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常年期第十一周 2024-06-22 星期六

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我們每個人讀到今天的福音,都會想唱「野地的花」,這首非常好聽的聖歌。

野地的花 穿著美麗的衣裳 一切需要天父都已經都知道

天空的鳥兒 從來不為生活忙 心中的煩惱 讓祂為你除掉。

人不必過於掛念世俗;仁慈的天主既賜人至尊貴的神恩和永生,

還能不照顧人現世的生活嗎?因為生命貴於食物,身體貴於衣服。

你們中誰能運用思慮,使自己的壽數增加一肘呢(路12:24)

世界的事物並非不重要,而是它們不能超越祂,成為我們追求的目標。

達味讚歌:眾生的眼睛都仰望祢,祢準時賞給他們糧食;祢伸出了祢的雙手,滿足了眾生的需求。

人不免有憂慮,唯有信靠主,尋求祂的國,天父的慈愛不會落空,這是祂的應許。

 

*** 讀經一 *** 

編下 24:17-25

約雅達死後,

常年期第十一周 2024-06-21 星期五

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聖類思1568年出生於義大利,1591年瘟疫暴發蔓延,不幸染病去世,時年23歲。

少年時,由於閱讀了一本有關印度傳教的書,激發他加入耶穌會的心願。

自始終保持著熱心神工,不改成為耶穌會士的志向。十八歲時,排除了家庭的阻撓加入耶穌會。

臨終時,寫給母親的信:我嚮往天堂,好使我們在活人的世界中讚頌永恆的天主。

誠如聖保祿宗徒說:倘若愛德在於「與樂者同樂,與泣者同泣」,

那麼,最可愛的母親,您必須從這件事中,汲取無涯的喜樂,

緣由於祂的慈愛和對您的寵幸,賜給我們真正的喜樂與保證,使我們不再懼怕永遠失去它。

我們將在天堂上重相聚首,將與救恩的施予者一同結合在一起,

將以全靈讚揚天主並永遠歌頌天主的仁慈,而享受永福。

 

*** 讀經一 ***

列下 11:1﹣4,9-18,20

那時,阿哈齊雅的母親阿塔裏雅

常年期第十一主日 2024-06-16 星期日

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天主藉耶穌基督揭示了天國的奧秘,就是天人之間愛的盟約。

在福音中,耶穌常常拿種子的過程比喻,微妙的把天主的國彰顯出來。

格林多教會,一些人聲稱:我是屬保祿的,我是屬阿波羅的,我是屬刻法的,我是屬基督的。

保祿告訴格林多城人說:阿頗羅算什麼?保祿算什麼?不過只是僕役,使你們獲得信仰。

我播種,阿頗羅澆灌,然而使之生長的,却是天主。

可見栽種的不算什麼,澆灌的也不算什麼,只在那使之生長的天主。

我們原是天主的助手,你們是天主的莊田,是天主的建築物。

我們要自由地、感恩地、信任地讓天主在我們身上工作。

 

*** 讀經一 ***

則17:22-24

吾主上主這樣說:

常年期第十一周 2024-06-20 星期四

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祈禱是一股向善的力量,擁有祈禱的心靈,與天主相通維持生命活力。

耶穌鼓勵我們要像孩子般,以信賴自己父母的情懷轉向天主。

我們已不再是奴僕、傭工,我們是天父的子女,

我們可以大膽的稱天父「阿爸,父啊!」祈求。

無論何時何地,與我們的主,保持恆久的交談。

祈禱不在多言,而在於誠心敬意;惟有如此,方能中悅天主。

耶穌山園祈禱時憂悶恐懼,遂俯首至地向天父祈禱說:

「我父!若是可能,就讓這杯離開我罷!但不要照我,而要照祢所願意。」

這時門徒都睡著了,耶穌感嘆:竟連一個時辰都不能同我一起醒寤祈禱。

第二次、第三次情況依舊。

耶穌完全順服,願意遵守天主的旨意,祂當時的處境,世上没有一個人幫助祂。

只有祈禱克服恐懼,堅強地承受完成使命。

 

*** 讀經一 ***  

德 48:1-15

當時興起了

常年期第十周 2024-06-15 星期六

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上主在西乃曠野召喚梅瑟:你要這樣告訴雅各伯家,訓示以色列子民說:

你們親自看見了我怎樣對待了埃及人,

怎樣好似鷹將你們背在翅膀上,帶出來歸屬我。

現在你們若真聽的話,遵守我的盟約,你們在萬民中將成為我的特殊產業。

上主在西乃山上頒布了十誡,與選民締結了盟約。

不可妄呼上主你天主的名;因為凡妄呼祂名的人,上主決不讓他們免受懲罰。

每人都該敏於聽教,接受能救靈魂的聖言。

遲於發言,遲於動怒,因為人的忿怒,並不成全天主的正義。

細察賜予自由的完美法律,而又保持不變實際力行的,這人因他的作為必是有福的。

 

*** 讀經一 ***  

列上 19:19-21

厄里亞從曷勒布山起程,

常年期第十一周 2024-06-19 星期三

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基督徒祈禱、齋戒和施捨,是信仰天主虔敬的表現。

施捨是借貸於上主,周濟貧苦、樂善好施的人,必蒙受祝福。

有人說祈禱是跟天主打電話。在一次,立法院質詢,委員問我們大仁哥祈禱時,跟天主說什麼?

這位兄弟想知道說什麼,請接洽天主教要理中心。

簡單告訴你,祈禱是關於跟主的關係,是向祂打開我們的心,

進入我們的生命,接受祂的旨意,讓主自由地在我們生命中工作。

施捨,其中不乏藉宗教,沽名釣譽,餵養自我,以此為名,為自己謀利的「假善人」。

他們喜愛世人的讚美,勝過天主的光榮。

每晨奉獻你們的犧牲,每三天奉獻你們的什一之物焚燒有酵供物當作感恩祭,高聲宣揚你們自願獻的祭獻!

以色列子民,你們原喜歡這樣。但你們還是不歸向我。(亞3:4)

這民族用嘴唇尊敬我,他們的心却是遠離我;

他們恭敬我也是假的,因為他們所講授的教義是人的規律。

 

 

*** 讀經一 *** 

列下 2:1,6-14

上主要用旋風

常年期第十周 2024-06-14 星期五

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耶穌要我們面對罪惡的誘惑時,要有壯士斷腕的勇氣,

像切毒瘤那樣切掉它,以除後患。

外表的罪使人厭惡,惡人心裡的罪更讓人厭惡。

法利賽人對罪的解釋,只在法律禁止的行動,

只要行動上不犯罪,就没有干犯律法,在天主眼中可以算為義人。

天主上主的律法要求的,不只外表的潔淨,心靈更是要純潔。 

義人約伯說,我同我的眼立了約,不注視婦女。

我若與虛偽同行,我的脚若趨向詭詐,願天主以公正的天平秤量我。

就讓我的妻子給人推磨,(猶言作人家的婢女。)為別人所佔有。

上主,請遣發聖神,臨於我心,充沛我心靈。

洗滌我、潔淨我,教導我們的內心,使我們有純正的動機。

 

*** 讀經一 ***  

列上 19:9,11-16

 那時侯,厄里亞

常年期第十一周 2024-06-18 星期二

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十誡第二誡:你應當愛近人,如你自己。

審判之日到時,毫無所懼,因為愛使我們與耶穌相似。

約伯的痛苦刺透骨,心神頽廢不得安息。昔日的傭工,現今也來侮辱他。

他說:我不曾慶幸恨我者遭殃,見他遭遇不幸而得意;我没有容我的口犯罪,

詛咒過他的性命。我帳幕內的人,是否有人說過:「某人没有吃飽主人給的肉?」

耶穌教導門徒:你們應當是成全的,好像你們天父是成全的一樣。

的確這是基督徒信仰的方向。耶穌似乎以死亡宣告失敗,

可是今天祂卻成為世界的強者,因為祂以愛征服世界,而非以暴力。

 

*** 讀經一 *** 

列上 21:17-29

納波特死後,

常年期第十周 2024-06-13 星期四

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耶穌具體說明自己要求的正義:基督徒的信德,在於受法律的內外約束。

不是法利塞人所說的只在於法律的外在行為。

耶穌不僅禁止人殺人,且也禁止人懷著導引人起殺機的憤怒和辱罵。

人若對天主不信不忠,獻祭獻供。天主上主說:

你們的全燔祭不受悅納,你們的犧牲不樂於我意。

撒烏耳的軍民由搶掠來的勝利品中,選出最好的牛羊,

在基耳加耳獻祭給上主,我們的天主。

撒慕耳說:「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲勝於聽從上主的命令?」

因為你(撒烏耳)拒絕上主的命令,上主也拒絕了你為王。

人啊!我已告訴你,什麼是善,上主要求於你的是什麼?

無非就是履行正義,愛好慈善,虛心與你的天主來往。(米6:8)

 

*** 讀經一 ***  

列上 18:41-46

那時候,厄里亞

常年期第十一周 2024-06-17 星期一

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舊約時,債權人應歸還債務人,基本的生活必須,維持生活的溫飽。

否則,債權人會被視為貪得無厭受到詛咒。

在羅馬時代,士兵有權要求任何一個人走一里路。所以,第一里路是義務,第二里路是基督的愛。

 凡流人血的,他的血也要為人所流,因為人是照天主的肖像造的。(創九章6)

然而,上主絕不會永遠捨棄人,祂雖責罰,却仍以豐富的仁愛加以憐恤。

 「凡有求於你的,你就給他。想跟你借貸的,你也不要拒絕。」

看見有需要的人,樂意施捨。強調的是內心的態度,不是外在的形式。

當然這不是用在如:阿哈布王,豪奪巧取納波特;耶穌絕不是要人默默接受他人的壓迫和侮辱。

差役給了耶穌一個耳光,耶穌答覆說:「我若說得不對,你指證那裏不對;若對,你為什麼打我?」

 

*** 讀經一 ***

列上 21:1-16

 那時候,

常年期第十周 2024-06-12 星期三

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梅瑟在申命紀中對以色列子民訓示表明,

他更看重的是因法律而來的智慧和見識,而不是繁冗的戒律。

法律的終向是基督,以民對天主雖有敬拜的熱心,他們只想以自己的作為,

達到「成義」的目的,而不願遵從天主給人所規定的,賴信德成義。

那麼我們就因信德而廢了法律嗎?絕對不是!我們反使法律堅固。

人非基督救贖之恩,誰也不能成義。憑著信德藉耶穌寶血救贖的功勞,人纔能成義而得救。

所以猶太人所驕傲的割損禮和法律,為得救成義都無濟於事。人得救並不憑人自己的作為,

也不憑人依賴自己守法律,也不憑人的知識學問,

只憑人虛心受教,全心信賴天主。因為「成義」是天主白白施予人的恩寵。

 

*** 讀經一 ***

列上 18:20-39

阿哈布派人