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第127集-幫助年輕人活出自我

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一個年輕人說,他從來沒有自己選擇過,他過的生活都是符合家人和社會所期待的。這個世界變化很多、很快,有些年輕人自然而然害怕抉擇,不願承諾,多年來和年輕人密切互動的杜樂仁神父認為,幫助年輕人選擇,是每一個社會的責任,這個過程不容易,年輕人要一直思考、一直分辨,看看自己想要什麼、渴望什麼。要活出自我,其實信仰可以幫得上忙,信仰是「相信我在天主面前是有價值的人」,這樣的信念,可以給人很大的能力,勇敢地追求自己的方向。

杜樂仁神父,耶穌會士,任職於耕莘文教院利氏學社。

第126集-年輕人都到那裡去了?

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有人說天主教會只有老人和兒童,年輕人到那裡去了?年輕人的信仰為什麼愈來愈淡?多元化的社會,即使父母是熱心教友,子女仍有選擇個人信仰的自由,父母該如何看待這樣的空間?年輕人大多信服於榜樣,如何在團體中,運用自然的方法,培養年輕人的靈修生活?十五歲到三十五歲的人,在教堂裡或許看不到,卻出現於泰澤,原因何在?

杜樂仁神父,耶穌會士,任職於耕莘文教院利氏學社。

第121集-用愛和溫暖啟蒙孩子

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耶穌常說,讓孩子親近我,不要阻擋他們。耶穌也說過,人除非變成赤子,否則不能進天國。德蕾莎修女生前不急於要窮人和垂死的人領洗,而是滿足他們目前最需要的。天主是愛,生命是愛,同樣的,孩子正值生命的啟蒙期,需要的是愛和溫暖,天主教會興辦的幼稚園,首要之務就是要讓孩子得到關懷。

紀紈紳,前「若石幼稚園」園長。

第125集-真正的愛在行為裡看得到

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愛不是感覺,而是一項行動。愛是慈善,愛是奉獻,付出對別人的關心、讚美與鼓勵,真正的愛是可以從行為裡看到的 ,而愛的特質歸納起來,就是犧牲奉獻。所謂忍耐,就是展現出一個人的自制力。優秀的領導人或稱職的父母親,必須創造出一個讓人安心犯錯的環境,因為錯誤是寶貴的經驗,真正的成功是從失敗中站起來。一旦犯錯,或者面對種種誘惑,要記得,選擇在於自己,不要推諉責任。「僕人」一書,提供給企業人和一般人顛撲不破的為人準則。

譚璧輝,天主教輔仁大學全人教育中心老師。

第120集-讓孩子自然地學習

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零歲到六歲的孩子,生命蓬勃而敏感,幼稚園教育應以孩子的生命核心為主,不強迫灌輸知識,而是佈置一個很好的環境,讓孩子自然地在快樂中學習。 生命的本質是不斷學習、成長,人的潛能是無窮的,不要怕孩子輸在起跑點,幼稚園教育的重點是引領孩子學習人我之間彼此的互動,建立人際關係,培養良好的情緒。孩子是天主賜給人類最寶貴的禮物,我們若能以欣賞的眼光去看孩子、以等待的心情去陪伴孩子,孩子都是優秀的、美麗的。

紀紈紳,前「若石幼稚園」園長。

第124集-最好的領袖就是最好的僕人

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六十歲以前,他是美國叱吒風雲的企業家;六十歲以後,他進入修道院成為西默盎修士。在修道院裡,他開班,為困頓的企業人用信仰解惑。在「僕人」一書中,西默盎修士指出, 一個人要做領袖,必須成為一個把愛付諸行動的僕人。眾所周知,耶穌是最了不起的領袖,他不是用威權,而是用威信,也就是讓人心服口服。耶穌最大的影響力是他犧牲奉獻的行動,是他的誠懇。

譚璧輝,天主教輔仁大學全人教育中心老師。

第119集-向上海男人看齊

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上海是個陰性城市,活絡的商業環境孕育出較務實與紮實的男人,上海男人常說,要把小日子過好,就是一種重視家庭生活的態度。上海男人放下身段,柔軟到不需要應付一般人對「男人」的刻板印象。上海男人的典範值得所有的男人效法,畢竟人生不只有功名利祿,當男人不參與家務、子女成長和夫妻關係的經營,他在外面的事業再成功,他的人生品質仍是低落的。

藍懷恩,「中華21世紀男性成長協會」創辦人,「21男性網」站主,性別文化研究作家。

第123集-靈性操練可彌補心理輔導的極限

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處理情緒的方法一般用的是壓抑或紓解,其實還有第三條路可走,那就是打坐。在禪修打坐時,情緒生起來,身體會有變化,去觀,去察覺這些變化和感受,但不起反應,如此操練下去,情緒會一點一滴蒸發掉。灰色的思想,受傷的經驗 ,都可以透過打坐去除,成為真正自由的人。因此,有人說,靈性上的操練可以彌補心理輔導上的極限。

張日亮神父,聖言會會士。

第118集-女人活出半邊天

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一個地區如果婦女地位低落,通常也會是一個戰亂不斷的地方,中東即是一個例子。婦女沒有發言權的社會,男人易於為所欲為,而男人之間的溝通也是硬碰硬,沒有迴轉空間。世界其他地區的人,固然應該為中東的女人請命,同時也應認知到,男人女人都是以人為本,沒有第二性;男女之間彼此互相尊重是最基本的準則。大多數女人在不平權的傳統環境下成長,在成人之後,要懂得自我教育、自我認識,確定自我價值,找到自己的位置,明白自己的優勢,才可能在男女關係中,不矮化自己。

藍懷恩,「中華21世紀男性成長協會」創辦人,「21男性網」站主,性別文化研究作家。

第122集-在打坐中逼近天主

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所謂靈修是一個人透過方法,開發靈性生命,與超越的合一。由於對超越的了解,東西方不同,西方強調二元靈修方式,認為神在我之外;東方是整體性的,向內看,看待超越的角度不同,當然影響操練的方式。東方靈修傳統中的打坐,本身沒有宗教色彩,僅是個靈性操練的方式。
在打坐的過程中,觀察自己的呼吸,不呼求、不對話、不用太多腦力思考,而是往自己身上看,潔淨自己,讓自我呈現出來。天主是真理,真理本身絕對純潔,整個打坐的過程中,雖然沒有呼號主的名字,卻是逼近純潔,逼近天主本身。

張日亮神父,聖言會會士。

第117集-在默想中與上主深刻交談

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一個人在默想時,外表好像在休息,裡面則不太一樣,有可能正在經歷很深刻的交談。默想法的五個步驟:1.選個聖經章節。2.選個合適的地點,最好是安靜的地方。3.選擇一個自由自在的姿勢。4.安靜下來,意識到上主的臨在和陪伴。5.回到聖經章節,慢慢唸下去。默想之前,最好先明白自己的意向,因為祈禱時能意識到自己的渴望,比較能集中焦點。

杜斐然神父,耕莘文教院依納爵靈修中心。