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第6集-天主在基督內對我們說了話 - 論旅途教會的來世特質

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※天主在基督內對我們說了話 ( 選讀十字‧聖若望神父著作 )
在舊約時代,因人民信仰尚無基礎,亦未訂定福音誡律,故先知和祭司們須向天主要求神視和啟示。而天主也以言語、神視、啟示、象徵及比喻…等各種表達方式,來向他們說話。其實,天主所答覆或啟示的一切,正是我們神聖信德的奧秘,或是有關信德的真理。如今,信德巳被奠定在基督內,褔音的規律也已在此恩寵的時代頒佈了;為此,我們不需要再那樣向天主請示;天主亦無須再像舊約時代一樣,向我們說話了。因為,天主己把祂自己的兒子賜予我們;祂就是天父自己的唯一聖言;天父藉這唯一聖言給我們說了一切,再也沒有該說的話了。

※論旅途教會的來世特質 ( 選讀梵蒂岡第二屆大公會議:教會憲章 特節 )
從地上被舉起來的基督,曾經吸引眾人歸向祂;之後,祂從死者中復活後,把自己的生活之聖神派遣給弟子們,並藉聖神把自己的身體,就是教會,定為拯救普世的聖事。祂坐於天主父之右,仍繼續在世界工作,引人加入教會,並通過教會與自己緊緊相連,以自己的體血滋養他們,使他們分享祂的光榮生命。(圖:小寶)

第5集-我們希望那所未看到的事物 - 曠野中的呼聲

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※我們希望那所未看到的事物
( 選讀殉道聖啟廉主教:論忍耐之益 )
我們已有了對真理與自由的希望,我們該忍耐、堅持到底,才能獲得所希望的真理與自由。我們作基督徒的主要意義,是因為我們有信仰與希望;可是要使我們的信仰與希望獲得成果,非忍耐不可。聖保祿論及愛德時,也把堅毅忍耐和愛德聯合在一起。他說:「愛是含忍的,愛是慈祥的,愛不嫉妒,不誇張,不自大,不作無禮的事,不動怒,不圖謀惡事,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」由此可見,愛能持之以恆,鍥而不捨,因為它知道凡事忍耐……

※曠野中的呼聲 ( 選讀凱撒主教恩彪:依撒意亞先知書釋義 )
洗者若翰在約旦曠野裹,宣講天主救恩來臨時,這項預言就實實在在、逐字地應驗了,因為天主的救恩正是在曠野中顯示出來。這曠野裏的呼聲吩咐眾人,為天主的聖言預備道路,剷平那崎嶇而無人可行的道路,好使我們的天主來臨時能暢行無阻。(圖:小寶)

第201集-我們該向救我們脫離凶惡的好天主唱阿肋路亞--(完)

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※我們該向救我們脫離凶惡的好天主唱阿肋路亞
( 選讀聖思定主教講道集 )
縱然現在處於危險和試探中,我們與其他的人仍要唱「阿肋路亞」。因為「天主是信實的;祂絕不容許你們受試探超過你們的能力。」所以我們在世上也該唱「阿肋路亞」。即使人是罪犯,天主還是信實的。(圖:Pixabay網站)

第4集-警醒吧!祂將再度來臨 - 享見天主的渴望

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※警醒吧!祂將再度來臨 ( 選讀聖義範執事、對觀福音釋義 )
基督為了阻止門徒們詢問自己將臨的時日,便對他們說:「至於那日子和時刻,誰也不知道,連天上的天使和子都不知道。」而且這個「時候和日子,不是你們應當知道的。」祂之所以要隱藏這個時日,是要我們警醒著,並要我們每人都認為祂的來臨也許就在我們的世代。
※享見天主的渴望 ( 選讀聖安生主教:談談天主存在 )
卑微的人哪!如今暫時擺脫你的俗務,稍微離開你的雜念。如今暫且拋下你笨重的操心,辛勞的重擔,用片刻的時間想想天主,並在天主那襄安息一下吧!進入你心靈的內室。除了天主和那有助於追尋天主的事以外,你要把其他一切關在門外……(圖:小寶)

第200集-我們若是羊,就會勝利;若是狼,就必戰敗 - 我們不要怕死,而要存想永生

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※我們若是羊,就會勝利;若是狼,就必戰敗
( 選讀金口‧聖若望主教瑪竇褔音釋義 )
只要我們是羊,就會勝利,即使狼群圍攻,我們仍能戰勝。但是我們如果變成狼,就要失去牧人的保護。因為祂牧放的是羊,而不是狼;你若不讓祂顯示祂的大能來保護你,祂就捨棄你而離去。(圖:Pixabay)



※我們不要怕死,而要存想永生 ( 選讀聖啟廉主教論死亡 )
親愛的弟兄們,我們要專心致志,懷著堅強的信德、強大的力量,準備好履行天主的任何旨意。我們要驅逐對死亡的怕懼,而想死後的永生。讓我們表示出這就是我們所信的。

第3集-奇妙的交換 - 天主聖言將來到我們中間

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※奇妙的交換 ( 選讀聖國瑞‧納祥主教講道集 )
天主子自己在萬世之前就已存在,祂是看不見的,不能理解的;祂是無形的,出自原始的原始,出自光明的光明;祂是生命與不朽的泉源;祂是原始的真像,不可磨滅的印記,與父完全相似的肖像……
※天主聖言將來到我們中間 ( 選讀聖納德院長講道集 )
主的來臨有三種,第三種來臨發生在第一種與第二種來臨的中間。祂第一次來臨時為世人所看見,並與世人一起生活,誠如祂自己所證實的:人們看見祂並惱恨祂。但祂第二次來臨時,「凡有血肉的,都要看見天主的救援,並要瞻望他們所刺透的。」那中間的一種來臨,是隱密的;唯有被選的人們在他們自己內看見祂,他們的靈魂獲得救援。
(圖: 宋津翰神父 提供)

第199集-你將來到光源,將要看見光明本身 - 沒有基督居住的心靈是有禍的

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※你將來到光源,將要看見光明本身
( 選讀聖思定主教若望褔音釋義 )
聖保祿曾說:「你們從前是黑暗,現今在主內卻是光;就該像光明之子一樣的行事為人。」當我們的主耶穌基督來臨時,正如同聖保祿所說的:「祂要照出暗中的隱情,顯露人心的秘密」,使各人由天主那裏獲得稱讚。」(圖:小寶)



※沒有基督居住的心靈是有禍的 ( 選讀聖馬加略主教講道詞 )
一座房屋若沒有主人居住,一定髒亂不堪,漆黑一團;同樣,人若被「主人」和天使棄而不住,也一定充滿罪惡的黑暗、各種可恥的偏情,和各種玷辱!那沒有人走的路,不聞人聲,是有禍的!因為那是野獸出沒之所……

第2集-論耶穌基督兩次來臨與將臨期

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※論耶穌基督兩次來臨 ( 選讀耶城主教聖齊禮:要理 )
救主將要來臨,不是為再受審判,而是為審判那些曾審判過祂的人們。祂的第一次來臨是為實行祂愛的計畫;祂再度來臨時,人無論願意或不願意,都將隸屬於祂的王權之下……

※論將臨期 ( 選讀米蘭主教聖嘉祿‧鮑榮茂牧函 )
親愛的各位,請看!這個特別重要的偉大時期,一如聖神所說,這是一個「蒙悅納的時期」,「得救恩的日子,平安與和好的時日!聖教會從古以來常常隆重慶祝的時期,我們也該以虔誠的心慶祝這時期,以稱頌感謝永遠的聖父……(圖:鮑伯Borboa提供)

第198集-願祢的國來臨 - 有一分耕耘,就有一分收穫

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※願祢的國來臨( 選讀奧利振神父「論祈禱」)
「天主的國」按我們的主、救主耶穌所說的,「並不是顯然可見的;人不能說:看哪!在這裏,或說在那裏。因為天主的國就在我們心中」。「因為天主的話離我們很近,就在我們口裏,就在我們心中」。無疑的,那求天主的國來臨的人祈求,使天主的國在他心中生長結果,並且成熟,求得合理。


※有一分耕耘,就有一分收穫 ( 選讀聖教宗大良講道集 )
主說的很對:「你的寶藏在哪裹,你的心也就在哪裏。」人的寶藏是什麼呢?不就是收集他的果實、和勞苦的出產嗎?「人種什麼,就收什麼」;有一分耕耘,就有一分收穫;人在哪裏尋到快樂,他的心也必常繫念哪裏。……(圖:pixabay)

第1集-導言

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為能有效地向教外朋友傳福音,教友們除了應先深化自己對於教理的認識之外,更該強化信仰與靈修生活。因此,天主教主教團禮儀委員的趙一舟神父,特別將原來保存在神職應誦念的《每日頌禱》中的珍貴資料集結成冊,期盼藉由神職宣道內容與平信徒分享的過程中,亦能激發出你我心中福傳的熱火。

第197集-基督的奧蹟在我們內,並在教會內 - 祢的榮耀顯現時,我將心滿意足

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※基督的奧蹟在我們內,並在教會內
( 選讀聖若望歐德神父著「耶穌的王國」)
原來耶穌的奧蹟還沒有圓滿完成。我們是基督的肢體,教會是祂的奧體;在耶穌身上所完成的一切,還沒有在我們內,也沒有在教會內完成。天主聖子願意我們分享祂的奧蹟,使祂的奧蹟在我們身上擴展,也願在我們身上,以及在祂整個教會裏繼續祂的奧蹟。祂一方面決定賜給我們許多恩寵;另一方面,祂也願意通過這些奧蹟、在我們身上發生效果。(圖:pixabay)

※祢的榮耀顯現時,我將心滿意足 ( 選讀聖道茂神父講道集 )
聖人在天鄉完全擁有天主,顯然地,他們的願望得到了滿足,而且他們的榮耀超過了他們的企望。因此主說:「進來享受你主人的褔樂吧!」聖思定解釋說:「並非圓滿的褔樂進入享褔的人中,而是所有享福的人進入褔樂中。你的榮耀顯現時,我將心滿意足。」又說:「祂將以各種美善滿足你的心願。」