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第196集-義人的心將因上主而歡欣 - 向善牧祈禱

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※義人的心將因上主而歡欣
( 選讀聖思定主教講道集 )
「義人將因上主而歡欣,並投靠祂,心地正直的人也因此而且豪。」我們確實心口合一地唱過這幾句詩節。這是基督徒從良心、用口舌向天主說過的話:「義人將要歡欣」,但不是因世俗,而是因上主而歡欣……。


※向善牧祈禱 ( 選讀尼撒主教聖國瑞雅歌釋義 )
善牧,祢在哪裏牧羊呢?祢肩負著整個羊群。因為全人類只形成一隻羊,祢將它背在肩上。求祢指給我憩息的地方,領我到豐美的牧場:求祢提名呼喚我,使我這隻羊聽到祢的聲音;並藉祢呼喚我的聲音、請賜我永生。「我心所愛的,請對我說話。」……(圖:Pixabay網站)

第195集-勝利的,將不受第二次死亡的害 - 看哪!你的君王來了,祂是正義的救主

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※勝利的,將不受第二次死亡的害
( 選讀路斯本主教聖富振秋「論罪赦」)
聖經說:「勝利的必不受第二次死亡的害。」因此,誰若不願意在第二次死亡時遭受永罰,就該趕快分享第一次復活。誰在今生由於敬畏上主而改惡遷善,從死亡轉入生命;以後,他們將從卑賤的境界、轉變為光榮的境界。


※看哪!你的君王來了,祂是正義的救主
( 選讀克來特主教聖安德講道詞 )
那無所不在者來了;祂充滿萬有,以便在你身上進行拯救眾人的工程。祂來了!「祂來不是要召義人,而是要召罪人悔改」,喚回因罪惡而迷失的人。因此,你們不要害怕。天主在你們中間,你們不會動搖。(圖:小寶)

第190集-我們要在身上帶著基督的死 - 基督曾願意拯救將要喪亡的人

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※我們要在身上帶著基督的死 ( 選讀聖安博主教論死亡之益 )
天主允許死亡進入世界,是為使罪惡停止;但祂惟恐人性在死亡中喪失,就恩賜死者復活,好使罪惡藉死亡而完結,人性藉復活而永遠生存。因此,死亡是人人必經之路……



※基督曾願意拯救將要喪亡的人 ( 選讀第二世紀某作家講道集 )
基督看到我們徬徨歧途,走向喪亡,也知道我們除祂以外沒有其他得救的希望,就大動慈心而憐憫了我們,拯救了我們。當我們還不存在時,祂就召叫了我們;祂願意我們從虛無中成為實有的……(圖:管冰琛教授 提供)

第194集-不要拒絕主第一次來臨,以免畏懼第二次來臨

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※不要拒絕主第一次來臨,以免畏懼第二次來臨
( 選讀聖思定主教聖詠註解 )
無所掛慮的人,一定會安心地期待主的駕臨。如果畏懼基督的來臨,怎能說是愛祂呢?弟兄們,我們愛基督,卻又怕祂駕臨,我們不覺得羞恥嗎?我們確實愛祂嗎?還是更愛罪呢?因此,我們該惱恨罪惡,該愛那來懲罰罪惡的基督。無論我們願意與否,祂必駕臨……
(圖:Pixabay網站)

第189集-論信經 - 為亡者祈禱是聖善的思想

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※論信經 ( 選讀耶城主教聖齊禮要理 )
在學習與表白信仰時,你只應接受並持守教會現在所傳授給你的信德,這信德是以聖經為後盾。然而不是人人都能唸聖經……


※為亡者祈禱是聖善的思想 ( 選讀納祥﹒聖國瑞講道集 )
但願慷慨的天主偉大的慈悲、使我們成為我們所希望的。祂對誠心愛祂的人,今生或來世,要求的少,賜給的多;因為我們愛天主並盼望天主,就該「擔當一切,忍受一切」,並因一切恩惠而感謝天主(因為聖經告訴我們,痛苦往往是得救的武器)。此外,我們要將我們的靈魂託給天主;也把那些與我們走同一人生旅途,而較快抵達安所的靈魂託給天主。(圖:仁愛)

第193集-我們該歸向那召喚我們的天主 - 我們應修義德以便最後都能得救

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※我們該歸向那召喚我們的天主
( 選讀第二世紀某作家講道詞 )
上主說祂常準備施恩,遠超我們的需求。我們分享如此鴻恩,切不可對我們所受的如許恩惠彼此妒忌。因為天主的話把歡樂帶給承行主旨的人,卻把懲罰帶給違命的人。因此,弟兄們,趁我們還有時間時,要把握懺悔的機會,及時歸向召叫我們的天主。(圖:Pixabay網站)



※我們應修義德,以便最後都能得救( 選讀第二世紀某作家講道詞 )
我們要努力修義德,使我們最後都能得救。聽從這些教訓的人是有褔的。雖然他們在世界上暫時受苦,將要收穫復活的不朽成果。所以敬主的人即使現世受苦,也不要難過,因為幸福的時刻正在等著他,他復活以後將與祖先們永遠歡樂,無憂無慮。

第188集-基督徒建立和平的任務 - 信德的能力超越人力

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※基督徒建立和平的任務 ( 選讀梵二「牧職憲章」88~90 )
基督徒應甘心樂意通力合作,以建立國際秩序:這秩序基於對合法自由的尊重,和人與人之間的兄弟之情。有些基督徒,尤其是青年,他們自願獻身於幫助他人和其他民族,值得頌揚並支援……。

※信德的能力超越人力 ( 選讀耶城主教聖齊禮要理 )
當靈魂為信德所光照,便能按照人性所能的注視天主;信德的視線遠超地極,使人在世界窮盡之前看到審判,預見天主所許諾的酬報……(圖:Pixabay網站)

第192集-我們要懷著希望忍受痛苦 - 生活的教會是基督的身體

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※我們要懷著希望忍受痛苦 ( 選讀第二世紀某作家講道詞 )
弟兄們,我們不要三心二意,卻要懷著希望而忍受一切,以便獲得賞報。因為天主是信實的,祂親自許諾,將按每人的工作而予以報應。所以,我們若在天主臺前履行正義,必將進入祂的王國,並領受所預許的賞報,享受那「耳所未間,眼所未見,人心所意想不到的」幸福。




※生活的教會是基督的身體 ( 選讀第二世紀某作家講道詞 )
精神的教會顯現在基督的身體上,為指示我們,如果我們中間誰能完整地保持它在自己身上,而不喪失,便將在聖神內接受這教會。因為身體是精神的模式;無論誰喪失了這模式,便不能再獲得原始的實體。弟兄們,這就是說:你們要保持肉軀,好使你們分享「神」的生命。(圖:Pixabay)

第187集-論促進和平 - 要教導人愛好和平

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※論促進和平 ( 選讀梵二「牧職憲章」78 )
為了獲致和平,要求人人恒心控制私慾,以及合法權力的督導。但是這還不夠,除非人們的利益獲得保障,除非人們互相信任,而自動地彼此分享其心靈與天才的財富,在世界上便不能獲得和平。決心尊重他人和各民族的尊嚴,實行並致力於博愛,都是為建立和平所絕對必需的;所以,和平也是愛德的成果,因為愛德超過正義所能提供的。
(圖:Pixabay網站)
※要教導人愛好和平 ( 選讀梵二「牧職憲章」82~83 )
為了建立和平,首先要徹底根除民族間所有促成戰爭的爭執原因,尤其是違反正義的行為。爭執往往肇端於經濟上過度的不平均,及其補救方法的過度遲緩。有時則導源於征服他人及蔑視人權的邪惡精神;如果我們追究更深刻的原因,則是由於人的妒忌、不信任、驕傲及自私等私慾的猖獗……。
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第191集-我們該以行為承認天主 - 真誠的懺悔

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※我們該以行為承認天主 ( 選讀第二世紀某作家講道詞 )
我們不要只以呼喚上主為滿足,這不會使我們得救。因為主說過:「不是對我說『主啊!主啊!』的人,就能進天國;而是那遵行我天父旨意的人,才能進去。」因此,弟兄們,我們該以行為承認上主:該彼此相愛,不犯姦淫,不要毀謗,不要嫉妒,但該度有節、良善、仁慈的生活。


※真誠的懺悔 ( 選讀第二世紀某作家講道詞 )
趁我們在世界上時,該全心懺悔我們在身體上所犯的罪,好使我們在有懺悔的時間時,獲得上主的救助。當我們離開世界以後,便再不能懺悔或做補贖了。因此,弟兄們,我們要奉行天父的旨意,保持肉身的貞潔,連守上主的誡命,我們便會獲得永生。 (圖:Pixabay)

第186集-天主的話是生活而有效的 - 論天主的照顧

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※天主的話是生活而有效的
( 選讀坎特布里主教包德文著作 )
天主的話是生活的,父使它在自己內有生命,如同父自己在自己內具有生命。因此,聖言不僅是生活的,而且就是生命,一如祂論自己說:「我是道路、真理、和生命」。祂既然是生命,所以是生活的,也能賜予生命……



※論天主的照顧 ( 選讀瑟納聖女佳琳對話 )
永恆的父、以無可言喻的慈愛垂視我並且說:「我最可愛的女兒,我已完全決心對世人大發慈悲,並在各種境遇中照顧世人。但世人無知,把我所賜給他賴以生活的恩惠,轉變為致死的因由,這樣他就是虐待自己。我仍時常在照顧他們。因此,我願妳知道:我賜給人的一切,無不出自我的至高上智。(圖:小寶)