Back to Top
教會活動 真理新聞 心靈加油 學習課程 主日講道

第28集-中庸第三十~三十二章:孔子頌、天地讚、教化歌

列印 列印

這一章把聖人的大智大慈,擇善固執,敬天齋戒,思路明細等,用多種方式加以描繪。然後再用廣闊無邊的水,和深不可測的淵泉來比擬其影響的遠大和持久。結果人民既敬,又信,並且心中充滿了喜悅。最後,這種影響超越國界,而達到天下所有的人。華夏的孝道傳遍了世界,把孝道用在聖經啟示的天父上,就可與普世人類,天天、時時,一起誦念「我們的天父…」了。

第27集-中庸第二十八~二十九章:謙虛和希望

列印 列印

「百世以俟聖人而不惑,知人也。」留美華人劉前敏把這句話用在孔子和基督身上。劉君解釋孔子所說的「病諸」是有所不及或有所過之的意思。聖人是無「病諸」之人。孔子以後,若有聖人降世,只能有一個聖人,就是耶穌基督。

第22集-中庸第十七~十九章:盡孝應有的態度和心情

列印 列印

天主和祖先都是孔子所關注的。聖經的啟示告訴我們,所有死去的人,在天主面前都還活著。一如耶穌說過的:「天主說『我是亞巴郎的天主,依撒的天主,和雅各的天主』。他不是死人的天主,而是活人的天主。」心中有這樣的信仰,在盡孝道時,就不難做到「事死如事生,事亡如事存」這種「孝之至也」的理想境界了。

第26集-中庸第二十七章:明哲保身與更豐滿的生命

列印 列印

生命是最寶貴的,必須以明智和哲理盡力予以維護。但有比現世生命更寶貴的價值嗎?為一個沒有天啟的文化來說,今生以後有無另一個生命無從得知。但有了聖經的啟示,特別是透過耶穌的現世生活、死亡與復活,基督徒都深信,人死後有一個更豐滿、更幸福的生命等著他。

第21集-中庸第十六章:談神說鬼

列印 列印

孔子生病,子路請代老師禱告。子曰:「丘之禱久矣!」想不到孔老夫子早已做到保祿日後所說的「應常喜樂,不斷祈禱,事事感謝:這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意」。

第25集-中庸第二十六章:至誠無息

列印 列印

本章把大自然或大千世界所反映的至誠後果,以空間、時間、時空會合,再以天覆地載,日月星辰,山嶽河川,蛟龍魚鱉來加以各方面的描述,大大有助於信至上神的人,不要太快把世界的一切歸到神的身上。

第20集-中庸第六~十章:中庸的典範

列印 列印

孔子意識到中庸的最高境界是難以攀到頂的。這不僅指謂他人,也是指他自己而說的。孔子有足夠的謙卑承認這一點,接受這一點。其實,孔子的偉大就在這裡。他甘心接受耶穌的邀請:「你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」

第20集-中庸第十一~十五章:正道博大精深

列印 列印

君子所追隨的道既博大精深,又精細微小。說大,大的宇宙容不下,說小,小的無法再分開。對照聖經所說的道就是如此。「微道無物,物因道生,天地萬有,資道以成。斯道之內,蘊有生命,生命即光,生靈所稟。道彌六合,締造乾坤。」

第23集-中庸第二十章:孔子談為政

列印 列印

一般都把「天」說為「天理」,這是受了宋明理學家的影響。其實先秦儒家的「天」是位格天,這在孔子的許多話中夠清楚,雖然還不到聖經啟示的程度。在耶穌給人類啟示了天父之後,「思知人,不可以不知天」這句話增加了份量,也顯得非常真切:透過天主的啟示來「知人」果然要透徹多了。

第19集-中庸第六~十章:中庸的典範

列印 列印

孔子意識到中庸的最高境界是難以攀到頂的。這不僅指謂他人,也是指他自己而說的。孔子有足夠的謙卑承認這一點,接受這一點。其實,孔子的偉大就在這裡。他甘心接受耶穌的邀請:「你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」