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第53集-在基督內的新受造物 - 精神的逾越節

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※在基督內的新受造物( 選讀聖思定主教講道集)
聖洗聖事是新生命的聖事,這生命在此世以寬恕所有過去的罪過開始,將在人從死者中復活時而告完成。「因為我們藉著洗禮已歸於死亡,與基督同葬了,為的是基督怎樣從死者復活了,我們也怎樣在新生中度生。」(圖:李安銘弟兄 提供)



※精神的逾越節( 選讀一位先賢的逾越節講道詞 )
如果我們了解逾越節羔羊是為了我們而犧牲自己,也應知道我們新生活開始的時刻,就是基督自己為我們而犧牲的時刻。但是,當我們認出這恩寵,並了解我們的生命是基督的犧牲賺來時,就是基督為我們犧牲了。我們了解了這些,就該渴求開始度一個新生活,絕不該再過舊生活了……

第52集-聖神的傅油 - 天上食糧與救恩之杯

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※聖神的傅油( 選讀耶路撒冷要理 )
當你們領受聖神的印記時,你們就成為基督。因為你們是基督的肖像,為你們所舉行的一切,都是用象徵的方式。基督曾被天父傅上了喜油,即聖神。聖神之所以被稱為喜油,因為聖神是神樂之主;你們已被傅以聖油,藉此傅油,你們成為基督的伴侶、基督生命的分享者。
(圖:李安銘弟兄 提供)


※天上食糧與救恩之杯( 選讀耶路撒冷要理 )
我們堅決相信:我們所領受的、確是基督的體和血。因為是在這麵餅形像下,給予你基督的體;是在這酒的形像下,給予你基督的血。這樣,你領了基督的體和血後,你就與基督共有同一身體,共有同樣的血。因基督的體和血,被分散到我們的肢體內,我們就都成了「攜帶基督者」。這樣,按聖伯鐸的教訓,我們就分享了天主的性體。

第47集-我們要以主的十字架而誇耀 - 一個死亡,一個復活

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※我們要以主的十字架而誇耀( 選讀聖思定主教講道集 )
我們的主和救主耶穌基督的苦難、是我們接受光榮的保證,也教訓我們如何忍耐。基督和我們藉著彼此的分享、完成了一項奇妙的交換;我們給予祂死亡的能力、祂賜給我們永生的能力。所以我們不僅不該以我們的主天主的死亡為羞恥,反而更應該對它完全信靠,以它為莫大的榮耀。因為基督既從我們接受了那在我們身上的死亡,祂就很誠信地應許我們,將在祂內賜予我們生命……(圖:陳春光神父 提供)


※一個死亡,一個復活( 選讀聖西略主教論聖神 )
人要獲得圓滿的生命,必須效法基督!不僅該效法祂一生所立的良善、謙遜、忍耐等榜樣,還應效法祂的死亡;該棄絕他的舊生活。為在死亡上效法基督,按主的教訓,人首先得做到的便是「重生」。所謂「重生」按字義來說:即指另一個生命的開始。為此,在新生命開始之前,人先該棄絕他的舊生活。

第51集-基督是復活與生命之主 - 洗禮是基督苦難的象徵

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※基督是復活與生命之主( 選讀某古代作者逾越節講道詞 )
救主的苦難是人類生命的救援。救主之所以願意為我們死亡,是為了使我們藉著信仰祂而能永遠生活。祂曾願意暫時像我們一樣,為使我們得到祂所應許的永生,永遠同祂生活。
(圖:李安銘弟兄 提供)


※洗禮是基督苦難的象徵( 選讀耶路撒冷要理 )
切勿以為基督的聖洗只在於赦免罪惡,賦與作天主嗣子的恩寵而已。我們的洗禮不像洗者若翰的洗禮,只帶來赦罪的恩寵。相反的,我們深知基督的聖洗,不但洗滌人罪,帶來聖神的恩賜,而且還象徵基督的苦難。因此,保祿曾高呼說:「難道你們不知道:我們受過洗與基督耶穌合而為一,就是受洗與祂同死嗎?我們藉著洗禮與祂同歸於死,也與祂同葬了。」

第46集-我們將參與逾越節 - 因主名而來的、以色列王、應受讚美

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※我們將參與逾越節( 選讀聖國瑞‧納祥主教講道集 )
我們將參與逾越節,這種參與現在仍是預像性的,但比舊約的逾越意義上要顯明得多;因為舊約時代的逾越節,是一種更為隱晦的預像,是預像的預像。但不久之後,我們的參與將更完整且明顯。因為天主聖言將和我們在天父的王國裏一起宴飲;屆時,祂將親自開導我們,並向我們揭示祂到現在以有限度的方式、所顯示的奧義。因為我們現在所認識的逾越節是萬古常新的。(圖:陳春光神父 提供)


※因主名而來的、以色列王、應受讚美( 選讀克里特主教聖安德講道集 )
基督是良善的,祂進入了我們無限卑微的陰影中,祂喜歡向我們表示祂是良善的。祂甘願降來,和我們一起生活,分享我們的本性,而將我們提高並引導我們歸向祂。雖然,祂己上升高天、到太陽升起之地,但是因為祂愛人類,不會捨棄人類;所以,祂願意把人性與祂一齊提高、從地下最深處到達光榮的境界,同祂一齊到達至高之天。

第50集-死者中復活的基督將不再死 - 基督贊 / 基督須受苦以進入祂的光榮

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※基督既從死者中復活,就不再死( 恭讀致羅馬人書 )
我們受過洗歸於基督耶穌的人,就是受洗歸於祂的死亡。我們藉著洗禮巳歸於死亡與祂同葬了,為的是基督怎樣藉著父的光榮,從死者中復活了,我們也怎樣在新生活中度生。(圖:宋津翰神父 提供)

※基督贊( 選讀撒丁主教麥利東逾越節講道詞 )
主雖是天主,卻穿上了人性,為受苦的人受苦,為俘虜而遭受捆綁,為有罪的人被判罪,為被埋葬的人被埋葬。祂從死者中復活,大聲說:「誰要和我爭辯?讓他走到我面前來!」我釋放了那被宣判有罪的人;我使死者復活,我使被埋葬的人再站起來。誰敢反對我?祂說:「我是基督;我已摧毀死亡,我已戰勝了仇敵;我已粉碎陰間,我已把強魔捆住,我已把人類提拔到高天之上。」祂說:「我就是基督。」

※基督先該受苦,然後才進入祂的光榮( 選讀安底約主教聖達修講道集)
基督先該受苦,然後才進入祂的光榮。事實上,祂離開了祂在萬世以前在父那裏所有的光榮,來到了世上拯救祂的子民。但是救贖工程是只有藉著受苦,並由生命之主才能達到的完美目標。正如保祿所教訓的:「祂是生命之主,經歷了苦難而達到完全。」

第45集-教會是人類得救與統一的聖事 - 基督為我們而犧牲

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※教會是人類得教與統一的聖事( 選讀梵二「教會憲章」9 )
天主號召了那些信仰耶穌為救世者、為統一及和平之源的群眾、組成一個教會,作為一個有形的聖事,為給全體及每個人帶來救恩與統一。
※基督為我們自作犧牲( 選讀路斯本主教聖富振秋論信仰 )
古時的祭祀、預示天主子將為罪人「殺身成仁」:但現在的聖祭,明示天主聖子已經為了罪人的緣故犧牲性命。聖保祿因此而作證說:「當我們還在軟弱的時候,基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。」又說:「當我們還在為仇敵的時候,就因著聖子的死,得與天主和好了。」(圖:陳春光神父 提供)

第49集-基督寶血的力量 - 主下降陰府

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※基督寶血的力量( 恭讀聖金口若望所著「要理」 )
你願知道基督之血,有什麼其他德能嗎?其實,「血」和「水」是聖洗及聖體的象徵。因為聖教會是藉此兩件聖事而誕生,藉著再生之洗和聖神的革新,也就是藉著聖洗與聖體。而聖洗與聖體的象徵卻出自基督的肋旁。故此,基督從祂的肋旁建立了自己的教會,正如同厄娃出自亞當的肋旁一樣。為了這個緣故,保祿使徒也證實了這一點並且說:「我們出自祂的身體,出自祂的骨肉。」(圖:宋津翰神父 提供)

※主下降陰府( 恭讀論聖週六的一篇講道詞)
大地之所以萬籟無聲,是因為君王睡著了,大地寂靜顫慄則是因為天主在肉軀內安眠,而喊醒了從古以來的長眠者。是的,天主在肉軀內死了,而使「陰府」震驚。的確,主基督去找尋原祖父,好像找尋亡羊一般。祂願意去訪問那處於黑暗之中,坐於死影中的人們。是的,天主及祂的子,去把被俘的亞當,和同時被俘的厄娃,從痛苦中解救出來。

第44集-基督的十字架是福澤與恩寵的泉源 - 耶穌才是我們祈禱的對象

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※基督的十字架是一切福澤的泉源及一切恩寵的原由
( 選讀聖良大教宗的講道集 )
十字架的力量多麼奇妙啊!苦難的榮耀真是不可言喻啊!在十字架上有上主的法庭,有對世界的審判,有被釘者的權能!主啊!你曾吸引一切來歸向你,使那只在猶太聖殿中所曾舉行的象徵性祭祀,得在全球各民族之中,以圓滿而明顯的聖事方式舉行。

※耶穌為我們、在我們內祈禱,並且是我們祈禱的對象( 選讀聖思定主教聖詠釋義 )
基督為我們祈禱,因為祂是我們的祭司;基督在我們內祈禱,因為祂是我們的首領;基督是我們祈禱的對象,因為祂是我們的天主。因此,我們要在祂內認出我們的禱聲,也要在我們內認出祂的禱聲。(圖:宋津翰神父 提供)

第48集-圓滿的愛 - 被祭殺的羔羊救我們出死入生

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※圓滿的愛( 選讀聖思定主教若望褔音釋義 )
彼此相愛的愛應如何才算圓滿呢?主基督曾說:「人若為自己的朋友捨棄生命,再沒有比這愛情更大的。」若望聖史的書信裏也說:「正如基督為我們捨棄了自己的生命;同樣,我們也應該為弟兄們捨棄生命。」意即要我們該彼此相愛,如同那為愛我們而捨生的基督一樣。
(圖:宋津翰神父 提供)


※被祭殺的羔羊救我們出死入生( 選讀撒丁主教麥利東逾越節講道詞 )
基督就像一隻羔羊被人領去,又像一隻綿羊被人宰殺。祂救我們脫離對世俗的崇拜,正如祂從埃及救出以色列一樣;祂救我們脫離魔鬼的奴役,正如祂救以色列脫離了法郎王的毒手。祂用祂自己的聖神、在我們靈魂上蓋印;用祂自己的血在我們的肢體上蓋印。是基督拯救我們,從奴役到自由,從黑暗到光明,從死亡到生命,從暴政到永遠王國;也是基督使我們成為新的祭司,永遠的選民。基督就是我們得救的逾越節。

第43集-行動更勝言語 / 誰若犯罪,我們的天父前仍有一位辯護者

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※不要以言語,而要以行動來過即將來臨的節日
( 選讀聖達修主教逾越節牧函 )
那為我們而成為一切的聖言已臨近我們:祂就是我們的主耶穌基督:祂應許我們將常與我們同在。如今,我們每個人都因天主聖言的恩寵完全被洗淨。如果我們緊緊地追隨基督,即使仍在此世,我們就好似已站在天上耶路撒冷的門口,瞻望那永恆的慶節。如同那些跟隨救主為首領的使徒們,不拘過去或現在,都是這種恩寵的導師。因為他們說:「我們捨棄了一切,來跟隨了你。」這就是說:我們也跟隨了主;我們不但用口舌,還要用行動遵守主的慶節。(圖:宋津翰神父 提供)


※誰若犯了罪,我們在天父前仍有一位辯護者( 選讀聖若望‧費舍主教殉道聖詠釋義 )
保祿使徒曾說:「基督獲得了永遠的救贖。」而若望也說:「我的孩子們,我給你們寫這些事,是要你們不犯罪;但是誰若犯了罪,我們在父那裏有正義的耶穌基督作辯護者,祂自己就是贖罪祭,贖我們的罪過,不但贖我們的,而且也贖全世界的罪過。」