凡作惡的，都憎惡光明，因為光明照亮了惡行，怕自己的行為彰顯出來；

履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。

耶穌為駁斥猶太人認為，凡亞巴郎的子孫，都可以進入『天國』的思想，

遂給求真理的尼苛德摩啟示了，欲入天國的人，必須重生的道理。

但是否要接受這一救恩，人卻有完全的自由。

重生就是「由上而生」、 「由天主而生」、「由水和聖神而生」。

 當身為世界之光的聖言進入世界之初，

雖有若翰奉命作前驅，為給光作證，引導世人信仰聖言；

然而作為天主選民的猶太人也没有接受若翰的作證而信仰真光；

至於那接受、認識並信仰真光的人，真光就賜他成為天主的子女。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

宗 5:17-26

大司祭和他的一切同人，

 打魚指傳揚福音，網是教會的象徵，魚是指信友。

傳揚福音，如與耶穌結合，纔有奇蹟發生；否則只有徒勞無功。

在提庇黎雅海邊，耶穌顯現給門徒，門徒們却没有認出耶穌。

耶穌向他們說：「向船的右邊撒網」。他們便網向右邊，魚竟然多得拉不上來。

此時，耶穌所愛的那個門徒認出老師，就對伯多祿說：「是主」。

耶穌從死者中復活，獲享光榮。使祂統治萬民，讓他們得到永生。

永生即是認識父和子是唯一的真天主，和祢派遣來的耶穌基督。

耶穌與門徒三年生活相處，對談、分享、行奇蹟、捨命….使他們認識父，即認識父的的特性 – 愛。

耶穌的門徒認出祂來，因為他的心早已屬於耶穌，也積極地活出祂的聖言，熟悉祂的性格習慣。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗4:1-12

 正當伯多祿

時值今日，教會修道團體仍延續著初期教會，宗徒大事錄中所描述的

「凡各人所有的，没有人說是自己的，都歸公用」

堪稱人類社會最早的「共產主義生活」。

互相愛護是源自耶穌最重要的教誨和必須遵守的命令。

如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。

社會變遷帶動社會制度與價值觀念的改變，這樣的理想社會很難重現。

但其中的精神和理念依然值得我們珍視和發揚，

免於淪為「物質主義」的奴役，沉迷於物質的欲望，

並以擁有的物質為人生價值，忽略渴望和期待天國的嚮往。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

宗 4:32-37

眾信徒都是一心一意，

 耶穌說：

「你們就是這些事的見證人。」（路24:48）

 兩個失望愁眉苦臉往厄瑪烏村莊前行的門徒。認出了耶穌，立刻起行返回耶路撒冷，

把發生在路上的一切告訴宗徒和他們的同伴。

「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安。』」

耶穌說：「你們為甚麼愁煩，為甚麼心裏起疑念呢？」

在聽到耶穌復活的喜樂中，他們不敢相信，卻仍然驚訝。

伯多祿以耶穌在世所行的奇蹟，達味的預言，並以自己對耶穌的復活所親見的，

證明耶穌即是默西亞、救世主，全人類的主宰。你們卻否認了祂，

聖而且義的人，竟要求把殺人犯恩賜給你們，反而殺害了生命之原；

天主卻從死者中復活了祂，『我們就是.…..見證人』　（宗3:15)

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

宗 3:11-26

 當那被治好的胎生瘸子

 教會今日慶祝天使報喜。原於3月25日慶祝，因遇聖周，今年改於４月８日慶祝。

保祿寫給迦拉達人書中，那時無論猶太人或外邦人，都好像奴隸，到了默西亞時代，時期一滿，

耶穌救贖人脫離了法律，提高了人的地位，使人成為天主的子女，人纔呼求天主為「阿爸，父啊」。

天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把法律之下的人贖出來，使我們獲得義子的地位。

所以我們不再是奴隷，而是兒子了；如果是兒子，賴天主的恩寵，也成了繼承人。

佳播天使對瑪利亞說：聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，妳將懷孕生子，

並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子。

瑪利亞說：看！上主的婢女，願照祢的話成就於我罷！

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

依 7:10-14, 8:10

 上主又對阿哈次說：

  『與復活的主相遇，祂親身和我們同行 』

 

耶穌親自走近他們，與他們同行，他們心靈的眼睛是矇蔽的。

耶穌於是對他們說：唉！無知的人哪！你們的心竟是這般遲鈍！

在厄瑪烏路上，二徒好客之德，贏得耶穌主動顯身安慰。

二徒路上對話：以為耶穌就是那位要救贖以色列的默西亞。

舊約先知所說的關於默西亞，人子必須被交付於罪人之手，被釘在十字架上，並在第三天復活。

這是上主從古時就計劃的。雖然他們知道這一切，卻是不明白。他們是憂愁的是絕望的。

在我們的生命旅途上，會感到沮喪和失望，意識不到主臨在。

耶穌復活了！讓我們從耶穌耐心溫和的話語和行動中，獲得有益的啟發和智慧。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

宗  3:1-10

有一次，

 復活是信仰奧跡的核心，耶穌『復活了』。祂照天主己定好的計劃，被交付了；釘在十字架上，

天主却除了祂死亡的苦痛，使祂復活了，因為死亡不能控制祂，

『祂没有被遺棄在陰俯府，祂的肉身也没有見到腐朽』。

天主已把你們所釘死的這位耶穌舉揚到天主的右邊，立為默西亞了。

聖保祿向猶太人說：那向祖先所應許的恩許，天主已給我們完成了。基督的復活，是降生計劃的完成。

耶穌在加里肋亞顯現給十一個門徒，雖然仍有人心中疑惑。耶穌上前對他們說：

「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，

教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結」。

教會 ----- 直到世界窮盡，常受耶穌的保護。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

宗4:32-35

眾信徒都是一心一意，

深情的瑪達肋納雖明知墳已空，但因為熱愛耶穌，再返回尋找。

由她對宗徒和天使的對話，可知她没有想到耶穌復活。

耶穌向她說：「女人，妳哭什麼？妳找誰？」

她以為是園丁，耶穌一聲呼喚「瑪利亞！」驚醒了夢中人，啊！是師傅。

耶穌向她說：「妳別拉住我，」『我要升到我的父，也是你們的父那裡；

升到我的天主，也是你們的天主那裡。』

從此天人隔絕的藩籬撤除了，德蓮成了第一個傳報復活喜訊的使者。

主啊，教導我如何在聖言中、 聖事中認出耶穌，與祂合而為一，走向我們的父----天主。

耶穌復活是基督宗教最基本的信理。復活的耶穌帶來新的生命，是完全同一的生命；

救主耶穌基督是頭，我們都是祂的肢體，享有同一奧體的生命。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

宗 2:36-41

五旬節那天，

 初期教會的基督徒，因為宗徒顯了許多奇蹟異事，確信耶穌給了他們德能的一個例證。

每人都懐著敬畏之情，凡信了的人，每天都成群結隊前往聖殿讚頌天主，歡樂誠實擘餅一起進食，讚頌天主。

伯多祿和若望向百姓講話的時候，否認死人能復活的撒杜塞人和司祭、聖殿警官來到他們那裡，大為惱怒，

因為他們教訓百姓，並宣講耶穌死者中復活，遂下手拿住他們，押在拘留所裏，仔細考問：你們憑什麼能力，以誰的名義行這事？

伯多祿在公議會，充滿聖神大膽作證：憑納匝肋人耶穌基督的名，即是你們所釘死，天主從死者中所復活的耶穌基督。

除祂以外，無論憑誰，決無救援，因為天下人間，没有賜下別的名字，使我們賴以得救。

你們没有讀過這段經文嗎？『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石：那是上主的所作所為，在我們眼中神妙莫測。』

聖詠以石頭比作被列國輕慢棄捨以色列民，但天主却揀選了祂作為默西亞神國的基礎。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

宗 4:13-21

那時，猶太人的首領、

 從復活主日起，直到聖神降臨節，稱為「復活期」，

復活期是一個喜樂的時期。原來通往自由的大道，基督為我們暢通了。

梅瑟用羔羊的血，越過了以色列的家門，躲過了法郎一次又一次的硬心。

「新梅瑟」 ----　耶穌，基督是天主的羔羊，用祂無玷的寶血拯救全人類。

罪惡使人和天主的關係破裂；基督死而復活使人的罪過得到赦免，與天主和好如初。

復活後的耶穌，顯現給婦女們說：「願你們平安！不要害怕！」

在墳墓顯現的天使，對婦女說：「你們不要害怕！祂已經照祂所說的復活了。

看！祂在你們以先往加里肋亞去了，在那裏你們要看見祂。」

復活的耶穌吩咐宗徒們離開執迷不悟的猶太，往加里肋亞去，

因為祂在那裏開始宣傳了福音，在那裏創建了天國，還要在那裏將自己的全權委托給宗徒。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

宗 2:14,22-33

五旬節那天，