聖類思，1568年出生於義大利。聖人自童年時，

已知遠離世俗的虛榮，世間榮華棄如敝屣。

每日養成唸早晚課的習慣，在聖母像前發願終身守貞，

學習隠修士相似天使般純潔和苦行贖罪的生活，一心歸向至善至美的天主。　　

1585年，聖人正式進入耶穌會，由於自己出自貴族，

他要求在修院擔任較卑賤的廚房、打掃衛生等雜事職務。

1591年羅馬瘟疫暴發，耶穌會辦了一所臨時醫院，類思因照料病人，也染上了瘟疫。

 

他獲得神示：知道自己將在耶穌聖體後第八天逝世；

聖體瞻禮後第八天，省會長來探訪；類思對他說：『神父，我要動身了。』

當天晚上，類思請神師為他唸善終經；他注視視著苦像，

口裏不斷呼喚著耶穌聖名，含笑安逝；得年二十三歲。

1726年，類思被榮列聖品；教宗本篤十三世立他為青年的主保。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格後 12:1-10

弟兄們：

2012年，教宗本篤十六世在「禮儀年」中納入

「我們的主耶穌基督　--  永恆的大司祭」慶節，

欽定在聖神降臨節後星期四為我們的主耶穌基督，  新約的永恆大司祭慶日。

此慶節也是教宗若望保祿二世所訂的「為司鐸祈禱日」

及本篤十六世所訂的「司鐸年」的後續發展。

 

此慶節的訂立，旨在希望信友能瞻仰基督司祭職的聖善與美好，

進而促使更多人響慶基督的召喚而接受聖職；

並常為司鐸祈禱，使之能善盡聖職的職務。

耶穌基督親自來到世上，為作我們的大司祭，

且因受苦受死，如今在天上作我們仁慈的中保。

大司祭耶穌基督的品位和祭獻，超越舊約的眾司祭和一切祭獻。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格後 3:15-4:1,3-6

弟兄們：直到今天，

耶穌在十字架上時，祂向天父祈禱說：

「父啊，寬恕他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼！」

耶穌以自己的榜樣，寬恕釘祂的人。

感動了，同釘十字架的右盜，使他相信耶穌就是默西亞，而當天便與耶穌同入樂園。

基督在耶路撒冷承認右盜，並在十字架上的那一刻被耶穌親自封聖，

耶穌亦答應帶他進入樂園，教會傳統上亦將之視為首位聖人敬禮。

 

耶穌絕不是要人默默接受他人的壓迫和侮辱。差役給了耶穌一個耳光，

耶穌答覆說：「我若說得不對，你指證那裏不對；若對，你為什麼打我？」

耶穌教導門徒：你們應當是成全的，好像你們天父是成全的一。

的確這是基督徒信仰的方向。耶穌以死亡宣告失敗，

然而今天祂卻成為世界的強者，因為祂以愛征服世界，而非暴力。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格後 6:1-10

弟兄們：

聖巴爾納伯是猶太肋末族人，生於塞浦路斯，與聖保祿同為外邦的宗徒。

因積極地參與宗徒的傳教工作，路加聖史和教父們都稱他為宗徒。

聖經上有關於巴爾納伯的記載：初期教會因為宗徒們顯了許多奇蹟異事

凡信了的人，都滿懷敬畏之情前往聖殿，懷著歡樂和誠實的心一切歸公聚集一處。

 

有一個肋未支派人，原籍塞浦路斯人，名叫若瑟，宗徒們稱他為巴爾納伯，

意思是：安慰之子。他有一塊田地，賣掉把錢拿來，放在宗徒腳前。

他別具眼力，力薦蒙受恩寵有宣講福音神恩的保祿，領他到宗徒那裏，

並講述掃路怎樣看見了主，怎樣在大馬士革城勇敢宣揚了主耶穌的聖名。

巴爾納伯雖未列入十二宗徒之列，卻也同保祿一樣堪得宗徒的尊位。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格後 3:4-11

借著基督，

今天教會慶祝天主聖三節。

聖父舊約所稱的『雅威』、聖子即為『聖言』降生成人的耶穌基督、

聖神為父及子所共發的神，父和子的『愛』併發的愛火。

在唯一天主內，父、子、及聖神的位格各不相同，但父、子、及聖神的天主性卻是同一的，

既無位格的混淆，亦無實體的分離。天父的創造，聖子的救贖與聖神的聖化恩寵，

顯露天主聖三位格的特性，都是出於唯天主的愛。

 

教宗本篤十六世闡述天主聖三：三位一體的天主就是造物主，

仁慈天父；天父的獨生子，降生為人的永恆智慧，祂為我們死而復活；

最後就是帶動宇宙和歷史，使之完全歸於基督元首的聖神。

當我們劃聖號時，因父及子及聖神，三位一體的天主就在我們中間，

祂們的合一共融，就是基督徒信仰與生活的楷模！

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

箴8:22-37、

 天主的智慧這樣說:

耶穌對我們說：「你們是地上的鹽；你們是世界的光。」

燈台，按猶太人的表示是法律的光明；

聖教會以燈台指耶穌所講的福音，是照耀世界的光明。

耶穌是世界的光，猶如太陽照耀世界，養育保存萬物的生命；

以天主的啟示光照世人；人只因信德

纔可以領受這由耶穌而來的光和生命。

 

鹽是人們每天生活中不可缺少的東西，

再好的食材，若没有鹽調味，也是没有美味可言。

聖保祿對哥羅森人說：「言語要帶著和氣，好像用鹽調和。」，

即是說話要有味道，言之有物，好像用鹽調和，

讓人聽了好像吃了美味般。

天主的話，我們時時靠著聖神，使我們在開口的時候，

賜我能說相稱的話，能放心大膽地傳揚福音的奧秘。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格後 1:18-22

弟兄們：天主是忠實的！

誰若在基督內，他就是一個新受造物。所謂『新受造物』，

就是藉基督與天主和好。我們變得完好，

並與天主與他人和大自然恢復了友誼與和諧。

 

基督在我們還是罪人與天主敵對狀態的時候，

天主把眾人的罪過，都歸在無罪的基督身上，

祂被刺透是因我們的悖逆；祂被打傷是因我們的罪過。

 

『你們是因祂的創傷而獲得痊癒』，而活於正義，人成義是賴耶穌救贖的功勞。

身為基督徒，我們都肩負著一個使命，代表天主的良善，

將福音帶給還没有體驗天國的人，領他們歸向祂。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格後 5:14-21

弟兄們：

童貞聖母瑪利亞，被認為並尊奉為天主和救主的母親，

她確實為耶穌基督肢體的母親。

耶路撒冷城郊加爾瓦略山上，十字架旁，

站著祂的母親瑪利亞和她的姊妹。

耶穌看見祂的母親，又看見祂所愛的那個門徒。

就對母親說：「女人，看，妳的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」

耶穌把自己的母親託付給若望，不僅是為了母親的晚年，

且含有更深的意義：若望在此以忠信愛徒的身分，作為普世萬代基督徒的代表。

聖母不僅生了耶穌，因她在十字架下協同救世的工程，

此時，也生了作為耶穌肢體的全體信友。

瑪利亞不僅是耶穌的母親，也是所有基督徒 ---- 基督奧體 ---- 的母親。

這個信念頭銜由教宗保祿六世於1964年正式宣佈。

教宗方濟各欽定，將「教會之母榮福童貞瑪利亞法定紀念日」

列入《天主教，羅馬禮儀日曆》，日期為聖神降臨節之後的星期一。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創   3:9-15, 20

亞當吃了知善惡樹的果子後，

今天，教會慶祝一位極可愛的聖人 ---- 聖安東尼，聖人出生於葡萄牙里斯本。

我們會看到，找尋失物時，總是邊找邊唸『安東尼？安東尼！』，

耳熟能詳的在安東尼『失物招領』處，可以找到。

聖人的可愛：兒童要理書上有一則故事。有一個人挑戰安東尼，

如果在眾人前。他有一隻三天不餵食飢腸轆轆的騾子，

不吃主人的燕麥，卻屈膝跪在聖體前，他就願意相信天主教。

到了約定的那天，安東尼對騾子說：「儘管我如此卑微，手中捧的是真實、確切、

豐足的至聖之體。」我奉創造你的天主之名命令你，前來俯伏朝拜上主。

好讓一切受造物都歸屬我們供奉的天主羔羊。

騾子溫順地走向聖體，彎曲兩隻腿，跪在地上朝拜除免世罪的天主羔羊 --- 耶穌。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格後 4:7-15

 弟兄們：

耶穌最後一次顯現給門徒們，語重心長地要他們不要離開耶路撒冷，

卻要留在這座完成逾越奧蹟的城中，等待聖神降臨。

讓門徒們停留在耶路撒冷，等待耶穌所許下的『真理之神』、『安慰之神』。

意謂著另一個新的里程碑，從耶路撒冷向外傳揚福音，開始執行新的使命。

 

「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，

要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」

聖神教導天主子女向父祈禱，並堅強和光照世人，使人明白和宣信

主基督的死亡與復活。藉聖洗聖事的救贖和聖化，

使我們成為基督奧體，聖神的宮殿。

藉著聖言及聖事的恩寵，使人獲得善行的美德，結出豐碩的聖神果實。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 2:1-11

五旬節到了,