耶穌在即將受難的前夕安慰門徒，在最後晚餐廳裡對門徒們說：「我必不撇下你們為孤兒」，

許諾祂回到天父那裡後，會派遣「護慰者」，來到門徒中間。

耶穌為贖世人的罪成了「贖罪祭」，誰若犯了罪，我們在父那裏有正義的耶穌作「護慰者」，

祂自己就是贖罪祭，贖我們的罪過。聖經告訴我們，現在天上的基督就是「我們在父那裏的護衛者。」

耶穌由父而來，又回到父那裏去；以後，要遣發由父與祂所共發的聖神降來人心世。

祂陪伴和安慰堅強我們，保護和捍衛我們，溫柔､謹慎地帶領我們通往基督的道路。

耶穌對門徒們說：「凡相信我的人，我所做的事業，他也要做，並且還要作比這些更大的事業，

因為我往父那裏去，宗徒要把救贖的恩寵帶到普天下去，而耶穌自己僅是限於巴力斯坦。」

讓我們敞開心靈，準備好迎接聖神，傾聽聖神，好能為基督作證。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 16:11-15

我們從特洛阿開船，

葡萄枝與葡萄樹相連，是生命的相通。信徒超性的命脈完全是由於與祂相連。

信徒（樹枝）只有不斷地從根源天父（樹幹）汲取養分和生命的活力，才能成長並結出果實。

同時，天父的修剪（試探磨難），也通過祈禱、聆聽與默想聖言，

遵行天父的教導，而獲得生命成長的養分。

當我們與主耶穌的血脈相通時，天主聖神就會不斷地感動我們，推動我們向善。

葡萄枝苦離開葡萄樹，便無法獲得必要的養分。

耶穌說：「你們若不吃人子的肉、不喝祂的血，在你們內，便没有生命。」

人為獲得生命，不但應信仰被釘的「人子」，還應吃這「人子」的肉，喝這「人子」的血，

因而結合於「基督的血」和「基督的身體」。

因為人只有在祂內，人纔可以獲得永生，保存靈魂，末日肉身得以復活。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

宗15:1-6

那時，有從猶太下來的幾個人

 若望福音驗證了舊約先知的預言。充軍異地的遺民，在充軍之地，所受的苦痛，

思想逐漸淨化，恢復了固有的宗教精神，因而獲得日後復興的希望。「他們要作我的百姓….」。

以民分裂為南北兩國，復合是他們所渴望的，且也是默西亞來到的憑據。

吾主上主這樣說：我要從你們分散到各地中召集你們，把以色列地域再賜給你們。

回到那裏，表示天主要另立新約。心中的偶像必滅絕，一切醜惡的事必剷除。

我必賜給他們另一顆心，在他們的肺腑放上另一種精神；拿走他們鐵石的心，

給他們換上一顆血肉的心，為使他們謹守我的法律，如此他們要作我的百姓，我要作他們的天主。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 15:1-2,22-29

那時候，

 

在此臨別贈言中，耶穌說將平安留給門徒。

耶穌所留下的平安，即是與天主結合的恩寵；

人有此恩寵，不受什麼苦難，心中常平安不亂。

「父比我大」只是耶穌按人性說的；按天主性，與父無大小的分別。

主未曾應許天常藍，祂卻曾應許試煉得恩勗，

危難有賴，因著祂，剛強穿越高山低谷。

 

耶穌再次警戒自以為信德堅固的門徒，要受極大的考驗；

但也勸他們在苦難中，要放心平安，

因為祂已戰勝了世界。耶穌的勝利，也即是門徒們的勝利。

保祿強調他没有能力抵抗所受到的迫害，也無法承受侮辱的考驗。

內心所體會的軟弱，使他尋求基督死亡的奧秘。

祂雖然由於軟弱被釘在十字架上，

卻由於天主的德能仍然活著；我們也要由於天主的德能同祂一起活著。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗14:19-28

有些猶太人從安提約基雅

「聖母進教之佑」瞻禮日，是由教宗庇護七世欽定。庇護七世教宗經歷許多戰役痛苦，

為了紀念他在流亡期間，一路拜訪許多聖母朝聖地，教會的勝利，歸因於聖母。

「進教之佑」，就是聖母瑪利亞為「信友之助佑」，信友仰賴聖母瑪利亞強而有力的護佑。

耶穌升天後，宗徒們同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞，從橄欖山下來回到了耶路撒冷。

他們進了城就上了他們所居住的那座樓房。耶穌受難後，

聖母仍然勇敢地跟宗徒們生活在一起，同心合意的專務祈禱。（那座樓房可能就是馬爾谷的家）

聖母在救恩史的角色，延續她的聖子從未中止過。

在此人世，她給旅途中的天主子民明白指出確切的希望與安慰，直到主的日子來臨的時候。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗16:1-10

 保祿先來到德貝爾，

耶穌交付自己生命的那一夜，囑咐我們

「你們該彼此相愛，如同我愛了你們。」

猶達斯一出去，遂與人合謀逮捕耶穌。

現在到了耶穌以苦難光榮父和自己的時辰了。

耶穌就趁著還有自由的時候，首先給門徒出了彼此相愛的「新命令」。

舊約肋未紀中已有記載：不可復仇，對你本國人，

不可心懷怨恨；但應愛人如己，我是上主。

門徒們與師傅共同走過了三年的日子，

老師循循善誘啟示的話，門徒們都「遵守了耶穌的話」。

誰若這樣，便存留在愛內，祢也在我們內。

求祢賞賜我們慹切愛慕祢的誡命，期待祢的恩許，一心嚮往真福的所在

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 14:6-18

當外邦人和猶太人

 

聖保祿致書給厄弗所教會：我這在主內為囚犯的懇求你們，

你們務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛中彼此擔待。

使人得救的，不僅是遵守梅瑟法侓，更是接受耶穌宣講「留在天主內」的人，

意思就是實行天主的旨意，體驗天主的喜樂。天主的旨意要我們彼此祝福，善待彼此。

你們對我小兄弟中一個所做的，就是對我做，我喜歡仁愛勝過祭獻。

天主的仁愛在我的生命中散發光芒，使人因經驗到信實的愛

而滿懷慈心，積極鼓勵每個人去愛自己的近人。耶穌願意我們彼此相親相愛，

祂希望我們能結長存的果實。當我們像耶穌那樣去愛時，

別人也會認出我們的真實身分　---- 基督徒。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗15:22-31

那時候，

在最後晚餐中，耶穌面臨死亡時，交代給我們的遺囑：你們要彼此相愛，如同我愛了你們。 

說話的當時，耶穌正處於陷入猶達斯背叛的黑暗中，

「猶達斯出去的時候正是黑夜」，祂的愛依然堅定不移地諄諄教導。

猶達斯的出去，催促著耶穌十字架的死亡，高舉的十字架，

打開了生命的大門。門徒們才有機會追隨祂。

耶穌為愛我們，甚至死在十字架上，成就了完全的、徹底的、無盡的愛。

耶穌的門徒要具備的特質，這個特質就是能夠彼此相親相愛，這是我們信仰的根基。

耶穌的「新誡命」帶來「真生命」，一切受造物都由內在徹底更新。

我們由耶穌身上的愛分施給他人，使人認識基督，建立了人和天主間「新的盟約」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗14:21-27

保祿和巴爾納伯

無形的天主，以祂無窮的愛，像朋友般與人交談往來，為邀請我們與自己共融契合。

這個邀請的相稱回應就是信仰。耶穌多次教導門徒「住在祂的愛內」，就像祂住在天父的愛內。

當我們效法基督，雖各是個體，卻又共融於同一聖神內，共融於天主的真愛和真理。

 祂就是要祂所有的子民，藉著愛走向這樣的共融，而來世進內祂真正的合而為一的一體中。

 我們的教宗良十四世，在就職彌撒證道中說：讓我們同行，一起走向天主，並彼此相愛。

 聖父謙卑的說：伯多祿被召叫「愛得更多」，願意為羊群奉獻自己。真正的權威，是基督的愛，

 這種犧牲的愛正是羅馬教會的特徵。希望教會成為合一的記號，向世界傳播：請看基督！走向祂。

 我們要與尋找天主的人同行，與一切有善意的人同行，為和平與新世界共同努力。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 15:7-21

宗徒和長老辯論多時之後，

聖劉文元，貴州省人，出生於1760年，是中華殉道聖人之一。

1798年接受天主教信仰領洗入教，聖名：伯多祿。

1800年劉文元因信奉天主教，與另五個教友歷經三十年之久，

被流放到黑龍江，其間帶領許多人接受天主教信仰。

相傳， 1834年聖劉文元因信仰羅馬天主教而被判處絞刑。

 

在行刑時，突然有一火球降在他頭上緩緩上升。

火球變成一位身著白衣的少年，少年用自己的袖口擦拭聖人額頭的血痕說：

「可敬的長者，你生平最愛清潔，我來幫你拭乾這些血跡。」

可敬的聖劉文元，讓我們能效法你的榜樣，同沾信德真光，在任何環境中，

堅持珍貴的信仰，發揮信仰的活力。走上救恩的道路。

1900年5月27日，教宗良十三世敬奉為真福。

2000年10月1日，由教宗若望保祿二世，冊封為聖人。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 13:44-52

在一個安息日，