的時候,在同樣的或在別的事上得罪了弟兄。或者得罪過其他的弟兄。因此,為了這過錯,或是為了所犯的其他罪過,應該受些苦……
(圖片僅供參考 / 「淡水天主堂」提供)

第104集-我靈因上主而歡躍 - 你們要接近上主,接受光照

列印 列印

※我靈因上主而歡躍 ( 選讀阿格利主教聖國瑞訓道篇註釋 )
「來快樂的吃飯,開懷暢飲吧!因為天主已經嘉許你的工作…」訓道者勸告我們要採取純樸的生活方式,並遵循對天主懷有真誠信德的教訓,這樣,我們便能快樂的吃飯並開懷暢飲。他也勸告我們不要陷於邪惡的言語中,並避免涉及不正的行為……



※你們要接近上主,接受光照 ( 選讀阿格利主教聖國瑞訓道篇註釋 )
訓道者稱光是溫柔的,並預言如果我們親眼看到那榮耀的太陽、確是一件美事;這太陽就是降生成人的那位,祂說:「我是世界的光;誰跟隨我,便不在黑暗中行走,卻要得到生命的光。」又說:「這就是審判,因為光進入了世界。」這樣,祂藉助那我們以肉眼所看到的陽光,預告那精神的太陽、義德的太陽……(圖:山姆哥)

第108集-約伯是基督的預像 - 我們的心除非安息在主內,總不得安寧

列印 列印

※約伯是基督的預像 ( 選讀威勞納主教聖載諾講道詞 )
約伯是基督的預像,兩者互相比較將會顯示出這項真理。約伯被天主稱為義人。基督是義德,一切有褔的人都從這義德之泉飲水。因為關於祂曾說過:「義德的太陽將為你們升起。」約伯被稱為誠實的。而主就是真實的真理,祂在福音中說:「我是道路和真理。」



※我們的心除非安息在主內,總不得安寧 ( 選讀聖思定懺悔錄一1-2 )
誰能使我安息在你內呢?誰能使你進入我的心,並使它陶醉,好使我忘記我的罪惡,而擁抱你唯一的善呢?對我來說,你終究是誰呢?求你可憐我,使我能說話!主,我的天主,你是仁慈的,請你告訴我:對我來說,你到底是誰?「請對我的靈魂說:我是你的救援。」請你說吧!好使我聽到……(圖:Abby Chang 提供)

第103集-你們尋求天上的事 - 天主高深莫測

列印 列印

※你們尋求天上的事 ( 選讀聖業樂神父訓道篇釋義 )
天主所賜給人的是精神的飲食;人應在其勞苦中去發現美善,因為必須受許多苦和經過很大的努力才能觀賞真實的美善。我們的職務便是在勞動和研究中求快樂。雖然這是善事,但是「直到我們的生命─基督顯示出來時」,這仍不是完全的善事。
※天主高深莫測 ( 選讀聖高隆院長的訓言)
誰能探測至高的天主,而能領悟祂那不可言喻、又無法理解的天主性呢?誰能測量天主的深邃?天主是無限的,祂充滿萬有並涵蓋萬有,深入萬有,並超越萬有,佔據萬有並逃避萬有;誰能自誇他認識這樣的天主呢?「從來沒有人看見過天主的真面目。」因此,誰也不可妄想尋求天主那無法深測的事理……(圖:山姆哥)