今天我們紀念，波蘭籍的若望保祿二世教宗。被尊稱為大教宗

若望保祿二世，（是歷史上第四位獲此稱號的教宗）與若望二十三世

同時由教宗方濟各冊封為聖。

1946年晉鐸，1948年取得神學博士，聖教宗頗有語言天分，

精通十一國語言（拉丁語、義大利語、西班牙語、葡萄牙、法語、

英語、德語、烏克蘭語、克羅埃西亞語、斯洛伐克語）。

1958年．受任命為輔理主教、1963年教宗保祿任命他為克拉科年

總教區總主教。在總主教任內，正值梵蒂岡第二屆大公會議。

會議最具影響力的結果是公布了「信仰自由」 宣言和現代世界教會的《牧職憲章》，

 

他為文件的草議作出了貢獻。1967年，教宗保祿六世擢升他為樞機。

1978年保六世逝世，他參與了（教宗選舉秘密會議），在這次會議選出

教宗若望保祿一世。同年，1978年，僅任職33天的若望保祿一世逝世。

沃伊蒂瓦又回到梵蒂岡參加第二次教宗選舉，當選天主教第264任教宗。

1981年，若望保祿二世進入聖伯多廣場時，遭穆斯林槍手槍擊未遂。

事後若望保祿二世到監獄探望弒他的刺客。二人私下談話內容至今没有公開。

謀殺的動機眾說紛紜，義大利議會的調查委員會認為是蘇聯派人謀殺。

因為他當時宣傳的思想（集體主義識形態）對蘇聯構成威脅。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

弗3:14-21

現在我跪在

 聖保祿致厄弗所教會的書信，說教會是基督的「圓滿」。

意謂教會與基督猶如身與首，是不可分離的。

天主的計劃使基督由死者中復活，坐在祂右邊；

使祂超越一切受造物，使祂成為教會的至上元首；

使祂養育、看顧、愛護教會有如自己的身體。

基督透過教會彰顯祂的豐富。

法利塞人指控耶穌有褻瀆的罪。「這人是誰，竟說褻瀆的話！

除了天主外，誰能赦罪？」耶穌說：「說話攻擊人子的，

 

還可寬赦；但那褻瀆聖神的，絕無寬赦。」

是的，聖神是聖經的默示者。默示錄中，若望寫給七教會的書信，

是聖神向眾教會所說的話，得救的教會是基督的身體，有聖神同在，

也有聖神的提醒，「凡有耳的就應當聽。」

聖神會在人的良心深處，帶來平安、光照、提醒或覺察。

祂渴望與人建立親密的溝通與引導。教宗方濟各提醒我們：

「深深呼吸聖神的氣息，讓祂充滿我們心靈的肺葉！」

讓我們學會依靠聖神，在祂的引導下，分辨善惡，努力修德成聖。

在面臨考驗、迫害時，說話的不是你們，

而是你們父的聖神在你們內，教給你們該說的話。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

弗1:15-23

聽說你們

耶穌在山園祈禱時，三次回到門徒那裡，

發現他們都因為憂愁與疲倦而睡著了。耶穌便對沉睡的門徒

呼喚說：「你們應該醒醒祈禱，免陷於誘惑；心神固然懇切，

但肉體卻軟弱。」 門徒的信德處於「睡眠」

狀態沉睡不醒，祂要求門徒「同我一同警醒」。

門徒們的沉睡，也喻當代基督徒的信德危機，往往對天主的存在，

對福音的召叫麻木不仁。「信德沉睡」逃避十字架的挑戰，

不願為信仰付出做出犧牲。耶穌藉管家的比喻告訴我們，

基督徒及其領袖應警覺，我們都領受了天主的恩寵和各種天賦。

 

而且耶穌說，我們被賜予越多，對我門的期望也就越大，

我們就必越對那些託付，負更多的責任。

然而，我們忙碌的生活與世俗的焦慮，往往在不知不覺中，

弱化了我們的感知，使我們在走向永生的道路上陷入睡。

耶穌提醒我們做「警醒」的僕人。隨時束上腰帶預備行動，

忠於付托，隨時準備接受主人的差遣。盼望等候，

把每一天當作可能是主歸來的日子，心繫主人的歸來。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

弗3:2-12

你們一定

 「褻瀆聖神的人，決不能獲得赦免。」

天主的仁慈固然無限無量，但誰若故意拒絕天主的仁慈，

不願悔改，就是不接受罪過的寬恕和聖神所提供的救援。

這樣的固執頑強能夠導致不悔改，永遠的喪亡。《天主教教理》

五隻麻雀不是只賣兩個銅錢，但在天主面前，牠們一隻也不會

被遺忘，甚至你們的頭髮也一一被數過。即使麻雀如此

廉價的生命，如果没有天主的允許，連一隻也不會掉在地上。

不要害怕！我們比麻雀尊貴多了！甚至連我們的頭髮都被一一數過。

 

天主絕對更珍惜、更看顧我們。我們是極其寶貴且被天主深愛著的。

得救恩不在於人的功勞或善行，而是主耶穌在十字架上的受死、

埋葬與復活；無罪代替有罪，使人脫離罪惡的權勢，

成為新造的人，並擁有永恆的盼望。聖神是將這份救恩，

傳遞在願意敞開心扉的人唯一的中保。使人知罪、明白真理，

並引導人走向悔改。當一個人頑梗的關閉了心胸，

選擇讓自己處於犯罪拒絕接收恩典的狀態，

那麼「無法被赦免」，切斷摧毁走向悔改的大門。

 

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

弗1:11-14

我提醒你們，

 在福音中，耶穌多次提醒門徒，「警醒、束上腰點著燈。」

因為不知道你們的主什麼時候要來。聖經上記載，

關於耶穌再來的日子和時辰，連天上的使者和聖子也不知道，

唯獨天父知道。 耶穌把主的再來，比作賊在夜間出其不意地來臨。

人若不知道賊哪一更天會來，應保持「不沉睡」

守望的狀態，時時與主保持聯繫的關係。

聖經中的末世論，是出於主基督的教導，和聖神藉先知對人的預言。

 

諾厄進入方舟的那日，不知不覺洪水來了，人子降臨也要這樣。

在你們料想不到的時辰，人子就來了。因此，要束起腰（過去隠修士有一種傳統，

入寢時束著腰，表示等待上主隨時召叫。羔羊的晚宴，耶穌在最後晚餐廳中

也束上腰洗了門徒的腳。）待候耶穌是我們向之而生的盼望。

重要的不是主那天會到來，而是祂必定會到來。我們懷著望德，

追循福音和耶穌的腳踪，我們就是天主的好僕人，準備好迎接的人，是有福的。

羔羊的晚宴，天上歡樂奏凱歌，被召赴羔羊婚宴的人，是有福的。

羔羊的婚期是聖教會與她的淨配要有的福分，救主與祂的教會將來最親密的結合。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊    

弗2:12-22

那時，

今天是聖教會第一位女性教會聖師，雅維拉德蘭的紀念日。

在華人天主教會中，為了與里修德蘭區分，被稱為大德蘭。

1515年出生於西班牙的德蘭，是16世紀的西班牙神秘學家，

 德蘭年幼時，她的母親尤其熱衷於將女兒培養成一個虔誠的基督徒。

少女時代的德蘭，喜歡時尚流行，心中對於是否棄家修道，度奉獻生活感到猶豫不決。

正處於人生重大的掙扎期，她閱讀了聖熱羅尼莫的書信集，書中的苦修精神、

對世俗虛榮皂超脫，以及全心事奉天主的召叫，給她極大的鼓勵與震撼。

 

毅然加入了加爾默羅隠修院，踏上了改制修會與靈修師的聖德之路。

她經歷過多次神魂超拔，「人弦貫穿」心靈被天主的愛穿透的體驗，

對基督徒的默觀祈禱有深遠的影響。與十字若望共同創立了赤足加爾默羅會。

她的主要著作 :包括

《自傳》，記錄了她的信仰皈依過程、神魂超拔的經驗以及早期的靈修掙扎。

《靈心城堡》帶領信徒從外圍逐步向內探索，與天主結合的境界。

《全德之路》強調愛德、超脫世俗與謙遜的祈禱指南。

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

弗1:1-10

保祿，

 「你的財寶在那裡，你的心也必在那裏。」

耶穌在「山中聖訓」中教導門徒，不要只顧著

在地上積攢會朽壞﹑會被偷竊的物質財富，而要將心思

放在永恆的追求上。當亞西西的聖方濟放下了一切物質﹑

名望與自我掌控，走向徹底的貧窮時，他發現清空了

自己的雙手，反而擁有了整個宇宙，他喜樂的高喊：

「我的天主，我的萬有！」在這布滿為財富廝殺的戰場﹑

被排斥的邊緣貧苦人。在這樣的世界中，聖方濟的內心享有

 

真正的平安，没有被財富綑綁的自由，擺脫了支配他人的慾望，

成為最微小的一個，努力與所有人和諧共處。對現狀應知足，

因為天主曾親自說過：『我決不離開你，也決不棄捨你。』

所以我們可以放心大膽地說：『有上主保護我，我不畏懼；人能對我怎樣？』

真正的財富自由，不是外在的條件改變，而是內心的轉變，

當我們的心被主的愛充滿，金錢不再是我們的主宰，

而成為我們祝福人的工具。那就是真正在乎的重心與價值的所在。

  

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

弗2:1-10

從前你們

 在基督宗教與聖經中，法利塞人經常藉著職務，

將宗教規誡與虔敬，都成了他們標榜的機會。

進而轉化為自身權利、地位與利益工具的典型代表。

他們過度專注於「外在的規誡」與「繁複的儀式」

卻忽略了律法最重要的精神公義與愛德，並把沉重的擔子

加在別人身上。真正基督徒的生活，不是被律法束縛，

 

而是在聖神的引導下，憑著信德與愛德過生活。

這樣的現像被稱為「法利塞主義」。

並非所有的法利塞人都是經師，但是重要的經師都

傾向法利黨派。特別注重嚴格遵守梅瑟法律，演變到後來，

偏離了天主頒布法律的初衷。法律不再只是引導人

愛天主、愛人的工具，而常是成了定人罪、壓迫人的枷鎖。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

迦5:18-25

但你們讓聖神來領導，

 1926年，教宗庇護十一世，訂立每年十月的倒數第二個主日，

為普世傳教節。旨在喚醒信友的「傳教」意識，

為全球的福傳事業祈禱並提供實質的支持。

在福音的比喻中，國王吩咐僕人出去邀請人們赴婚宴，

每個基督徒都蒙召參與這個普世的使命，走到當今世界的「各個路口」

邀請所有的人去參加那洋溢著喜樂﹑分享﹑正義及友愛的天主盛宴，

（天國最終救恩的景象）為福音作證。耶穌周遊各城鎮鄕村，

在各會堂裡施教，宣講天國的福音，治好各種疾病﹑一切災殃慈。

 

看見他們孤苦無助，像没有牧人的羊群，就動了慈心，

對門徒們說：「莊稼多，工人却少，所以你們應當求莊稼的主派遣工人，

來收割祂的莊稼。」祂渴望門徒們，能夠在祂升天以後，繼續祂的使命，

成為祂的接班人，去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，

給他們授洗，繼續把福音一代一代傳下去。

今天我們慶祝「傳教節」，雖然教會已立足世界各處，

然而還有許多地區仍未聽聞過福音喜訊，因此必須有「宣教士」去播種；

有些地區教會尚未紮根成熟，也需要「傳教（事）」

繼續開墾，尤其喚醒青年男女答覆耶穌的召叫。

 

  

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依2:1-5

阿摩茲的兒子

 

上主對撒慕爾說：「天主的看法與人不同，人看外貌，上主卻看人心。」

耶穌一針見血地指出，外在的整潔與偽裝很容易做到，

內心的起心動念，貪婪、執念或慾望塞滿時，心靈就會

失去清明，這才是最根本的污穢。真誠與愛德，非流於表面的禮儀形式。

已故教宗方濟各說過：「有一種態度，上主無法容忍，那就是虛偽。」

先教宗方濟各認為，虛偽是墮落人的語言。（不是真理的言語）

 

因為愛是最先的真理，真理永遠與愛共存。没有愛就没真理。……

聖史路加的理念：那能使人從內在潔浄的，是施捨的愛德。

所以，如果心中有愛，並實際地在行動上去愛，這人就是聖潔的。

這個法利塞人請耶穌吃飯，並没有以愛相待，把耶穌尊為貴賓，

而是萬般挑剔耶穌，尋找控告耶穌的機會。

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

迦5:1-6

基督解救了我們，