※論軟弱的基督徒 ( 選讀聖思定主教論牧者 )
上主說:「瘦弱的、你們不扶養。」這是對邪惡的牧者們所說的,他們是假牧者,只尋求私利,而不尋求耶穌基督的利益;完全不照顧羊群;患病的羊,也不醫治,卻喜愛吃羊奶、穿羊毛衣。所謂「軟弱的」,是指不健康的,因為稱之為軟弱的,也包括患病的在內。可是,在軟弱的和患病的 (就是不健康的)二者之間有所區別。
※無論順境逆境總要堅持 ( 選讀聖思定主教論牧者 )
你願意迷路,願意遺失嗎?我不願意這樣做,豈不更好!我敢大膽的說:我不合時宜。但因我聽到保祿使徒說:「你要宣講真道,不論順境或逆境,總要堅持不變。」對誰是逆境呢?對誰是順境呢?對於願意聽的人,就是順境,對於不願聽的人,就是逆境。我雖然是不合時宜的,我敢說:「你願意迷路,你願意遺失,我卻不願意!」因為我所敬畏的那一位不願意。(圖:Sam Lin)
※教會像葡萄樹,日益增長,伸展到各處 ( 選讀聖思定主教論牧者 )
慈母教會就像一株葡萄樹,繁榮滋長,伸展到各地。我所說的那些亡羊就像無用的葡萄枝;園丁不得不用鐮刀砍下那不結果實的葡萄枝,這是為了修剪葡萄樹,免得全部被鏟除。葡萄枝被砍下來後,就留在原處。但是葡萄樹向四處伸展,認識那些留在樹上的葡萄枝,也認識那些被砍掉而放在旁邊的葡萄枝……(圖:淑芬鐵雄 提供)
※你們要遵從祂們的教訓,不要效法他們的行為 ( 選讀聖思定主教論牧者 )
天主的羊啊!你們要傾聽,要學習:天主從惡牧人的手裏回祂的羊,追查死在他們手中的羊。因為天主曾藉同一位先知說過:「人子!我立你作以色列家族的警衛;你要聽我口中的話!應代我警告他們;因此,當我告訴惡人說:『惡人!你必喪亡!』你若不講話,也不警告惡人離開邪道,那惡人因自己的罪惡必要喪亡;但我要從你手中追討他的血債。你若警告惡人,叫他離開邪道,但他不肯歸正,不肯離開邪道,他必因自己的罪惡而喪亡,你卻救了你自己……
※我們要憑著信心與正義跑我們的賽程 ( 選讀聖力康主教致斐理伯人書 )
現在我請求你們諸位,聽從正義的召叫,修練完美的忍耐,這忍耐是你們不僅在聖納爵、鄒西謀和盧褔身上,而且在你們本城的人身上,還有在保祿和其他使徒身上所親眼看見的。你們要確信,這些人並「沒有空跑」,而是憑著信心與正義跑他們的賽程,並且已到達他們理當去的地方,在主身旁……
(圖:山姆哥)
※願基督使你們在信仰與真理上成長 ( 選讀聖力康主教致斐理伯人書 )
但願天主──我們的主耶穌基督的父,和永生的大祭司、耶穌基督天主之子、使你們在信仰與真理上成長,使你們溫良,總不發怒,寬容而大量,從容而純潔。願祂恩賜你們列於聖者之中,並分享聖人之褔;而且也賜給我們,和天下所有信仰我們的主耶穌基督、並信仰使祂從死人中復活的聖父的人。
※牧人緘默要謹慎,說話要有益 ( 選讀教宗聖大國瑞牧靈指南 )
凡領受鐸品的人,便接受了宣講的任務:在威嚴的審判主駕臨之前,他應向人們大聲疾呼,為主開道。如果一位祭司疏忽講道,他就是一個啞吧講道人,怎能發出喊聲呢?這也就是天主聖神為什麼要借火舌的形象、降臨到最初的牧者頭上的理由:因為聖神所充滿的人,聖神就使他們立即宣講。(圖:鮑伯Borboa提供)
※應特別為教會全體祈禱 ( 選讀聖安博主教論加音與亞伯爾 )
有人教導你應特別為民眾祈禱,就是為全體、為慈母教會的所有肢體祈禱,教會傑出的標記便是互愛。如果你只為自己祈求,便只有你自己一人為你祈禱。如果每人只為自己祈求,對於一個罪人的恩寵,便比一個人為別人代禱所得到的少。
※河水使天主之城歡樂 ( 選讀聖怡樂主教聖詠釋義 詠六四 )
先知曾說:「河水要使天主之城歡樂。」主親自在褔音中說:「誰若喝了我所賜給的水,將永遠不渴;我賜給的水,將在他內成為湧到永生的水泉。」又說:「信我的人,就像經上所說的:從他的腹中要流出活水的江河。祂說這話,是指那信祂的人,將要領受的聖神。」所以這條江河充滿天主的活水。因為我們要滿溢聖神的恩惠;而且,天主的這條河從那生命之泉、滿溢著活水、灌注在我們身內。(圖:黃心辰 提供)
※你們因恩寵而得救 ( 選讀聖力康主教致斐理伯人書 )
主耶穌基督為了我們的罪過,甚至忍受了死亡,然後「天主解除了祂死亡的痛苦,使祂復活了:你們沒有看見祂,卻信了祂;因此,你們就享有不可言傳和充滿光榮的喜樂。」這喜樂是許多人所期望分享的;他們知道「你們得救是靠著恩寵,不是由於行為」,而是由於天主的旨意、藉耶穌基督而得救。