聖詠集上曾記載說：『讓人取去他的職位』。
在最後晚餐時，耶穌說：經上所記載的必須應驗：『吃過我飯的人，也舉脚踢我』。
耶穌指出出賣者以後，又預言自己的苦難，是為堅固門徒相信已為天主子，為默西亞。
但耶穌一提及那出賣者，心中便十分難過，因為這宗徒成了魔鬼的工具。
他雖然聽見對他所發的預言，仍置若罔聞自投黑暗。放棄了這職位，去了他自己的地方。
自從耶穌升天後，伯多祿立即表現自己是宗徒之長，
落實應當補選一個同我們一起作祂復活的見證人。
瑪弟亞中了鬮，取得宗徒職務的地位，列入十一位宗徒之中。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 1:15-17,20-26
有一天，伯多祿
保祿來到了厄弗所，厄弗所位處在很重要的漁港，保祿時代是羅馬帝國亞細亞的省會，
因而成為各民族文物薈萃的地方，為一極負盛名的古城。
耶穌再次警戒自以為信德堅固的門徒，要受極大的考驗；
因為在這世界上，有一股惡勢力與基督為敵，魔鬼藉由世俗的觀念，
誘導我們放棄得救的希望，讓我們遠離天主。但也勸他們在苦難中，
要放心平安，因為祂戰勝了世界。耶穌的勝利，也即是他們的勝利。
凡是由天主所生的，必得勝世界；得勝世界的武器，就是我們的信德。
你們如果住在我內，而我的話也存在你們內；如此，你們願意什麼，求吧，必給你們成就。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 19:1-8
阿頗羅在格林多的時候，
天主的啟示並沒有因為耶穌離去而結束，
而是一個新階段的開始；聖神帶領我們邁入耶穌所啟示的天父。
保祿的傳教里程來到了雅典，雅典為希臘政治與文化的中心。
這裡的人雖然洞徹哲理，仍迷於敬拜偶像。
雅典城中廟宇林立，偶像豎立無數，其雕刻精緻舉世無匹。
保祿有見於此，非常痛心。保祿在雅典人前，首先講明天主的本性；
天主只有一個，是純神，是宇宙的創造和保存者，然後講人的地位，
以及人對天主的絕對依屬性，因此，人有敬禮天主的義務；
末後，勸勉聽眾要準備等候基督的再臨，祂是眾人的審判主。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 17:15,22-18:1
送保祿的人
達尼爾先知在神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天主的雲彩而來，
走向萬古常存者，遂即被引到祂面前，祂便賜給似人子者統治權、尊榮和國度。
各邦國各異語都要侍奉祂；祂的王權永存不替，祂的國度永不滅亡。
耶穌升天，天父恢復了祂兒子的榮耀，這榮耀是祂降卑成為肉身，受苦受死前所擁有的。
耶穌基督 --- 教會的頭，先我們而抵達父的王國，
便以中保的身份不斷為我們轉求，以確保聖神源源不絕地傾注在我們身上。
耶穌祢打開了陰府的門，解救了失望的靈魂，
勝利榮歸上升到天父座右，願祢的名受讚美，從現在到永遠！永遠！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 1:1-11
德敖斐羅閣下:
耶穌對宗徒許下祂的離去，將帶給他們更豐富的恩典，祂要求父賜給他們另一位護慰者，
聖神是天主之愛，因這樣的愛把我們的心作為自己的居所，始終與我們同在。
護慰者聖神會堅強我們的信德，使人懷著信心悔改並感到安慰。
聖神開啟了我們的心，從內心深處轉化我們，建立了我們與基督和天父的關係。
將我們吸引到天主的愛內，成為真正的子女，直接稱呼『阿爸！父。』
聖神臨在我們中間，祂是天主的賜予。我們呼求祂：
『聖神，請來！請祢燃起我的心火。請來！在祢每個子女身上散發芬芳的花朵。』
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 16:22-34
斐理伯的群眾
耶穌以大司祭的身份進入了世界，現在也以此身份，
在即將要離開這個世界之際，向門徒們諄諄交待。
耶穌說：「我用『比喻』對你們講了這一切，但時候到來，
我不再用『比喻』對你們說話，而要明明白白地向你們傳報有關父的一切」。
這裡的比喻，是指耶穌在世講天國奧妙道理時，多用比喻闡述；
耶穌受光榮的時刻來到時，要藉著聖神清楚地教導門徒有關天父的事。
耶穌也囑咐門徒：要經常祈禱，不只以祂的名義，
更是以祂的心懷謙卑地，敞開心如小孩般純良，全心依恃地向天主祈求。
因著耶穌的名，我們可以放心大膽地向天父祈求！
求吧！必會得到，我們喜樂的緣由，是我們對天主的信心和盼望。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 18:23-28
保祿在那裡住了了幾日後，
耶穌在最後晚餐對門徒們說：「我必不撇下你們為孤兒，
我將派給你們一位『護慰者』，也就是『真理之神』;
祂必會在天父面前替你們辯護。」聖神將使我們不懼任何事、任何人。
祂要把我們引入一切真理，陪伴我們走向真理的圓滿。
『護慰者』聖神，必要教訓我們一切，也會時刻堅強和引導我們；
使我們想起耶穌曾對我們傳授的話，
確保我們得享耶穌的救恩。每位基督徒都蒙召去作見證。
保祿出外傳教，到了斐理伯城，那裡有個敬畏天主的女人，名叫里狄雅。
是雅提辣城賣紫紅布的，主開明了她的心，讓聖神進入她心內，
接受保祿所講的話，接受了天主聖言，成為一位門徒。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 16:11-15
我們從特洛阿開船，
你們要歡躍，雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦，
這是為使你們的信德，得以精煉，比經過火煉而仍易消失的黃金，更有價值。
產婦的痛使她成為母親、耶穌的痛使祂成為人類救恩的泉源。
當基督徒陷於困苦誘惑時，未能以信德的眼光，
看到天主的旨意找到真理，錯失了「生命轉化」所帶來的生機。
至於那接受、認識並信仰真光的人，聖神要指引我們認識真理，
與天主建立了一個嶄新的關係，因為相信耶穌基督，而成為天主的子女。
在這樣的關係中，從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 18:9-18
當保祿在格林多時，
5月 教宗祈禱意向
為男女會士及修士培育祈禱
祈願男女會士及修士藉由人、聖職、靈修及團體的培育，在各自的聖召中逐漸地發展成可行的福音見證人。
耶穌對祂的門徒說：「我愛你們，正如父愛我一樣。」
在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。
「聖言」即是天主第二位聖子，亦即舊約所記載的天主全能的「話」和「智慧」。以「聖言」指稱天主聖子，
說出了祂與天主父、世界和人類的關係；聖言與天主父有關係，因為祂永遠與天主同在，永遠在父懷裡。
聖言與世界有關係，因為世界是由祂而有，賴祂而存在。聖言與人類有關係，因為祂賜給人「生命」。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗10:25-26, 34-35, 44-48
伯多祿到了凱撒勒雅時，
那坐在寶座上的說：「看，我已更新了一切」，又說：「你寫下來！因為這些話都是可信而真實的。」
耶穌對門徒們說：「不久，你們就看不見我，再過不久又會看見我」這話是什麼意思？祂為什麼說：
『因為我要到父那裡去』說不清楚講不明白，真的不明白祂在說什麼？
我實實在在告訴你們：「你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」
喜樂的恩典，或是痛苦的試煉，都是靈性生命成長所需。淬鍊過的信仰，散發出基督徒聖潔的香氣。
猶太國的終極一鞭就是亡國。不久看不見，過不久又看見了，祂所帶來的卻是更好、更豐富。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 18:1-8
保祿離開雅典，
弟茂德生於呂考尼雅省呂斯特辣城，母為猶太人，父為外邦人。
保祿第一次傳教，道經呂斯特拉時，他同母親和外祖母一同受洗進教。
保祿致書給弟茂德，寫道：當我在日夜不斷祈禱中懷念你。
我記得你那毫無虛偽的信德，這信德首先存在你外祖母羅依和你母親歐尼刻的心中，
我深信也存在你的心中。我提醒你，把天主藉我的覆手，賦予你的恩賜，再熾燃起來。
在「覆手」時，即在領神品聖事時所得的「恩賜」是常存的，
不過人能忽略使之窒息，不發生效力。
為此，保祿提醒弟茂德再使這恩賜如火一樣熾燃起來。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 16:1-10
那時，保祿
列印