保祿所稱「屬血氣的人」，意指尚未受到福音光照，

他們僅以人的理智審斷事理，不明瞭信德的道理。

另一種「屬血肉的人」，是受過福音光照的信友。

但他們在信德上尚薄弱，有如嬰兒，還需要吃奶，

審量事理還是受人的情慾所支配。

還有一種是在信德上，已大有進步的人，

他們只在聖神的指引下看事行事，保祿稱這樣的人為

「屬神的人」或「成全的人」，保祿只對這等人講論「天主的智慧」，

因為只有這等虛心受教的人，纔能逐漸領悟天主的智慧「天主奧秘的智慧」。

使徒保祿論：一切信徒未得救之前都奴，得救之後是為義奴。

現今信徒既然領受了『所傳給你們的道理』，

因為已經順從了使徒所傳的真道，人會成為基督徒，順從了十字架救贖之道。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

羅 6:19-23

弟兄們：

 今天是聖史路加慶日。聖路加出生於土耳其，是安提阿人，按照種族是敘利亞人。

代表其像徵的圖像：伴隨一頭有翼的公牛。

他歷經初期教會的發展過程，雖不是親眼見過耶穌傳道時所發生的事跡，

但經他詳細考察，完整忠實地記錄了耶穌生平事蹟和教導。

完成了《路加福音》和《宗徒大事錄》的著作，

為我們留下了記錄耶穌生命的珍貴福音書、初期教會信仰團體生活的軌跡。

路加獨到的記述了耶穌所說的比喻，如：善心的撒瑪利亞人、穿過窄門、

失去的銀幣、浪子回頭，以及富翁與拉匝祿。

在保祿書信中，我們知道，聖路加本教外人。他追隨聖保祿宗徒，

到各處傳提福音，對於聖保祿的傳教事業，貢獻了不少寶貴的協助。

路加是保祿的親密夥伴，保祿被捕解往羅馬，

期間兩年路加從未與師傅分離。

保祿遇難後，他不懼艱險奔走各地備嘗艱苦地傳揚福音。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

弟後 4:10-17

親愛的弟兄：

 不要容罪在我們必死的身上作王。

死亡最終的力量來自於罪，而罪的權勢則是律法所賦予的，

因為律法揭示了罪並定罪。罪是導致死亡的根本原因，罪使人與天主分離。

人類因著亞當的罪過，死亡進入了世界；也因著新世代的耶穌得沾成義的恩寵，

因此救恩進入了世界。罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，

使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。

信友得救以後，罪仍潛伏在身子裏，仍有讓罪在身上作王的可能。

信徒唯有藉著耶穌基督的十字架與復活，戰勝罪和死亡的權勢。

聖保祿宗徒致書厄弗所信友：你們應在心思念慮上改換一新，

遵行耶穌的話，脫去「舊人」，放棄過去為外邦人所度的罪惡生活，而穿上「新人」。

 

羅 6:12-18

弟兄們：

靈魂的喪亡，遠比肉身的死亡更可怕。你們真正該畏懼的，是那位掌管生命的主宰。

耶穌斥責法利塞人的虛偽，就像粉飾過的墳墓，外表美麗，內裡卻只有死亡。

意圖掩蓋真理，行為傲慢，只圖別人稱讚，不是真為服務別人。

耶穌帶著真理來到世上，告訴我們，祂就是「真理、生命和道路」

指引我們走向通往天國的正路，和每個人都有密切相關，

我們每個人都應為真理作證，向所有的人宣講天國喜訊。

傳播福音也將受到迫害和危險，甚至被殺害。

連一隻麻雀都不會被上主遺忘，所以不要害怕，

你們比麻雀還貴重！上主對每個人的重視，即使是被世人

認為價值低微，在上主眼中也極其珍貴。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

羅 4:1-8

弟兄們：

以真理束腰，以正義作甲，拿起盾牌穿上天主的全副武裝，以福音作基底，

警醒地等待耶穌的再次來臨。等候耶穌是我們向之而生的盼望。

在你們料想不到的時辰，人子就來了。因此，要束起腰（過去隠修士有一種傳統，

入寢時束著腰，表示等待上主隨時召叫）、點著燈，時時準備好。

重要的不是這個日子那天會到來，而是祂必定會到來。

我們懷著望德，遵循福音和耶穌的腳踪，我們就是天主的好僕人，

準備好迎接的人，是有福的，主耶穌自己就是這些人的賞報。

羔羊的晚宴，耶穌在最後晚餐廳中也束上腰洗了門徒的腳。

天上歡樂的凱歌，有位天使給我說：「你寫下: 被召赴羔羊婚宴的人，

是有福的！」他又說：「這都是天主真實的話。」

羔羊的婚期，聖教會與她的淨配要有的福分，救主與祂的教會將來最親密的結合。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

羅  5:12,15,17-19,20-21

弟兄們：

聖瑪加利大1647年出生於法國，幼年時就顯出對聖體的熱愛，

身體癱瘓期間她向聖母許願奉獻自己過修道生活，立刻完全恢復了健康。

她曾看見耶穌基督還活著釘在十字架上，聲稱祂自己的心充滿愛。

1671年她獲准穿會衣，在聖母往見會修道院裡，

曾數次得到耶穌聖心啟示每月第一個星期五領聖體、星期六朝拜聖體和耶穌聖心瞻禮。

這樣的啟示被院長拒絕，但獲得會院神師高隆汴神父的支持，宣布異象是實的。

聖女得到的啟示，敬禮耶穌聖心的教導，都受到最嚴格細緻的考核。

1824年，良十二世宣布她為真福。

1864年，教宗庇護九世將她列入真福品。

1920年，本篤十五世將她封為聖人。

1830年，她的墳墓被打開時，據記載發生了兩起瞬間治癒。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

羅 3:21-30

弟兄們：

 

亞巴郎他被稱為「信德之父」，是因為他對天主懷有非凡的信心，

即使在面對未知、絕望或考驗時，也能完全信賴並順服天主的旨意。

他離開故鄉，前往未知的福地；在高齡無子的情況下，

他相信天主會賜予他的後裔如天主的星辰那樣多。

甚至願意將愛子依撒格獻給天主。顯示他對天主全然信賴。

天主應許亞巴郎的後裔如星辰那樣多，但必須起身踏上一個旅程：

「離開你的故鄉，往我指給你的地方去。」天主親自給他改了新名字，

「以後，你不再叫做亞巴郎，要叫亞巴辣罕。」新名字新定義，賦予他新的使命，

成為『萬民之父』。這個殊的角色，取決於他與天主之間的盟約，和他對這個盟約的忠誠。

 他把自己的兒子作為祭品，預言了日後基督為拯救世界而拾棄自己的生命。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

羅 4:20-25

 弟兄們：

聖女大德蘭，1515年出生於西班牙亞維拉，加爾默羅會修女，與里修的德蘭區分稱為大德蘭。

少女時代追逐時尚新風潮，生活方式發生轉變。由於讀了聖熱羅尼莫的書信，決定棄俗修道。

聖大德蘭在祈禱中神魂超拔，身體時常騰空而起。她看到天主的仁慈和聖愛多偉大，

也感到世人為天主工作多麼幸福。這樣的直覺，奇妙神秘無法用言語描述。

聖女渴望享受天國的永福。她說：「過我很怕死，現在一點也不怕了，因為死亡天必經的過程。」

大德蘭逝世於1582年，1662年教宗額我略十五世封為聖人。1970年，教宗保祿六世宣封為教會聖師。

「不心煩，不怕懼，萬物常逝去，天主永不移。

忍耐者，萬事得，誰擁有天主，不缺少任何。

有天主足矣。」 ----- 《大德蘭詩集》

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

羅 2:1-11

弟兄們：你不論是誰，

 2025年普世傳教節

主題：「在普世萬民中成為懷著希望的傳教士」

我們的使命是追隨基督的腳步，成為希望的使者和締造者。

耶穌來到納匝肋，進了會堂展開書卷唸到：「上主的神臨於我身，

因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，

向盲宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。」

基督在世時，祂巡行和各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人。

教宗方濟各強調，希望的意義在於「與耶穌相遇」的期待，

是活在當下，同時朝向一個永恆的獎賞。

對天主的希望，它意味著相信天主會藉由耶穌基督的降生與救贖，

為我們帶來永恆的救恩和幸福。並且在任何困境中也不會感到失望，

因為天主與我們同在，祂的愛與恩典永遠不會離開我們。

教會，這個由基督的門徒所聚集的團體，忠於她的主，延續這項使命，

為普世萬民奉獻她的生命。儘管面對迫害、磨難與挑戰，

教會依然不斷被基督的愛催迫著，在傳教的路途中與祂結合為一。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

依 60:1-6

耶路撒冷啊!起來炫耀吧!

耶穌受邀赴宴，卻没有遵守猶太傳統席前先洗手。正確的外在行為舉止當然是好，

如果內心污穢，即使正確行為也只是虛偽。外表的潔淨該是內心潔淨的表達，

真正的潔淨是以實際地行動善待弟兄姊妹，心中有愛，人就是聖潔的。

耶穌斥責猶太人尋求外在滿足法律的要求，而忽略了內心的善。

耶穌要指出的是法利塞人對規矩的要求，大於對人性的尊重，

使人處在虛偽的行徑，只求贏得他人的稱許認可，

忽略了天主銘刻在我們心中愛主愛人的法律。

福音最後說道，只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼一切對你們便都潔淨了。

耶穌告訴富少年去！變賣你的所有施捨給窮人，然後來跟隨我。

如果施予來自天主，我們也該當幫助有苦難的人，

如此淨化我們心靈，自然減少欲望的驅使，得到潔淨成為自由人。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

羅 1:16-25

弟兄們：