早於1964年，梵蒂岡第二屆大公會議，教宗保祿六世在

《教會憲章》隆重宣告聖母瑪利亞為「教會之母」。

教宗方濟各考量到聖母對旅途教會的持續照顧，

於2018年透過教廷聖禮部發布普世教會每年聖神降臨節後的星期一，

訂為「教會之母」童貞瑪利亞紀念日。旨在光大聖母在救恩史上的母職。

將普世教會的敬禮提升至法定禮儀層級。

 

在耶路撒冷城，教會雛形之初始時，那座他們所居住的樓房，

在那裡有伯多祿、若望、雅各伯….這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞，

都同心合意地祈禱。（那座樓房）大概是馬爾谷的家。

聖母瑪利亞陪伴宗徒們同心合意的祈禱，等待聖神降臨。

教會源於基督的奧體，並在延續基督的生命。同樣繼續給予教她母愛的關懷與照顧。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

創 3:9-15, 20

雅威天主呼喚男人，

 這個由父派遣，由子所完成的「永恆生命的賜予」。

愛的救贖是父子之間，彼此的光榮。賜給子權柄與使命，

是父對子的光榮；忠實完成父所交給的使命，是子對父的光榮。

耶穌以大司祭的身分進入了世界，現在也以此身分，離開世界。

 

關於我，書卷上已有記載，「天主！我來是為承行祢的旨意。」

舊約的規程和敬禮，那時的祭獻不能除去人罪，默西亞要按照

天父的旨意，降生為人將自己獻為贖罪祭。救贖過程的血淚與悽慘，

被轉化為「光榮」與「愛」的具體。

天父的旨意，就是要人類分享祂的光榮……永生與愛。

透過十字架的苦難與復活，將超越死亡與天主同在的永遠生命。

作為恩賜，賜給一切相信祂的人。

永生就是認識祢，唯一的真天主，和祂所派的耶穌基督。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

宗 20:17-27

保祿從米肋託

  一陣奧秘的風與火，聖神藉火舌形狀降在門徒們頭上，

傾注在門徒們的心中，使他們充滿聖神團結起來，相親相愛、

一心一德、合而為一，『火』象徵聖神行動的轉化能力。

「眾人都聚集一處」。耶穌被捕後，門徒驚惶失措各自逃散，

聖神有能力聚集眾人、使不同方言都能聽得明白没有語言阻礙，

形成一個團體  —— 教會組織雛形。

 

耶穌在受難前說過，我必不撇下你們為『孤兒』，曾多次提及要派遣一位『護慰者』，

來幫助你們。這位『護慰者』，與祂自己和天父三位一體，有同樣的能力和地位，也稱為『真理之神』。

聖保祿給格林多教會的信件：當你們還是外教人的時候，好像著了迷，

常被勾引到那些不會出聲的偶像前。為此，我告訴你們，没有一個受天主聖神感動的會說：

耶穌是可詛咒的；除非受聖神感動，也没有一個能說『耶穌是主』。

凡明認「基督為主」的，即是來自聖神，否則便是來自魔鬼。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

宗2:1-11

到了五旬節那天,

 『聖神要降臨於你們身上，你們將充滿

    聖神的德能，為我作證，直到地極。』

今天教會禮儀，時為復活期最後的階段。

於耶穌復活後，信友準備迎接五旬節這個盛大的節日。

聖保祿來到了厄弗所，遇見了幾位門徒。

 當保祿詢問他們領受聖神了没，他們甚至連有聖神都没聽過。

他告訴百姓，不僅受了洗禮，還要接受堅振聖事，得到聖神的恩賜。

 

信仰不能只停留在形式上，而需要真實地認識並體驗聖神的德能。

保祿希望他們的信仰更深入瞭解，生活在天主中的意義。

保祿為他們付洗並覆手，聖神便降臨在他們身上。

耶穌賜下的平安和聖神的引導，是我們信仰旅途中的力量泉源。

我們領受了聖神，更能夠全心、全意致力對抗罪惡，

實現合偕，實踐信德、愛德的工作。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗19:1-8     

阿頗羅在格林多時，

 耶穌對我說：「你只管跟隨我」

注目看耶穌 ，我的心全然向著祢, 除祢以外，為我一無所有，我要全心讚美敬拜祢!

 

我們每天都能與耶穌相遇，但無法直接經歷耶穌。

那位蒙耶穌所愛的門徒，見證了耶穌道成肉身的真實。

深深地相信耶穌在他生命中的作為。若望總謙稱自己為「耶穌所愛的門徒」，

這份超越師徒的親密與默契，彼此之間有深厚的靈性共鳴。

耶穌在世時，無論是大伯爾山上的顯聖容、治癒會堂長的女兒、

或是最後晚餐中，若望總是緊隨在耶穌身邊。

 

耶穌預言門徒中將有一人要出賣祂。當時門徒們一片驚慌，唯獨若望能

貼近耶穌的胸膛，直接開口問：「主！是誰?」

這樣的舉動展現了與耶穌之間没有距離的親暱,及至最後十字架下的托付。

及至耶穌在十字架上極度痛苦中，若望堅定的站在十字架下。

若望受托奉養聖母瑪利亞。這份親情遺願，

超越手足血脈的責任，昇華至如同親人般的守護。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

宗28:16-20,30-31 

我們抵達羅馬後，

 『在歡呼聲中，天主上升；在號角聲中，上主騰空。

阿肋路亞，阿肋路亞，阿肋路亞！』

「耶穌，人類的救主，祢原是萬有的創造者，却降生成人。

甘願肩負起人類的罪債，承受殘酷的死亡；

勝利榮歸，打開了陰府之門，上升到天父座右。」

聖子耶穌基督的升天，實為我們將來升天的先聲；

基督，我們期待著祢光榮地再度降來，一起在天仰瞻祢的光榮慈顏。

 

耶穌升天後，坐在天父右邊的寶座上。

就基督的神性而言，父恢復了祂兒子的榮耀，這榮耀是

祂屈尊就卑成為人，受苦受死之前所擁有的。

耶穌以大司祭的身份進入了世界，現在也以此身份，離開這世界。

在「大司祭的祈禱」裡，耶穌舉目向天主說：「父啊！時辰到了。

我在地上，已光榮了祢，完成了祢所托我作的工作。

父啊！現在，在祢面前光榮我罷！賜給我在世界未有以前，

我在祢前所有的光榮罷！」基督升了天，卻没有把門徒們留下作「孤兒」，

因為祂承諾「天天同我們在一起，直到今世的終結。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

宗1:1-11

德敖斐羅閣下:

 

耶穌連續三次問伯多祿，你比其他的人更愛我嗎？

伯多祿回答說：「主，是的，祢知道我愛祢。」

耶穌在授與伯多祿管理教會的元首職位以前，

三次詢問他是否愛自己，應該使他想起在耶穌受難時，

自己曾三次否認和耶穌的關係。

耶穌曾預言門徒們將會因祂受難而跌倒、離散。

伯多祿誇下誓言，自信滿滿，「眾人雖然為祢的緣故跌倒，我卻永不會跌倒。」

 

此時，他意識到並接受了自己的軟弱，受造物會犯錯，甚至犯罪。

耶穌向他說明：為代替耶穌盡善牧的職務，應有謙遜和愛德。

當伯多祿三次肯定的回答後，耶穌即刻囑託他牧養羊群 ——　天主的新子民。

做為繼承耶穌牧人職務的伯多祿，也將遭遇與耶穌同樣的命運。

耶穌的預言應驗了，伯多祿在老年時將「伸出雙手，讓人束上腰」

帶往不願去的地方，殉道死亡為信仰奉獻了性命。

向主耶穌宣誓著:『主,是的,祢知道我愛祢。 』

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

宗25:13b-21

幾天後，

 時序來到了復活期的尾聲，即將進入耶穌升天節。

『在那一天』，你們要因我的名祈求。是指從耶穌升天到祂第二次

來臨之間的整個時期；在這時期內，聖神要引領他們認識一切真理。

 

耶穌保證：「你們因我的名無論向父求什麼，祂必賜給你們。」

我不向你們說，我要為你們求父，因為父自己愛你們，

因你們愛了我，且相信我出自天主。

我們所有的願望與渴求，都是賴耶穌基督這一天人中保

而上達天主台前，也是藉著祂獲得天主的垂允。

 

耶穌再次警戒自以為信德堅固的門徒，要受極大的考驗；

但也勸他們在苦難中，要放心平安，因為祂已戰勝了世界，

耶穌的勝利也即是門徒們的勝利。接下來，門徒們在聖神的帶領下繼續

完成耶穌降世工程的使命。讓世人都能認識真理，認識天主的愛。

總結了祂在世上的「臨別贈言」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗18:23-28

保祿在那裡

 耶穌離世前心繫門徒為門徒祈禱，向全能的天父祈求，

將他們託付給天父，保全祢賜給我的人….

「求祢用真理祝聖他們…好使他們也因真理被祝聖」。

使之成為聖的，成為屬於天主的。舊約時代，司祭為服務祭台被祝聖，

先知為宣講被祝聖，敬禮獻於天主的物品被祝聖，即被賦予使命，服事天主，

獻給天主作祭獻。就如祢派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。

體現了對門徒的深情厚愛，語重心長諄諄的囑託。這個意向貫穿歷史直到今日。

此外，藉著祈禱尋求合一，耶穌要求父賜給門徒團結：

求祢因祢的名，保全祢所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。

這是超越個人利益、跨越群體藩籬的祈禱，旨在化解紛爭，促進和睦。

透過團體的和睦，向世界彰顯真實的信仰與福音的大能，見證基督的愛。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗20:28-38     

你們自己應小心謹慎，

 保祿由哲學中心地雅典，到了商業中心格林多。保祿由於在雅典時，

以人的智慧宣講失敗之後，來到格城，就決意要以天主使者的身份出現，

只宣講被釘十字架的耶穌基督的福音。為此，格城的歸化不是

宗徒勸誘的效果，只是天主德能的成績。免得格城人對人的智慧有所誇口。

每逢安息日，保祿就在會堂裏辯論，勸化猶太人和希臘人，

專心傳道向猶太人證明耶穌就是默西亞。可是他們反對，而且說褻瀆的話。

 

保祿在給格城的書信中，表白自己又軟弱，又恐懼，又戰兢不安。

主在異象中對保祿說：「不要害怕，只管講，不要緘默」。

將面臨那「時辰」的到來，門徒們的痛苦悲傷，耶穌安慰他們：

「憂愁卻要變為喜樂」，有如婦女產痛後的喜樂。門徒將歡欣擁有喜樂，

世上入何敵對勢力，以及生命中的艱苦都無法奪去這喜樂。

表示門徒與天主建立一個嶄新的關係，因為相信耶穌基督，而成為天主的子女。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗18:9-18

一天夜晚，