無形的天主，以祂無窮的愛，像朋友般與人交談往來，為邀請我們與自己共融契合。

這個邀請的相稱回應就是信仰。耶穌多次教導門徒「住在祂的愛內」，就像祂住在天父的愛內。

當我們效法基督，雖各是個體，卻又共融於同一聖神內，共融於天主的真愛和真理。

 祂就是要祂所有的子民，藉著愛走向這樣的共融，而來世進內祂真正的合而為一的一體中。

 我們的教宗良十四世，在就職彌撒證道中說：讓我們同行，一起走向天主，並彼此相愛。

 聖父謙卑的說：伯多祿被召叫「愛得更多」，願意為羊群奉獻自己。真正的權威，是基督的愛，

 這種犧牲的愛正是羅馬教會的特徵。希望教會成為合一的記號，向世界傳播：請看基督！走向祂。

 我們要與尋找天主的人同行，與一切有善意的人同行，為和平與新世界共同努力。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 15:7-21

宗徒和長老辯論多時之後，

聖劉文元，貴州省人，出生於1760年，是中華殉道聖人之一。

1798年接受天主教信仰領洗入教，聖名：伯多祿。

1800年劉文元因信奉天主教，與另五個教友歷經三十年之久，

被流放到黑龍江，其間帶領許多人接受天主教信仰。

相傳， 1834年聖劉文元因信仰羅馬天主教而被判處絞刑。

 

在行刑時，突然有一火球降在他頭上緩緩上升。

火球變成一位身著白衣的少年，少年用自己的袖口擦拭聖人額頭的血痕說：

「可敬的長者，你生平最愛清潔，我來幫你拭乾這些血跡。」

可敬的聖劉文元，讓我們能效法你的榜樣，同沾信德真光，在任何環境中，

堅持珍貴的信仰，發揮信仰的活力。走上救恩的道路。

1900年5月27日，教宗良十三世敬奉為真福。

2000年10月1日，由教宗若望保祿二世，冊封為聖人。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 13:44-52

在一個安息日，

葡萄枝與葡萄樹相連，是生命的相通。信徒超性的命脈完全是由於與祂相連。

信徒（樹枝）只有不斷地從根源天父（樹幹）汲取養分和生命的活力，才能成長並結出果實。

同時，天父的修剪（試探磨難），也通過祈禱、聆聽與默想聖言，

遵行天父的教導，而獲得生命成長的養分。

當我們與主耶穌的血脈相通時，天主聖神就會不斷地感動我們，推動我們向善。

葡萄枝苦離開葡萄樹，便無法獲得必要的養分。

耶穌說：「你們若不吃人子的肉、不喝祂的血，在你們內，便没有生命。」

人為獲得生命，不但應信仰被釘的「人子」，還應吃這「人子」的肉，喝這「人子」的血，

因而結合於「基督的血」和「基督的身體」。

因為人只有在祂內，人纔可以獲得永生，保存靈魂，末日肉身得以復活。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

宗15:1-6

那時，有從猶太下來的幾個人

宗徒們因耶穌說要離開他們，心裏不免十分煩亂。

洞察人心的耶穌再次鼓勵和安慰他們，要信賴天主，也要信賴祂。

耶穌所留下的平安，即是與天主結合的恩寵；

人有此恩寵，不拘受什麼苦難，心中常平安不亂。

耶穌遂說：「我去為你們預備地方…..再來接你們。」

我必不會留下你們為孤兒。

又給多默指明：祂是到父那裏去的唯一道路。

是祂給人啟示天上的真理，是祂賜人生命。

耶穌升天後，因著耶穌基督十字架的救恩，

用寶血洗去了我們的罪，立了「新約」，

使我們得以和天父重新和好，可以坦然無懼地來到祂的面前。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 13:26-33

保祿到了安提約基雅，

 

在此臨別贈言中，耶穌說將平安留給門徒。

耶穌所留下的平安，即是與天主結合的恩寵；

人有此恩寵，不受什麼苦難，心中常平安不亂。

「父比我大」只是耶穌按人性說的；按天主性，與父無大小的分別。

主未曾應許天常藍，祂卻曾應許試煉得恩勗，

危難有賴，因著祂，剛強穿越高山低谷。

 

耶穌再次警戒自以為信德堅固的門徒，要受極大的考驗；

但也勸他們在苦難中，要放心平安，

因為祂已戰勝了世界。耶穌的勝利，也即是門徒們的勝利。

保祿強調他没有能力抵抗所受到的迫害，也無法承受侮辱的考驗。

內心所體會的軟弱，使他尋求基督死亡的奧秘。

祂雖然由於軟弱被釘在十字架上，

卻由於天主的德能仍然活著；我們也要由於天主的德能同祂一起活著。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗14:19-28

有些猶太人從安提約基雅

在逾越節慶日，耶穌知道祂離此世的時辰將到。

父已把一切交在祂手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裏去。

耶穌要給門徒們樹立奉獻和愛心服務的榜樣，

因為唯有通過服務我們才能認識和熱愛基督，並使他人認識和熱愛基督。

是愛讓我們「傾向於」樂意為他人服務。

「我給你們立了榜樣，『謙卑』的服務，你們也要照樣的做。」

我們應該根據這個行動來理解自己所得到這個偉大召叫與派遣。

作為基督徒我們是耶穌的見證人，我們從主耶穌那裏接受了：

「往普天下去，向所有的人宣講福音的派遣。」

見證上主的大能，因為祂的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏祂的人。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 13:13-25

保祿和同他一起的人，

耶穌交付自己生命的那一夜，囑咐我們

「你們該彼此相愛，如同我愛了你們。」

猶達斯一出去，遂與人合謀逮捕耶穌。

現在到了耶穌以苦難光榮父和自己的時辰了。

耶穌就趁著還有自由的時候，首先給門徒出了彼此相愛的「新命令」。

舊約肋未紀中已有記載：不可復仇，對你本國人，

不可心懷怨恨；但應愛人如己，我是上主。

門徒們與師傅共同走過了三年的日子，

老師循循善誘啟示的話，門徒們都「遵守了耶穌的話」。

誰若這樣，便存留在愛內，祢也在我們內。

求祢賞賜我們慹切愛慕祢的誡命，期待祢的恩許，一心嚮往真福的所在

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 14:6-18

當外邦人和猶太人

耶穌在升天以前，四十之久仍發顯給宗徒們祂還活著。

耶穌吩咐他們不要離開耶路撒冷，但要『等候』父的恩許。

就是你們聽我所說過的：「若翰固然以水施了洗，但不幾天以後，你們要因聖神受洗。」

當聖神臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能。

那時，宗徒們和一些婦女及耶穌的母親，瑪利亞從橄欖山上，

回了耶路撒冷，進了城就上了那座他們居住的樓房。（那座樓房大概就是馬爾谷的家）

都同心合意共同熱切地專務祈禱。

聖神降臨之前，在伯多祿的號召下，門徒聚集一處，為滿全十二宗徒，

再選出一人遞補猶達斯的空缺。便以古老方法，拈鬮。瑪弟亞中了鬮，

列入了十一位宗徒。傳說聖瑪弟亞宗徒在依索匹亞宣教，並在那裡為信仰致命。　

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 1:15-17,20-26

有一天，伯多祿

在最後晚餐中，耶穌面臨死亡時，交代給我們的遺囑：你們要彼此相愛，如同我愛了你們。 

說話的當時，耶穌正處於陷入猶達斯背叛的黑暗中，

「猶達斯出去的時候正是黑夜」，祂的愛依然堅定不移地諄諄教導。

猶達斯的出去，催促著耶穌十字架的死亡，高舉的十字架，

打開了生命的大門。門徒們才有機會追隨祂。

耶穌為愛我們，甚至死在十字架上，成就了完全的、徹底的、無盡的愛。

耶穌的門徒要具備的特質，這個特質就是能夠彼此相親相愛，這是我們信仰的根基。

耶穌的「新誡命」帶來「真生命」，一切受造物都由內在徹底更新。

我們由耶穌身上的愛分施給他人，使人認識基督，建立了人和天主間「新的盟約」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗14:21-27

保祿和巴爾納伯

聖殿重建節到了。重建節是紀念瑪加伯時代清理聖殿，祝聖新祭壇的慶日。　

在聖殿內撒羅滿廊下，主耶穌對圍繞在祂身旁的猶太人說：「你們不是我的羊」。

耶穌清楚的知道，猶太人的領袖，尤其是法利賽人，為要保護既得權勢，

敵意的挑戰耶穌質疑的問，目的要在羅馬人前控告祂。

他們之所以不信，因為他們是賊、是殺害、是破壞。

他們漠視祂行事的證據，不是為尋求真理。

耶穌說：「我已告訴了你們；你們卻不信。」由祂所行的工作，

可斷定祂是默西亞，而聽從祂的「聲音」跟隨祂。

反之，那些没有善意的人，不會聽從祂，成為祂的羊。

 

蒂瑪聖母  (1917年於葡萄牙顯現)

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 11:19-26

在斯德望受害時，