孟子除尊崇先王之道以外,還強調仁政及法章的重要:「徒善不足以為政,徒法不能以自行。」而是善與法應該裡外互補,彼此支援。這也是聖經的一貫精神和傳統,雖然在救恩史裡、從舊約到新約有不同方向的發展。創世紀的聖祖代表第一時期,是天主單方的許諾時期。第二部書出谷紀開始講救恩史。以色列民得到自由後,在西乃山與救他們的上主訂立盟約,十句話是基本大法,然後還有所謂的「盟約法典」,其中有關弱勢人群的對待原則和規章,在今天仍有很大的現實性,這種約文完全合乎儒家推己及人的精神傳統。以後新約來臨,又把盟約降為次要,而以愛德這刻在心版上的道德法為主。