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第185集-我們該遵循真理的道路 / 智慧的形狀和肖像刻在天主的工程上

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※我們該遵循真理的道路 ( 選讀聖克勉一世教宗致格林多人書 )
我們該以爽快的心情去行善,因為一切都來自天主,天主曾警告我們說:「看哪!我快要來。我隨身帶著報酬,要按照各人的行為報應他。」這就是教訓我們要全心信仰祂,不要懈怠或忽略任何善行。我們要信賴祂,要以祂而自豪,要服從祂的旨意;也要用心想一想:所有的天使如何侍立在天主臺前、奉行祂的旨意。(圖:Pixabay網站)


※智慧的形狀和肖像刻在天主的工程上 ( 選讀聖達修主教駁斥亞略異端書 )
智慧的印記蓋在受造物上,是要使世界藉此而認識自己的創造者|聖言,並藉著聖言而認識父。這正是聖保祿所訓示的:「關於天主,人所能知道的,對他們說來原是明顯的,因為天主已經親自顯示給他們了。其實,自從創世以來,祂那看不見的美善,都可憑祂所造的萬物為人所認識。」

第184集-我們不該違背天主的聖意 / 天主信實,既許必踐

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※我們不該違背天主的聖意 ( 選讀聖克勉一世教宗致格林多人書 )
小心!不要使天主的許多恩惠轉變成我們的永罰!我們要度符合祂的生活,在和睦相處中履行祂所悅納的善事,祂曾說過:「上主之神的明燈,探索五內隱密處。」因此,我們該想天主離我們多麼近!我們的任何思想和言語都不能隱瞞祂。所以,我們總不要違背祂的聖意是應該的。我們寧要反對那些愚昧傲慢、狂言亂語的人,而不要得罪天主。

※天主信實,既許必踐 ( 選讀聖克勉一世教宗致格林多人書 )
我們的心靈應切望天主,因為祂是信實的,既許必踐,祂審判時是公正的。祂既禁止說謊,祂自己更不會說謊。任何事,除了說謊,對天主來說,都不是不可能的。因此我們要激發對天主的信德,也該體會萬物與祂近在咫尺。……(圖:荒漠)

第179集-到處向我的名獻祭,並供奉潔淨的祭品 / 我是本與末,始與終

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※到處向我的名獻祭,並供奉潔淨的祭品
( 選讀聖思定主教:天主之城 )
一個人因天主之名而獻身,並向天主發願,就是一種祭獻,因為他死於世俗,以便活於天主。這種行為也是一種仁愛的行為,是每人對自己所做的仁愛行為。因此聖經說:「你要藉著悅樂天主,憐愛你的靈魂……(圖:真理)




※我是本與末,始與終 ( 選讀梵二「牧職憲章」)
我們在基督的聖神內重生,並集合在一起,朝向人類歷史的圓滿而邁進:這正符合天主聖愛的計劃:「使天上和地上的萬有在基督內同歸於一。」主基督說:「看哪!我快要來。我隨身帶著報酬,要按照各人的行為報應他。我是阿耳法和敖美加,最初的和最後的;元始和終末。」

第183集-聖言─天主的智慧成了血肉 / 天主對待萬有溫良慈善,建立宇宙井然有序

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※聖言─天主的智慧成了血肉 ( 選讀金言‧聖伯鐸主教講道集 )
天主聖神藉著祂神性之光的照射、使純潔之泉成為能生育的母胎:如此使那原出自土而處於可憐境地的人們、能夠重生而成為屬於天的人,並使他們相似他們的創造者。



※天主對待萬有溫良慈善,建立宇宙井然有序 ( 選讀聖克勉一世教宗致格林多人書 )
我們要仔細觀察宇宙的大父和造物主,要緊握祂所賜的和平、種種珍貴無比的恩惠。諸天是在祂的管理下運行,平安地隸屬於祂;晝和夜按祂所制定的軌道而運轉,互不干擾。日月星辰也奉祂的命令而和諧地運行,毫無差池……
(圖:黃心辰 提供)

第178集-光照眾人的光 / 我將拯救我的子民

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※光照眾人的光
( 選讀聖馬西牧院長致達拉西書 )
那放在燈台上的燈是我們的主耶穌基督──來自聖父的真光,是那「普照每一個進入世界的人的真光。」祂成為人類的一分子,攝取了我們的人性,因而成為明燈,也被如此稱呼……(圖:小寶)

※我將拯救我的子民 ( 選讀聖思定主教若望褔音釋義 )
主耶穌說:「慕義如飢似渴的人是有福的」這是說在現世,「因為他們要得到飽飫」這是說在天上。基督說:我要賜給每個人他所喜愛的,我要賜給每個人他所盼望的;他將看到他所信仰而未見的;他將吃到他所想吃的,他將喝到他所想喝的。幾時?死人復活時:因為「我在世界末日將使他復活。」

第182集-我們不知道應如何祈求 / 聖神為我們轉求

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※我們不知道應如何祈求
( 選讀聖思定主教致普勞巴書 )
當我們所遭遇的、和我們所求的相反時,我們要耐心忍受,並在一切事上感謝天主;我們也絕不該懷疑天主所願意的,比我們所願意的,更為相宜……



※聖神為我們轉求 ( 選讀聖思定主教致普勞巴書 )
保祿曾說:「我們若希望那看不見的,必須耐心地期待」。他還說:「聖神扶助了我們的軟弱,因為我們不知道應該怎樣祈求。但聖神親自以不可言喻的嘆息為我們轉求。那洞悉人心的天主知道聖神的心意,因為祂照天主的旨意代聖徒轉求。」(圖:王世中 提供)

第177集-分享主的體血可聖化我人 / 永遠大祭司聖殿中的永光

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※分享主的體血可聖化我人
( 選讀路斯本聖富振秋主教「駁斥法比安」)
天主的愛,藉著祂所賜給我們的聖神、已傾注在我們心中。當我們吃祂的餅、喝祂的酒時,那分享主的聖體聖血的行為,就逐漸促使我們死於世俗,把我們的生命向基督一起隱藏在天主內,並且把我們的肉身和私慾偏情都釘在十字架上。(圖:「淡水天主堂」提供)

※永遠大祭司聖殿中的永光 ( 選讀聖高隆邦院長訓誨錄 )
我的耶穌,求你把你的光賜給我的燈,使我藉它的光看到你的至聖所,這至聖所迎接你永恆的大祭司,進入你大殿的庭院。但願我永遠只享見你、瞻仰你、思慕你;但願我以熱愛只瞻仰你,並願我的燈在你面前永遠發光,永遠點燃。

第181集-論天主經 / 天主經內無所不包

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※論天主經 ( 選讀聖思定主教致普勞巴書 )
我們祈禱時需要言辭,是為提醒我們,並使我們考慮應該祈求什麼;我們不要想這是為使上主知道,或為說服祂。因此當我們唸「願你的名受顯揚」時,我們是在勸告我們自己要熱切希望天主永遠神聖的名字、在人間受到顯揚;也在人間受到顯揚,就是說,不受凌辱;這並非有利於天主,而是有利於人。(圖:張小萍姐妹 提供)

※天主經內無所不包 ( 選讀聖思定主教致普勞巴書 )
倘若您瀏覽聖經的每篇禱詞時,將會發現無一不包括在天主經內。因此,祈禱時每人可以自由用這些或其他的詞句,而祈求相同的事;但不可任意祈求與天主經不同的事。

第176集-我們執行的職務 / 我的名字在萬民中得到光榮

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※我們執行的職務 ( 選讀聖國瑞教宗褔音講道集 )
主說:「你們應當求莊稼的主人派遣工人,去收割祂的莊稼。」這是說:你們應當為我們祈禱,使我們能為你們作所當作的事,孜孜不倦地教訓你們,以免我們將來站在公義的審判者前時,因為失職怠情、緘口不言而受懲罰。……


※我的名字在萬民中得到光榮 ( 選讀亞歷山大城主教聖齊禮哈蓋先知書釋義 )
古時只有一所聖殿,只是在耶路撒冷;也只有以色列民族在那裏舉行祭祀。後來,天主的獨生子雖然祂如同聖經所說、是「天主和上主,賜給我們光明」,卻成為相似我們的一個人。隨後世界就滿佈敬禮天主的處所,和無數的敬禮者,奉獻精神的祭品、和馨香的祭祀,敬拜宇宙的天主。我認為這就是瑪拉基亞先知,以天主的身份所說預言的意思:「我是偉大的君王,上主說,我的名在萬民中大受顯揚,到處有人為我的名焚香,奉獻潔淨的祭品……(圖:「淡水天主堂」提供)

第180集-心靈的願望是祈禱的靈魂 / 我們應定時收斂心神而祈禱

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※心靈的願望是祈禱的靈魂 ( 選讀聖思定主教致普勞巴書 )
我們該懷著不懈的願望、在堅信、切望和熱愛中祈禱。但是在某一定的時間與季節,我們也用口禱祈求天主,這是要我們利用外面的記號提醒我們自己,檢討在這種願望中有多少進展,並且激發我們更努力加強這種願望。因為願望越熱切,所得到的效果也越豐富。因此聖保祿說:「你們要不斷祈禱。」這就是說:你們要不斷地希望那幸福的生命──就是永生,並要向唯一天主祈求,只有祂能賜給這種生命。
※我們應定時收斂心神而祈禱 ( 選讀聖思定主教致普勞巴書 )
祈禱時不應說話太多,但是,如果能繼續維持熱誠的注意力,要作深度的祈禱。祈禱時多言,就是用多餘的話談論一件重要的事。深度的祈禱是指:我們以心中持久而虔敬的敲門聲,在天主的門前祈求祂。多次這種祈禱,說話不如嘆息,流淚勝於談論……(圖:荒漠)

第175集-一位主教與其長老及執事 / 基督教義的發展

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※一位主教與其長老及執事 ( 選讀聖納爵主教致斐拉德人書 )
你們這些真理之光的子女,務要遠避分裂和各種邪論。你們的牧者在哪裹,你們也要像羊群追隨他到哪裏。凡是屬於天主和基督的人都和主教在一起。凡是悔改而返回教會統一中的人,也都屬於天主,都將依照耶穌基督而生活。(圖:「淡水天主堂」提供)




※基督教義的發展 ( 選讀萊林‧聖文生第一訓誨 )
所謂教義的進展,是信仰的真正進展,而不是改變。「進展」是說教義的每一點本身的擴張;而「改變」是指某一物從一物變成另一不同的物。因此,理應有所進展,而且要有極大的進展:不論個人或團體、一位教友或整個教會都該在了解上、在知識與智慧上、隨著歲月與時代的演進而成長;但是卻該在其本質的範圍內成長,就是在同一教義、同一意義、和同一理論上發展。