知識就是力量，擁有正確的人生觀，讀書不為求功名利祿，你的知識愈充實，就愈能服務他人。但是，如果覺得自己讀書已太遲，實在沒什麼大學問，甚至沒什麼錢，沒什麼體力，依舊能夠付出，活出生命的光采。換句話說，每個人都能有所貢獻。
德蕾莎修女曾說：「不論如何，總是要…」醫院裡，病人的背部長滿褥瘡，蓄滿了膿，護理人員仍然用手去清理；十幾天不曾排泄的病人，護理人員也用手去幫忙摳出糞便。日常生活中，遇到不可愛的人，總還是要愛他們，因為基督在他們內。

黃冠球醫師，輔仁大學通識中心兼任講師、板橋黃內科小兒科診所院長、台東聖母醫院安寧療護醫師。

李秋涼1984年開第一次刀，之後是漫長的治療，天主俯聽了她，她學會接受、放鬆、願意，明白生病是天主的恩典，病苦變成經歷而不是遭受。一路走來，她用愛心工作，用丹田呼吸和祈禱，隨時準備接受下一盤爛棋。
林家瑞在人生的顛峰罹患重病，他接受神父的建議 ，幫助需要幫助的人，真的把自己的不幸、不滿都放在一邊。回首過去的五十年，他追求的是現世的成功，但現世馬上就將終結，來世怎麼辦 ？有了信仰，他領悟到：「今生我是有限的，來世將是永恆的。今世的結束是來世的開始。」

李秋涼，生機飲食餐點調配及推廣者，台灣「愛德文教基金會」與「望德園」創辦人。一九四四年生於台南縣，潛心研究有機蔬菜的栽培，並且百分之百採用生機飲食。著有「生機換生機」、「李秋涼養生菜餚」等書。 林家瑞。

有一位病人，三番兩次趁醫護人員不在時，想跳樓自殺，他心靈的痛苦遠遠勝過病體折磨。原來，年輕時，他沒有盡到為人夫以及為人父的責任，不照顧家庭，在外頭找別的女人同居。老來生病了，同居的女人棄他不管，妻兒不原諒他，沒有親人到醫院探望或陪伴。
社會關懷可以評估一個人在靈性上是否健康，心理愈健康的人，社會關懷意識愈強。中國人常講「急公好義」，即等同於社會關懷。我們不要只是陷在自己的煩惱中，走出圈限，看看社會上有些什麼我們可以盡力的，有些什麼人最需要我們幫忙的，把疼惜別人的心，擴散出來，讓我們的生命發光發熱。

黃冠球醫師，輔仁大學通識中心兼任講師、板橋黃內科小兒科診所院長、台東聖母醫院安寧療護醫師。

許多教友很想快速地向親友傳播福音，不知該如何去做。李哲修神父認為，信仰應該是在時間和空間中慢慢培養出來，過程中不能太急，要讓親友先認清信仰的美好面及挑戰面，重點不是要向他們講什麼，而是在生活中以行為做見證，多關懷他們，有朝一日，機會來臨，自然就柳暗花明了。信仰總有新的幅度開展，適合慢慢去發現。聖經上說：「播種是一個人，澆灌是另一個人，開花結果是聖神德能的表現。」不要對別人要求太多，耐心等待。

李哲修神父，耶穌會士，現任台北「耶穌聖心堂」副本堂。

人到重病末期，身體變得虛弱，沒有食欲，這是疾病發展過程中所存在的狀況。要插鼻胃管嗎？即使管子讓患者不適，家屬大都堅持，或許只延績了一兩個月的生命，對家屬也是有意義的。現代社會，子女與父母的溝通減少，許多家屬在決定如何治療重症父母的病情時，沒有資料可做為思考基礎，就只有用自己的想法，想當然爾地急救到底，完全沒有以病患的最佳利益為考量基礎。

江維鏞，台灣耕莘醫院醫師。

有一個家庭，臨睡前大家聚在一起，媽媽問：「有沒有人要說對不起？」女兒說：「爸爸對不起，今天我讓你生氣。」接著全家彼此擁抱、降福。多少家庭在晚上睡覺前，全家人能在一起？培養家庭關係，其實不要很多時間，吃完晚飯後彼此談談今天的感受，就很足夠了。不要天天擠在電視機前，形體雖然愈來愈近，心靈卻愈來愈遠。
李哲修神父在演講中強調，信仰即生活，生活即信仰，信仰是動態的，不是領完洗之後就沒事了。信仰生活包含兩個層次，在理性面，信其然，還要知其所以然，若是沒有理性基礎，信仰很容易就丟掉了。許多教友一年只在聖誕節望一台彌撒，辦一次告解，這是因為他們不了解天主教信仰。在感性面，要有宗教經驗，讓天人、婚姻、人際、親子關係，由信仰主導。

李哲修神父，耶穌會士，現任台北「耶穌聖心堂」副本堂。

生命和生活是不對等的，人有時是為了生命而生活，有時是為了生活而維持生命。癌症病人的病情已經非常明確，生命的部分就不必多去思考了，而是要設法讓剩下來的生活穩定、舒適、不受苦。這固然需要用到一般的醫療知識，但更需要調整模式和方法，把一個可能坎坷的過程，變得盡量平順。家屬與醫療人員能做的，就是陪伴與支持。

江維鏞，台灣耕莘醫院醫師。

醫學發達以後，許多末期病患，採用了「英雄式」的醫療措施，有管就插、有洞就開、有肉就割、有機器就上、有藥就給，醫療上的十八般武器，堆在同一個病患身上，若是命救得回來，病治得好，這一切痛苦還算值得；若是命救不回來，還要帶著滿身管子和傷口離開人世，病患受盡苦難，家屬無盡悔恨。
趙可式博士參加梵蒂岡聖座醫療委員會第十九屆國際會議，在當地接受電台訪問。她談到安寧療護的源起和發展，探討重症末期病患如何善終？如何身心靈都平安地走完人生旅途？

趙可式博士，台大護理系畢業，美國Case Western Reserve University腫瘤護理碩士，美國Case Western Reserve University臨終照顧博士，目前任教於台灣台南大學醫學院。著有「曇花一現，美善永存－癌未患者的心路旅程」、「一個護士的碎記」。

人死留名，虎死留皮。留名真的是基督徒所追求的嗎？未必，只要天主紀念我們，只要我們的價值與信仰一致即可。醫療事奉是從聖經撒瑪黎雅人的故事源起，中古時代，修道院最早開始做醫療工作，之後教堂設立醫院，照顧貧病的人，到十八世紀工業革命以後，教會更前往世界各地蓋建醫院。
醫療是種服務，關懷是憐憫的行動，與哀痛的人同憂，與哀哭的人同哭。現代醫護人員自以為是專家，開始自傲起來，只知道如何去治療，忘記了去關懷。

黃勝雄，腦神經專家，前花蓮「門諾醫院」院長。

台灣狄剛主教看到，時代的窮人是愛滋病患。置身於這個時代，你有正確的愛滋常識嗎？這次演講，幫你釐清觀念。
感染愛滋病一年就會死亡嗎？
口交會不會感染愛滋病毒？
愛滋病感染者外表看得出來嗎？
空窗期會不會傳染？
潛伏期會不會傳染？
愛滋媽媽一定會生愛滋寶寶嗎？
與愛滋病患一起用餐，會染病嗎？
與愛滋病患共用浴室和游泳池會不會感染？
蚊子會不會攜帶病毒？
世界愛滋日是幾月幾日？

★延伸聆聽：「另一個選擇」第28集；「天使在人間」第25集。

謝菊英修女，仁愛會修女，天主教露德之家主任。