「墳墓」古今中外，被認為是邪靈出没的地帶，

耶穌來到靠近加里肋亞海的革辣撒人外邦人住的地方。

耶穌允許魔鬼進入猶太人認為不潔的豬群跳入海中，海有惡勢力吞没的象徵。

耶穌治好了處在不潔環境中的附魔人，恢復正常離開墳墓。

耶穌也驅逐我們身上的惡魔，讓我們遠離不潔。祂給我們帶來釋放和自由。

在驅魔的行動中，讓魔鬼俯伏聽命充滿權柄，耶穌顯示了自己是天主的身分，

並且還有魔鬼從遠處就望見了耶穌跑來，

跪在祂前大聲喊說：「至高天主之子耶穌！」

我們意識到惡與我們的距離，時常用自己的角度評斷別人.

我們看見的是兩個異常兇猛、暴力傾向的惡徒;

耶穌看見的是這兩個附魔人身心在受苦。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創 21:5、8-20

依撒格出生的時候，

1856年，教宗比約九世欽定，

每年聖體聖血節後的星期五，訂立為「耶穌聖心節」。

戴著茨冠的耶穌敞開胸膛，顯現給往見會的瑪加利大修女。

「妳看，這顆心愛人之情如何深摯」，

我願妳作我聖心的宗徒，把聖心顯示給人，

並把聖寵分施給人，使世人能承受聖心的恩惠…..。

祂愛了我們，不但為我們的罪死了，也為我們的成義復活了，

如今祂在天主的右邊，為我們熱切的祈求，祂的祈禱怎能不蒙垂允呢？

聖保祿唱出了基督徒愛的凱歌：誰能與基督的愛相隔絕呢？

天上、地下没有一件事物可使他與基督隔絕，

如有，就只有世上唯一的凶惡 --- 罪惡。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

則34:11-16

我主上主這樣說：

「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」

風浪只是一個標記，象徵我們生活中，天災人禍的風暴不期而至時，

風浪當前我們惶恐和絕望，驚慌失措失去平安。

在人生的湖泊上，有風有浪，我們信心充滿著盼望；

因為耶穌在我船上，孩子，我要為你平息風浪。

門徒們面對困難危險驚慌失措，縱使耶穌正在他們的船上，

但是他們還未意識到耶穌與他們同在。

轉向基督，祂是風浪的主。向祂祈求，期待祂的救援！

祂化風暴為平靜，海濤頓時便安定；

祂是風浪的主，我們的信心會增強，變得自信和勇敢。

聖詠感恩施救的天主篇告訴我們：

「他們於急難中一哀求上主，上主即刻拯救他們脫離困苦。」

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創 19:15-29

天一亮，

容易走的寬門路，建基在沙土上；遵行上主旨意的人走在上主永固的磐石上。

耶穌多次說過：「不是稱呼我『主啊！主啊！』的人都能進入天國；而是『實行我天父旨意的人！』」。

難道我們因主的名呼喊『阿爸，主啊！』勞苦傳福音的人，也會被列入『房子蓋在沙土上』的人？

耶穌希望我們，以天主聖言為基礎，透過聆聽、默想、祈禱並且『實踐』後，成為天主的子女。

祂經常斥責經師和法利塞人的虛偽和假善的行為。

祂願意和我們的關係建立在「磐石」上；而不是華而不實的「沙土」上。

猶太司祭長、經師、法利塞人，他們熟悉聖經，在聖殿裡講解聖經，高舉自己讓人高看，

給百姓講律法讓百姓遵守，自己卻侵吞寡婦的家產、殺害先知；憑著觀念想像違背律法，定人的罪。

耶穌說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創 16:1-12,15-16

亞巴郎的妻子撒辣依，

 「你跟隨我罷！任憑死人去埋葬死人！」

今天福音裡，這一位有意追隨的經師對耶穌說：

「師傅！祢不論往那裏去，我要跟隨祢。」

耶穌回答他：「人子没有枕頭的地方」。

耶穌常自稱『人子』，表示祂負有默西亞的使命。

達尼爾先知在夜間的神視中觀望：

看見一位相似『人子者』，乘著天上的雲彩而來。

舊約神學最神秘的一段，「一位相似人子的。」與四巨獸相對峙，代表一個國，

即天主的國，他是天主聖民的象徵此外又向默西亞國和默西亞本人，

亦即降生成人的耶穌。耶穌無疑地是根據達尼爾的這個稱呼。

意志不堅，手扶著犂往後看，不宜做耶穌的門徒，

因為跟隨耶穌宣傳天國的人，須有慷慨就義的精神。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創 18:16-33

亞巴郎在上主的顯現中

耶穌的懶人包一次看：「好的樹結好果子，壞的樹結壞果子。」

判斷一個人是好是壞，端看他的行為和產生的結果。

人生活的果實，首先就是人自己，就是他自己所留下的生命的足跡，

道出了許多人生真相。荊棘叢中豈能結葡萄，蒺藜裏豈能摘到無花果？

果子是聖神在我們生命中工作的結果，惡神不是從主而來，

他們徒然有生命的道理，卻没有生命的實際，身披羊皮的狼，

冒充光明之神，隠藏著邪惡的存心與動機，假扮綿羊進入善良的靈魂。

在此，耶穌也挑戰我們高度自省吾身的能力，在日常生活中力求肖似基督耶穌，

博愛、神貧、服從、謙卑的精神，見證福音的價值？

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創 15:1-12,17-18

 那時候，有上主的話

伯多祿與聖保祿，是早期教會最重要的兩位宗徒，被視為教會的兩大柱石。

伯多祿原名西滿，是耶穌十二門徒之一，被稱為宗徒之長，耶穌預言他將三次不認主、天國鑰匙交賦予他。

保祿原名掃祿，原先是一名迫害基督徒的人，遇見復活的耶穌後皈依，成為向外邦人傳福意的重要使徒。

在斐理伯的凱撒勒雅，耶穌對伯多祿說：「約納的兒子西滿，你是有福的，我再給你說：你是伯多祿（磐石），

在這磐石上，我要建立我的教會。」，我要將天國的鑰匙交給你。

耶穌復活後，將此時所預許的權柄，交給了伯多祿和繼伯多祿位的傳承教宗。

教宗本篤十六世，在位於羅馬城外，聖保祿大殿的聖保祿墓地講道：

「基督的苦難，引導保祿宣揚福音，不僅以言語，也以自己的生命，殉道來宣講基督，

他的鮮血，澆灌了這塊土地，使羅馬教會結實累累。」

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 12:1-11

那時候,黑落德王

今天是耶穌基督之前驅，洗者若翰的誕辰紀念日。

『若翰』希伯來語的意思是「天主的恩賜」。

父親是司祭匝加利亞，母親則是聖母的表姊依撒伯爾。

若翰和耶肋米亞，同是在母胎中就被召選為先知。

他就是依撒意亞預言的『曠野的呼聲』。瑪拉基亞先知亦說：

「看，在上主偉大及可怕的日子來臨以前，我必派遣先知厄里亞到你們這裏來。」

主耶穌曾承認「厄里亞該先來」，也曾說過「厄里亞已經來了」

耶穌說的厄里亞，是指洗者若翰而言。

門徒問耶穌：「為什麼經師說：厄里亞應該先來呢？」

耶穌回答說：「厄里亞的確要來，且要重整一切；但我告訴你們厄里亞已經來了，

人們却不認識他，反而任意待了他，人子也要受他們的磨難。」

門徒們這纔明白耶穌給他們所說的，是指洗者若翰。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依 49:1-6

諸島嶼，請聽我！

今天教會慶祝聖母無玷聖心節，原制定在聖母升天節第八日舉行。

新訂的教會禮儀年曆，移到耶穌聖心節後星期六。

1942年，教宗比約十二世，隆重地把全人類奉獻給聖母至仁慈的聖心，

並將慶典由原8月22日改為耶穌聖心節次日舉行，為體現聖母聖心與耶穌聖心間的契合。

對此敬禮的穩固神學基礎：瑪利亞既被選為天主之母，同時必預定她至高的光榮和純潔。

在天使報喜時，童貞瑪利亞以心、身承受了天主聖言，為世界帶來了生命，

因此被認為並尊為天主和救主的真正母親。

瑪利亞是諸寵的中保，因為她參與了基督的救贖工程。

為了我們的得救，奉獻了愛子，與基督一同受苦。

理當分享戰勝死亡、復活的果實，在重生的世界中，同基督一起享有中保的地位。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創 18:1-5

天正熱的時候，

耶穌曾說過：「你們用什麼升斗量給人，別人也會用同樣的升斗量給你。」

鑒於此，將來天主審判的標準，會不會是根據我怎麼判斷別人而認定。

達味在位時，饑荒接連三年，他求問了上主，

上主答說：「在撒烏爾和他家中尚有血債，因為他屠殺了基貝紅人。」

論及你，我心中時常在想：「你應該尋求祂的儀容。」（詠 二七:８）

追求天主儀容，請求天主的指示。一､努力隨從天主的心意

二､尋求與天主和好，三､尋求天主的仁慈。

上主的俯允：我名下的百姓，如果謙遜祈禱，尋求我的面，遠離自己的惡行，

我必從天上俯聽，寬恕他們的罪過，使他們的土地生產。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創 12:1-9

 上主對亞巴郎說：