「國際福傳協會」舉辦的平信徒福傳課程，分短期和長期兩種課程。「原罪與救恩史」科目，鼓勵與會者對於自己相信的是什麼，要有清楚的概念；「在基督內成為全人」，強調治癒受過的傷，並在基督內重新取得力量。
香港的呂仕俊，第一次接觸這個課程時，不懂英文，靠天主給予力量，上完課程，他感受到天主的愛，福傳工作變得比較容易而自然。新加坡的李小薇做了六年的土木工程師，覺得不適合，她自認不夠認識自己，也不認識天主，便放棄工作，參與短期課程。台灣的古琪瑛說，「天主從來不少給，也不會丟著你不管。」 他們全心為天主工作，生活所需也全仰賴天主供給。台灣的陳彥蓁上完短期課程接著上長期課程，目前正在分辨未來的方向，上課費用都由贊助人資助，「不是很多，但都夠用。」

陳彥蓁、古琪瑛、呂仕俊、張嘉兒、李小薇，台灣、香港、新加坡的平信徒傳教士。

教宗若望保祿二世曾經說，現代人置身於一種死亡文化中，認為自己有權利用別人的死亡，解決自己的問題，「人工避孕」「墮胎」「試管嬰兒」和「複製人」就是肇始於這樣的觀念。
天主教涉及家庭的規範都很嚴格，目的就是為了保護家庭，因此，天主教反對「試管嬰兒」和「複製人」技術，在這樣的技術中，科學家不把胎兒當生命，任意決定胎兒的生死。天主教不反對科技，而是反對違背自然道德律的科技。
「複製人」的技術不但影響親子和夫妻關係、破壞家庭完整性，更為了一己的驕傲，剝奪掉複製人的自由。

艾立勤神父，輔大神學院院長。

不論在那一個國家，衡量外籍勞工的權益應該有普遍的原則，畢竟他們為工作國的土地，付出了很多，即使是非法外勞碰到職災傷亡，仍應比照勞工法令辦理。本地勞工有些認為外勞搶奪了他們的就業機會，這種心態是矛頭指向錯誤，應督促政府制定良好的政策，不該仇視同在一條船上的外勞。台灣近年舉辦一些徵文、娛樂活動，引導外勞進入主流生活中，是很積極的作法。

★延伸聆聽：「天使在人間」第31集。

韋薇修女，新事社會服務中心主任。

赫胥黎的小說「美麗新世界」，早在一九三零年代，就預知「複製人」技術的發展。小說中描述的世界，掌握最高權力的是科學家和政治家，他們規定只有他們可以結婚生子，一般人則是可以任意享受性關係，卻不能生育。在那個世界中，只有階級，沒有家庭，所有的人都為政府所控制。C.S. Lewis則在他的哲學性分析中，談到人類的毀滅。
兩位著名作家筆下敘述的，都是人類可能的未來。反觀今日的科學家，在政府的允許下，濫用胚胎，這種研究方向繼續不變的話，日後會變成控制人的方法，進而瓦解家庭倫理。

艾立勤神父，輔大神學院院長。

跟香港和新加坡比起來，台灣外勞的仲介費偏高，再加上台灣的雇主比較苛刻，外勞未必以台灣為工作的第一選擇。在台灣，跟外勞有關的問題中，以勞資糾紛最多最複雜，工廠勞工比較容易取得證據申訴，家庭幫傭和監護工在封閉的私領域，不易舉證，處理糾紛較困難。會離家出走的外勞，多半是忍無可忍，積壓已久，有些長久吃不到家鄉菜、有些 一年都沒有假期、有些一天只吃一頓飯…各種心酸加重了外勞在異地的辛勞。其實外勞不是奴隸，他們幫助我們的家庭和經濟，應該心存感激，人性地對待，外勞終究會知道雇主的好。

★延伸聆聽：「天使在人間」第31集。

韋薇修女，新事社會服務中心主任。

富人進天國難上加難，身為基督徒應不應該賺錢理財呢？基督徒理財專家鄭一中引述投資大師巴菲特的話說，他跟別人沒有什麼不同，只不過他比別人擁有更充足的時間，去做想做的事，不必背負經濟重擔。基於這個出發點，鄭一中認為，基督徒工作，無非是希望生活更好，不必為三餐傷腦筋，如此一來才能讓上主賜給我們的寶貴生命，發揮出更大的功效。人生有限，若能挪出一點時間，才更有機會運用上主賦予我們的專長和特質。但切記，勿讓管理財務的時間佔據信仰和家庭等其他人生的要務。

鄭一中，台灣安泰人壽業務部襄理。

「我親愛的孩子，你應當愛近人如你自己，我要遺留給你們的話語，以這句話開始，終了時大概也會以這句話做為結尾，最後所有的一切也可能包涵在這句話裡。」這是永井隆博士在著作中的一段開場白，而他的和平理念即在於此。他認為，若是懂得「愛人如己」，世界上怎麼可能發動戰爭；身上不帶半根針的人，才能祈求和平。永井隆博士說：「敢愛的人才是勇者，勇者不用武器。」 將近一甲子以前，這些話感動了不少人，但是人何等健忘，弄得全球各地大小戰爭頻傳。

賴振南，輔大日文系系主任。

經濟環境不景氣，投資愈來愈不容易，理財專家建議大家，從收入中，先留下儲蓄的部分，餘下的錢再用於支出。「你的錢在那裡，心就在那裡」，若能有效地控制支出，尋找真正重要的項目，才能把錢用在正確的地方。坊間投資工具愈來愈多，風險也隨之提高，真正的專家只專精於擅長的兩三種投資工具，而不是多多益善。釐清目前的現狀，有效地運用手中的資源，以完成生涯的規劃和目標，正是理財的最高境界。

鄭一中，台灣安泰人壽業務部襄理。

日本長崎是個了不起的城市，一六二九和一八六九年兩次大教難，基督徒淪入地下活動，但信仰之根沒有斷絕，明治維新後天主教又興盛起來，接著，二次大戰尾聲，遭受原子彈轟炸，三次大災難，長崎都沒有敗下陣來。而在長崎市，有一位了不起的天主教徒永井隆博士，他在原爆之後，號召離開長崎的人，回家鄉展開復原行動，長崎能在短時間內復興起來，永井隆博士功不可沒。
他雖然不是作家，卻以放射線科學家、醫生和教友的身份，寫下無數感人肺腑的書。在他的作品中沒有長篇大論，但都明確傳達一個訊息「愛人如己」，戰爭的洗禮加上天主教氣氛的影響，造就他對和平深切的看法。

賴振南，輔大日文系系主任。

迷迭香最好種，忙碌的都市人即使幾天忘記澆水，它仍健在。薄荷只要一點點陽光，就可以長得不錯。鼠尾草只需半日照，就可存活。有些觀賞用的香草，最好不要入菜，事前可先請教專家。香草若要入口，種植時務必用有機栽培土和有機肥料。每天的濕度和溫度都不一樣，澆水時要看土壤的乾燥程度，以減少失敗機率。

朱瑩瑩，新竹山區餐廳負責人。