若翰的門徒無法理解耶穌的門徒，為什麼不禁食？ 

舊約中，以色列民曾以撕裂衣服，或頭上撒灰，或禁食以表示對天主忠誠，願意悔改歸向上主。 

可是法利塞人卻將禁食當作宗教熱情炫躍。 

 

梅瑟告戒以色列民：你當記念上主你的天主，

使你四十年在曠野中所走的路程，是為磨難你， 

使你感到饑餓，卻以瑪納養育了你，叫你知道人生活不但靠食物，

而且也靠上主口中所發的一切言語生活。 

 

基督徒分享耶穌救贖的使命，偕同基督體會飢餓、口渴。聖保祿宗徒說的，

我為基督奧體---教會，補足基督的苦難所欠缺的。 

禁食本義是自謙自卑順服天主悔改的標記，基督徒不僅僅內心懺悔的表達，

更該當以愛作為出發點，藉以守齋行動中找到基督。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

依 58:1-9a

大聲呼叫，不要停止，

一八五八年二月十一日，在法國露德一個山洞裡，聖母瑪利亞身穿白衣腰束青巾，顯現給伯爾納德。

聖女問：「夫人妳是誰？」聖母說：「我是始胎無原罪者」

在旁的杜助醫生，目睹蠟燭火焰燒到聖女手指上，可是她一點不覺疼痛，也没有灼傷的痕跡。

伯爾納德爬到洞口，以口親地。聖母要聖女挖掘一水坑。

這天正是封齋後第二個瞻禮六，彌撒中念的福音是若望福音第五章一至十五節，

敘述聖殿羊門靈泉治癒的事跡。一百年來，露德靈泉不斷的湧流，治癒了無數病人。

教宗方濟和各在世界病患日文告中指出：「教會確認受苦的基督以特殊的方式臨在患病者身上。」

聖母對伯爾納德說：「你們要為罪人祈禱，作補贖」誦念玫塊經，為獲世界和平和戢爭的結束。」

從此，聖女進入納卡爾修道院，直到離世升天，二十一年没有再回露德。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

肋13:1-2, 45-46

上主訓示梅瑟和亞郎說：

耶穌對門徒們說：要以苦難建立祂的國。因此，凡進入這國的人，也應終生跟隨祂走克己犧牲的苦路。

不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。（路14:27）

猶太人心目的的默西亞，乃是奉天父差遣來世上，帶領猶太人反抗羅馬帝國，重建達味王朝的君王。

舊約神學，達尼爾在夜間神視中觀望：看見一位相似人子者，帶著威能、尊榮、乘著天上的雲彩而來，

祂的王權是永遠的王權，祂的國度永不滅亡。

宗徒們與一般猶太人一樣，以為默西亞應大顯威武，復興他們的祖國。

耶穌表明祂必受許多苦，告訴門徒們：「你們應謹記這些話：人子將要被交於人手中。」

天主在西乃山與選民立了約，遵守天主的誡命；

我們受洗時也與基督訂立了永久的盟約歸於基督。如果我們與基督同死，也要與祂同生，死亡不再統治祂了。

我們也要這樣看自己是死於罪惡，在基督內活於天主。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

申30:15-20

梅瑟向百姓說：

今天教會紀念聖思嘉貞女

聖女思嘉於480年，出生在義大利的諾西亞，是聖本篤的胞妹，且是孿生兄妹。

與胞兄一同獻身於天主，在加西諾山隠修。聖女542年在西諾山的隠修院安逝。

聖思嘉意識到自己的死亡時刻已近，懇請哥哥本篤，於會規不允許的留下陪同。

謹守會規的本篤拒絕違反自己所訂下的規條。為了讓其兄長留下，聖女向天主祈求。

頓時，雷聲大作，滂沱大雨，山溪暴漲，本篤和修士們無法回去會院。

三天後，本篤在會院內祈禱時，異象中看見了妹妹的靈魂，像一隻鴿子般，往天堂飛奔而去。

明智的貞女回到基督那裏，在貞女群中燦爛發光。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

申命紀 11:7-9,11-15 

不要有什麼顧慮，

聖灰禮儀

 

依慣例教宗會帶領信眾祈禱，進行懺悔遊行，舉行彌撒聖祭，並施放聖灰。整個教會藉著這項禮儀進入四旬期。

聖保祿懇切的勸勉我們，他說：「我請求你們，讓自己與天主和好罷！」

我們需要潔淨心靈，清除存留在心中，無法釋懷深陷困惑的灰燼。

因為滯留在我們身心靈的灰燼窒息了天主的愛火。

四旬期是恩寵的時期，聖灰抺撒在我們頭上，是為燃起我們心中的愛火。

另一個意思，提醒我們，人的生命來自灰土，而且還要歸於灰土；從生命走向灰燼的旅程。

我們單靠自己無法除去那使我們心靈污穢的灰燼，只有耶穌能治癒我們，而四旬期正是治癒的時期。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

岳2:12-18

至少現在

 撒羅滿年老的時候，外邦妻妾迷惑了他的心，慫恿他去崇拜別的神，

撒羅滿作了上主眼中視為邪惡的事，不像他父親達味那樣全心服從上主。

古代各民族各有所敬奉的神；天主所以嚴禁以色列人娶外族女子為妻，即怕他們為求妻妾歡心，也敬拜了她們的神祇。

撒羅滿啊！你年輕時，是何等聰明！你洋溢智慧，有如江河； 名聲遠傳至遼遠的島嶼；你贏得了天下萬邦的讚嘆。

撒羅滿啊！撒羅滿！你玷污了你的尊榮，給你的子孫召來了義怒；讓他們慨嘆你的愚昧！

上主第二次顯現給撒羅滿：如果你在我面前行走，恪守我的法律和典章，

我必永遠鞏固你在以色列的王位，

你的子孫決不缺人坐上以色列的寶座。

但是如果你們或你們的子孫遠離我，不遵守我給你們頒賜的誡命和律例，

而去敬拜別的神，我必要將以色列從我賜給的地面上除去。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

列上 11:29-32;12:19

有一次，雅洛貝罕

 門徒們往對岸去的時候，忘了帶餅；耶穌就對他們說：「你們應當謹慎防備法利塞人和撒杜塞人的酵母。」

他們便彼此議論說：「因為我們没有帶餅罷！」耶穌反問門徒們，

「你們還不明白嗎？你們有眼看不見，有耳聽不到嗎？」門徒們的思緒仍停留在『餅』上，

誤解為耶穌在責備他們没有帶餅。他們這才明白耶穌不是說防備餅的酵母，

而是說防備法利塞人和撒杜塞人的教訓，法利塞人和黑落德圖謀殺害耶穌的敵意已顯。

教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中，以這篇福音講道時說：

上主的心乃是憐憫，没有憐憫的心，自滿自足在利己主義下前行，

唯獨依靠意識形態才顯強壯。這樣的心態相反天主旨意的計劃，不給天主的計劃留空間，也没有施予憐憫的餘地。

當我們的心變得遲鈍冷酷時，我們忘記救贖的恩寵，會帶來自私、戰爭，因為它缺乏憐憫。

 天主要求的們做福音的酵母，面對世界的遟鈍，我們祈求有一顆憐憫的心。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

雅1:12-18

忍受試探的人

耶穌的名聲，跨越過約旦河東岸，早已像明星一般傳遍整個巴勒斯坦外邦人地區。

他們還没有見過耶穌，只是聽聞便深信主耶穌能拯救他們。

有一個希臘人，屬敘利亞的腓尼基族婦人，也就是外邦人。

聽見了耶穌的事蹟，就相信耶穌基督有能力醫治她那被鬼附身的女兒。

婦人一見到耶穌就虔敬、尊崇的態度跪下，懇求耶穌驅走女兒身上的魔鬼。

讓人不解耶穌對婦人說：「應該先讓孩子吃飽。拿孩子的餅仍給小狗，是不好的。」

『小狗』，在當時猶太社會，猶太人自認他們是天主子民，只有他們是主天主的孩子。

以『狗』表示没有社會地位的外邦人。

婦人堅信，耶穌有能力，知道耶穌的愛必定會醫治她的女兒。

我們時常犯罪，不配作天主的孩子，如果能懷著像這個婦人的謙卑，

樂當「在桌子底下.....吃孩子們的碎屑」耶穌的寵物。

仁慈的天主必定會幫助我們脫離邪惡的魔鬼。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

列上 11:4-13

當撒羅滿年老的時候，

法利塞人和撒杜塞人，為試探耶穌，前來求祂顯一個來自天上的徵兆。

耶穌知道他們的信仰僅停留在追求奇跡，不是懷著信德，為了光榮天主。

因此斷然拒絕了法利塞人要求行神蹟的試探。並且教訓他們應由祂的道理和奇蹟，推知默西亞已經來臨。

撒旦不試探牠已掌握的人，耶穌也没有免除撒旦的試探，

在曠野裏，四十天受魔鬼的試探：『祢若是天主子，命這塊石頭變成餅罷免』

耶穌回答：「經上記載：『人生活不只靠餅』」，魔鬼又引祂到高處，並對祂說

「這一切權勢及其榮華，我都要給祢，所以祢若是朝拜我，這一切都是祢的。」

耶穌回答說：「經上記載：『你要朝拜上主，你的天主；惟獨奉待祂。』」不同的是，祂戰勝了試探。

天主施奇恩不看人的種族，而只看人的信心。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

恭讀雅各伯書 1:1-11

天主及主耶穌基督的僕人

撒羅滿王在富貴和智慧上，超過了世上所有的君王。

舍巴女王帶著禮物親自覲見，要聆聽撒羅滿的智慧。

舍巴女王從撒羅滿的建築、食物、文化、群臣，僕人的管理。

讚嘆說：「上主你的天主應受讚美」。

故此，教父多認為南方女王是唯一真神的信仰。

也因此她由信仰裡面看到上主給撒羅滿的智慧。

權力、財富、名聲最後改變了撒羅滿的心，他的心偏離了上主以色列的天主。

撒羅滿死後，整個民族也分裂成兩個國家，「從厄弗辣因興起了一個叛亂的王國」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

列上 10:1-10

那時候，舍巴女王