『殉道者的血，是教會的種子』
猶大瑪加伯五兄弟集合了宗教，熱愛祖國的人士，
團結起來，展開了捍衛宗教信仰的聖戰。
今天的書信，再以面對生、死與信仰選擇時，
能否看透一切的根源，那來自上天的生命為題。
我們捍衛的信仰，表示所有相信祂的人，將來也必復活，獲得永生。
兄弟中一人行刑前高喊：「你這窮兇惡極的人，你使我失去現世的生命，
但是宇宙的君王，必要使我們這些為祂法律而殉難的人復活，獲得永生。」
耶穌的復活被視為戰勝了死亡，致使我們敢於面對迫害。
並勇敢地傳揚福音，這是教會得以不斷擴張的根基。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
加下7:1、20-31
後來又有七個兄弟
安提約古迫害猶太人教，派來一位雅典人來治理猶太人。
高齡九十的厄肋阿匝爾是一位傑出的經師，被迫接受他們的宗教。
違背猶太法律而食用祭祀過外邦神明的豬肉。
面對著死亡的威脅，偷生的誘惑，以色列這位受人尊敬的老人，
厄肋阿匝爾拒絕欺騙並揭示出真理，
他深知天主注視人心，看透一切隠密的事。
他決意犧牲，明智的選擇了忠於天主，
遵守梅瑟規定的法律寧願光榮捨命，
不願受辱偷生，給年輕人留下了榜樣，
也提醒我們有作為基督見證者的責任，
生命中唯一真正重要的是忠於天主。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
加下6:18-31
厄肋阿匝爾
法利塞人問耶穌「天國什麼時候來臨」？
猶太人始終不接受天國已經建立在耶穌身上，
誤以為天國的來臨，必然是轟轟烈烈驚天動地。
仍然期待光榮和一切全能的基督復興以色列。
但耶穌卻說天國因祂的降生已建立在世，即建立在信仰祂的人心中，
因為祂就是天國的臨現；天國己經在耶穌身上開始，但還未圓滿完成。
那尚未到來的，是將在末日圓滿實現，祂第二次到來的天國。
聖女大德蘭說：「我的靈魂，你要盼望，你不知道那時刻幾時來到。
但你要警愓，因為一殺那，天國已來到。」
耶穌本人就是天國的標記。信友能夠感受到耶穌受難、受死的愛，
才有能力看到耶穌本人就是天國的標記。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智7:22-8:1
在她內的神靈
「達味之子耶穌可憐我吧!」;「主啊!使我能看見!」
耶里哥這個瞎眼的乞丐，眼盲心不盲，內心充滿著恩寵和智慧，
很清楚自己要什麼，更重要知道自己該向誰要。
同時，耶穌也向門徒們預言，即將受難和復活。
「看！我們上耶路撒冷去，凡先知所寫的一切，都要成就在人子身上：
祂要被交於外邦人，要受戲弄、侮辱及唾污。人在鞭撻祂之後，還要殺害祂；但第三天他要復活。」
耶穌的這一番話，門徒們像是撒在路邊的種子，聽了卻不懂，看不見。
信友只能打開信德的心靈，破繭自負，定睛看耶穌，謙遜的尋求天主。
聖保祿說：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那日就要面見天主了。」
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
加上1:10-15、41-43 54-57-62-64
在他們的眾子孫中，
「凡不結好果子的樹，必被砍倒，投入火中。」
外邦人的統治者們，其權力亦受自於天主。他們的行事必須明智的符合天主的法律。
你們的心要受割損，不要再執拗。摒棄違反天主的傾向，意念和行為。
猶太和耶路撒冷的居民！你們應為上主自行割損，
因為你們的惡行，我的忿怒如火發作，焚燒得無人能熄滅。
耶穌顯現給聖女瑪加利大，表明祂渴望人能體會祂的大愛，懂得感恩。
天主降生成人，為我們死在十字架上，我們絕對能經驗到受自天主的一切恩賜，
而懷著感恩讚頌的心俯伏敬拜，這是耶穌喜悅的。
基督徒在基督身上，經驗到了天主對人的愛，
新的創造、在聖神內更新，臻於至善達到圓滿，邁向希望的永生。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智6:2-11
群眾的統治者，
隨著常年期接近尾聲，教會開始以末世和基督再來的核心。
提醒信友應當警醒預備，要以信德、祈禱和警醒來回應。
因為没有人知道末日確切的時間，但當預備好自己，
認真過好每一天，隨時迎接人子的再來。
「一位相似人子的」即降生成人的耶穌。那時，人子的記號要出現在天上；
地上所有的種族，都要哀號，要看見人子帶著威能和大光榮，乘著天上的雲彩降來。
祂要派遣祂的天使，用發出洪聲的號角，由四方，聚集祂所揀選的人。
今天，上主向我們說：「救恩已從祂開始，祂所懷的計劃是和平而不是災禍。
希望正如樹上萌芽的枝條，開枝散葉的增長。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
拉3:19-20a
萬軍的上主說:
聖瑪爾定主教，匈牙利籍，是第四世紀著名的聖人。
早年從軍，退伍後過著隠修生活，成為一名隠修士，他建立法國第一個隠修院。
瑪爾定在這座修院住了十年，全力向附近的居民傳揚聖教，後來被選為都爾主教。
是西歐道主義最出名的代表之一。其時，亞略異端肆虐，瑪爾定奔走各地，
致力駁斥異端，他在依列利城，被異端分子毒打，驅雌逐出境。
割袍贈衣，人飢己飢、人溺己溺懷抱慈悲仁愛的義舉事蹟。
聖瑪爾定被人傳頌的事蹟：以其在軍旅時期，聖人駐紮於高盧，
在一個嚴寒的氣溫中，他將自己軍袍的一半割下分送給一衣衫襤褸的乞丐，
當晚他夢見耶穌，耶穌身上穿著的正是當日送給乞丐的半件軍袍。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智2:23-3:9
事實上，天主造了人，
「要常常祈禱，不可灰心喪氣。人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」
不可侵犯外方人或孤兒的權利，不可拿寡婦的衣服作抵押。
（孤兒和寡婦都是受猶太法律特殊慈善待遇的人）
如果那不敬畏天主，也不尊重人的不義判官，最後為求他的人主持正義。
那愛我們的天父豈不更會答應我們的祈求！
也許，我們的懇求，没有立刻得到天主的回應，我們的信心動搖了。
此時，我們更需要謙卑地承認自己需要天主。「信德使我們能夠帶著希望面對生活中的挫折，
接受失和苦難，意識到邪惡從來都不是，也永遠不會是得勝者。」
耶穌有能力克勝一切邪惡，我們只需要有一個忍耐謙卑的靈魂。
所以，耶穌教導我們祈禱要恆心，恆心不懈的祈禱，祈禱時懷著謙卑渴望的心，
天主深知我們的需要。讓我們將一切都交於天主慈愛的手中，
跟天主更緊密，使我們再造成為天主的子民。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 18:14-16 19:6-9
當萬籟俱寂，
我們現今的教宗，以「良十四世」作為自己的名號，繼承伯多祿的重任。
歷史上出現過十四位，名號為良的教宗。
聖良一世教宗，第四世紀末葉出生於羅馬。
聖良一世以深厚的學問及超卓的勇氣聞名，所以後世的人，稱他為「大教宗」。
出生於羅馬，在教會歷史上，除了聖良一世外，享有「大教宗」尊號者僅有二位：
一位是額我略一世， 另一位是聖尼各老一世。
主曆一七五四年，聖教會冊封聖良一世為聖師，他的講道詞、
與各地教會的來往信函有一百七十三封，現今還保存著。他的著作若天部份已列入「日課經」。
據傳聖良一世教宗，曾在聖伯多祿墓前，請聖伯多祿代為祈上主赦免他的罪過。
四十日後，聖伯多祿顯現給他，說道：「你的罪赦免了，只有一樣罪，還没有赦，
那就是你授與聖職時所犯的疏忽，誤選不適任的人擔任聖職。」
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智1:1-7
世界統治者，
『天主是我們的救助和力量，是患難中的保障。』
今日世界全球各地，大自然反撲的力量；與人類紛爭不能遏止的戰爭。
正威脅著人類的生活及生命財產安全。
這時，我們發現最大的靠山不是錢財，而是天主；
及時要作的，不是恐慌，而是悔改。
耶穌提醒我們，諾厄時代的大洪水和索多瑪城，羅特的妻子遭到的懲罰。
祂要告訴我們的是，許多人如同羅特的妻子一樣，貪愛世俗的財富，
被塵世的事物所困擾，没有永生的意識。
最終在索多瑪毁滅時，因回頭觀望變成鹽柱。
為了遠離那些會阻礙我們跟隨耶穌的事物，
以及潔淨自己的靈魂，我們努力以愛度過每一天。
謙遜的愛，蒙主悅納。我們親近天主，天主就必親近我們。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智13:1-9
人天性上的弱點，
今天我們紀念拉特朗聖殿祝聖日，該聖殿創建於西元324年，
位於羅馬是羅馬城內最古老的教堂，也是西方世界最悠久的宗座聖殿。
與聖伯多祿大殿、聖母大殿、聖伯多祿大殿，同列羅馬四大宗座聖殿。是羅馬教區的主教座堂。
也是惟一被稱為「總宗座聖殿」，享有全世界天主教會母堂的稱號。
教會在這座聖殿舉行了五次重要的特別會議。
1123年，重申教令（禁止神職結婚）。
1139年，結束因選出敵對教皇出現的分裂局面。
1179年，教皇選舉應達到樞機團２／３同意數。
1215年，頒布教規信友最少應每年乙次告解，並為再次發動十字軍東征做準備。
1512 ─ 1517年，頒佈「靈魂是不朽的」。使戰爭中基督教國家君主之間恢復和平。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
則47:1-2,8-9,
以後,他領我
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