「要常常祈禱，不可灰心喪氣。人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」
不可侵犯外方人或孤兒的權利，不可拿寡婦的衣服作抵押。
（孤兒和寡婦都是受猶太法律特殊慈善待遇的人）
如果那不敬畏天主，也不尊重人的不義判官，最後為求他的人主持正義。
那愛我們的天父豈不更會答應我們的祈求！
也許，我們的懇求，没有立刻得到天主的回應，我們的信心動搖了。
此時，我們更需要謙卑地承認自己需要天主。「信德使我們能夠帶著希望面對生活中的挫折，
接受失和苦難，意識到邪惡從來都不是，也永遠不會是得勝者。」
耶穌有能力克勝一切邪惡，我們只需要有一個忍耐謙卑的靈魂。
所以，耶穌教導我們祈禱要恆心，恆心不懈的祈禱，祈禱時懷著謙卑渴望的心，
天主深知我們的需要。讓我們將一切都交於天主慈愛的手中，
跟天主更緊密，使我們再造成為天主的子民。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 18:14-16 19:6-9
當萬籟俱寂，
『天主是我們的救助和力量，是患難中的保障。』
今日世界全球各地，大自然反撲的力量；與人類紛爭不能遏止的戰爭。
正威脅著人類的生活及生命財產安全。
這時，我們發現最大的靠山不是錢財，而是天主；
及時要作的，不是恐慌，而是悔改。
耶穌提醒我們，諾厄時代的大洪水和索多瑪城，羅特的妻子遭到的懲罰。
祂要告訴我們的是，許多人如同羅特的妻子一樣，貪愛世俗的財富，
被塵世的事物所困擾，没有永生的意識。
最終在索多瑪毁滅時，因回頭觀望變成鹽柱。
為了遠離那些會阻礙我們跟隨耶穌的事物，
以及潔淨自己的靈魂，我們努力以愛度過每一天。
謙遜的愛，蒙主悅納。我們親近天主，天主就必親近我們。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智13:1-9
人天性上的弱點，
今天我們紀念拉特朗聖殿祝聖日，該聖殿創建於西元324年，
位於羅馬是羅馬城內最古老的教堂，也是西方世界最悠久的宗座聖殿。
與聖伯多祿大殿、聖母大殿、聖伯多祿大殿，同列羅馬四大宗座聖殿。是羅馬教區的主教座堂。
也是惟一被稱為「總宗座聖殿」，享有全世界天主教會母堂的稱號。
教會在這座聖殿舉行了五次重要的特別會議。
1123年，重申教令（禁止神職結婚）。
1139年，結束因選出敵對教皇出現的分裂局面。
1179年，教皇選舉應達到樞機團２／３同意數。
1215年，頒布教規信友最少應每年乙次告解，並為再次發動十字軍東征做準備。
1512 ─ 1517年，頒佈「靈魂是不朽的」。使戰爭中基督教國家君主之間恢復和平。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
則47:1-2,8-9,
以後,他領我
法利塞人問耶穌「天國什麼時候來臨」？
猶太人始終不接受天國已經建立在耶穌身上，
誤以為天國的來臨，必然是轟轟烈烈驚天動地。
仍然期待光榮和一切全能的基督復興以色列。
但耶穌卻說天國因祂的降生已建立在世，即建立在信仰祂的人心中，
因為祂就是天國的臨現；天國己經在耶穌身上開始，但還未圓滿完成。
那尚未到來的，是將在末日圓滿實現，祂第二次到來的天國。
聖女大德蘭說：「我的靈魂，你要盼望，你不知道那時刻幾時來到。
但你要警愓，因為一殺那，天國已來到。」
耶穌本人就是天國的標記。信友能夠感受到耶穌受難、受死的愛，
才有能力看到耶穌本人就是天國的標記。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智7:22-8:1
在她內的神靈
保祿所宣講的福音，不是由人傳給他的，
而是由耶穌親自啟示的；他作宗徒也是由於天主的召選。
掃祿在大馬士革向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，
掃祿特向大司祭求得了一件附有特權的證書，
使他能在各會堂內拘捕教友不拘男女，都綁起來解送到耶路撒冷，
不受會堂的干涉。當他臨近大馬士革的時候，從天上有一道光射向他，
有一聲音向他說：「掃祿！掃祿！你為什麼迫害我？」
復活的主親自顯現給掃祿，因祂的光耀奪目的天主性，
使掃祿失明，而開啟了他信德的眼。
保祿勸勉斐理伯信友，在書信中叮嚀，感念信友在傳教事業上的
資助和參與，靈性上的增進，對基督依恃的情懷，
一切全交托於主。願我們的主耶穌基督的恩寵與你們同在！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
羅 16:3-9-16-22-23-25-27
請問候普黎斯加和阿桂拉，
「凡不結好果子的樹，必被砍倒，投入火中。」
外邦人的統治者們，其權力亦受自於天主。他們的行事必須明智的符合天主的法律。
你們的心要受割損，不要再執拗。摒棄違反天主的傾向，意念和行為。
猶太和耶路撒冷的居民！你們應為上主自行割損，
因為你們的惡行，我的忿怒如火發作，焚燒得無人能熄滅。
耶穌顯現給聖女瑪加利大，表明祂渴望人能體會祂的大愛，懂得感恩。
天主降生成人，為我們死在十字架上，我們絕對能經驗到受自天主的一切恩賜，
而懷著感恩讚頌的心俯伏敬拜，這是耶穌喜悅的。
基督徒在基督身上，經驗到了天主對人的愛，
新的創造、在聖神內更新，臻於至善達到圓滿，邁向希望的永生。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智6:2-11
群眾的統治者，
天主在保祿身上行了偉大的事跡，因此他延續著
「使我為外邦人作基督耶穌的僕役」，的派遣向外人宣講。
特因聖神給的的恩典，使我為外邦人作基督耶穌的僕役，
保祿是基督親自向他顯現，並托付向外邦人傳道的使命。
你去罷！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、
國王和以色列子民前，日後為教會負苛重大使命和為基督要受的苦楚。
傳福音給外邦人，基督藉著我，以言語、以行動，以及天主聖神的德能，
因著聖神的工作，成為聖潔可蒙悅納的祭物。
（原在猶太人的眼中，外邦人本是污穢不潔的）
保祿既蒙召為「外邦人的宗徒」，就願意以福音來感化一切外邦民族，
使他們成為獻於天主，蒙天主悅納的祭品。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
羅15:14-21
弟兄們，
聖瑪爾定主教，匈牙利籍，是第四世紀著名的聖人。
早年從軍，退伍後過著隠修生活，成為一名隠修士，他建立法國第一個隠修院。
瑪爾定在這座修院住了十年，全力向附近的居民傳揚聖教，後來被選為都爾主教。
是西歐道主義最出名的代表之一。其時，亞略異端肆虐，瑪爾定奔走各地，
致力駁斥異端，他在依列利城，被異端分子毒打，驅雌逐出境。
割袍贈衣，人飢己飢、人溺己溺懷抱慈悲仁愛的義舉事蹟。
聖瑪爾定被人傳頌的事蹟：以其在軍旅時期，聖人駐紮於高盧，
在一個嚴寒的氣溫中，他將自己軍袍的一半割下分送給一衣衫襤褸的乞丐，
當晚他夢見耶穌，耶穌身上穿著的正是當日送給乞丐的半件軍袍。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智2:23-3:9
事實上，天主造了人，
猶太傳統文化的觀念，以色列民是天主「特選的子民」。
他們不接觸外邦人、罪人，以及一切被視為不潔的人。
致使法利塞人議論耶穌，竟接待罪人，還跟他們吃飯！
耶穌不停地急切尋找迷失的人，只為尋找那一隻，
深恐遭遇野獸襲擊、陷入死蔭幽谷。
耶穌願意接近罪人，祂來是為了拯救罪人。祂喜愛罪人，
以致於使他們在祂內成為天主的正義。
我們是代基督作大使，好像是天主藉著我們來勸勉世人。
我們如今代基督請求你們：與天主和好罷！
因為祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成為天主的正義。（格後5:20）
所以，正是為使罪人悔改，認識而皈依天主，成為屬於天主聖潔的子民，耶穌才接觸他們。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
羅14:7-12
我們不是為自己而活，
我們現今的教宗，以「良十四世」作為自己的名號，繼承伯多祿的重任。
歷史上出現過十四位，名號為良的教宗。
聖良一世教宗，第四世紀末葉出生於羅馬。
聖良一世以深厚的學問及超卓的勇氣聞名，所以後世的人，稱他為「大教宗」。
出生於羅馬，在教會歷史上，除了聖良一世外，享有「大教宗」尊號者僅有二位：
一位是額我略一世， 另一位是聖尼各老一世。
主曆一七五四年，聖教會冊封聖良一世為聖師，他的講道詞、
與各地教會的來往信函有一百七十三封，現今還保存著。他的著作若天部份已列入「日課經」。
據傳聖良一世教宗，曾在聖伯多祿墓前，請聖伯多祿代為祈上主赦免他的罪過。
四十日後，聖伯多祿顯現給他，說道：「你的罪赦免了，只有一樣罪，還没有赦，
那就是你授與聖職時所犯的疏忽，誤選不適任的人擔任聖職。」
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智1:1-7
世界統治者，
許多時候為活出福音，我們需要放棄我們喜愛的事物、
親愛的家人，甚至要準備好犧牲性命。
做耶穌的門徒，没有廢除和家庭的緊密關係，
只是秩序上要愛天主在萬有之上。孝敬父母是主耶穌肯定的誡命。
教宗聖額我略一世說：「我們必須對所有人，無論親人還是陌生人，
都有愛德，但不能為了愛他們而偏離對天主的愛。」
作耶穌門徒，應該慷慨犧牲，所以他必須先詳察自己是否有此犧牲精神。
做耶穌門徒的，若没有犧牲的精神，就如失了鹽味的鹽。
耶穌走向耶路撒冷，聖母把自己的聖子交托在天主手中，
她知道這是天主為人類而做的一切，暫時失去耶穌的痛苦，
堅定的站在十字架下，期待著耶穌的復活，救贖的完成。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
羅13:8-10
你們惟應相親相愛，
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