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第15集-痛苦(5-2)

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耶穌面對痛苦時堅心信賴天主。有三個步驟可幫我們面對痛苦:1)竭盡心力尋求解決之道。 2)對不可避免的痛苦,祈禱耐心接受,盡量保持平靜。3)以耶穌為榜樣接受痛苦挑戰,一起奉獻給天主,為自己與他人贏得贖罪功勞。現世痛苦生命結束後,將是通往永生的新生命之開始。世間痛苦生活的考驗是達到永生的必經旅程。聖經記載:「今生所受的苦 ,和將來在我們身上要顯示的光榮是無法相比的。」

第14集-痛苦(5-1)

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人曾誤將痛苦歸咎於天主,或是上天給人的罪罰,其實世上許多痛苦災禍原可避免的,但人類因自己的驕傲、疏忽、自私與貪念,妄用了天主賞賜的自由,導致惡果。天主制定了宇宙演進自然律的法則,祂不會為了使我們避免錯誤,就加以干涉我們的自由。痛苦它使人意識危險,採取防護,更趨成熟練達,是成功的必經之路。面對人的痛苦,耶穌絕不是一位袖手旁觀者,他慈悲為懷,為拯救全人類,以身作則。他要我們揹起自己的十字架來跟隨他。

第9集-基督與中國 (3-4)

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國父中山先生的宗教精神與革命精神是一貫的。他說宗教之道德可彌補政治之不及。國父的自由、平等、博愛之民主思想,革命之真理大半由教會得來。他主張人生以服務為目的。天賦愈高,責任也愈大;乃是源自耶穌的教誨:「給誰的多,向誰要的也多;交託誰的多,向誰索取的也格外多。」

第13集-信仰之路(4-4)

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人無論是否相信有天主,都不能影響天主存在的事實。

許多偉大的科學家都發現宇宙必有一個原始、自有、全能的創造者,造化了大自然燦爛壯麗的秩序,因果關係。他們對科學認識越多,讚美天主的敬意也越深,越認清人類的渺小。美國太空總署署長火箭之父Dr. Wernher Von Braun從科學證明世上物質不滅,只有變形;愈肯定天主創造的靈魂不滅之定律。人縱使物質不虞匱乏,通曉全世界的高科技,仍不能阻止天災、人間的暴力、欺詐,心靈空虛的失落感。宗教信仰卻能帶給人精神上無比的「快樂」、「安詳」、「清淨」與「開朗」。

第8集-基督與中國 (3-3)

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天主教的使命是將基督的福音傳至世界各個角落,此外別無企圖。中國的文化與基督的真理並無隔閡。耶穌說最大的兩條誡命,「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。」「你應當愛近人如你自己。」顯然與中國「敬天愛人」的思想是一致的。

第12集-信仰之路(4-3)

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許多科學家發表了他們對信仰的經驗談。例如遺傳學權威醫生Luigi Gedda說手術檯上雖找不到靈魂,但因對變體的發現,超越了所屬的知識範圍,醫學開始尋找靈魂的蹤跡。生物學家Max Hartmann肯定了自然律秩序與天主的關係。諾貝爾物理學得主Alfred kastler說一粒原子已經如此複雜,物質世界以外若沒有創造者,就沒有意義了。跟隨居禮夫人研究的Lecomte Du Nouy說我們無法想像天主是怎樣的,正如同我們不能想像電子一樣,就因此否定天主的存在嗎?

第7集-基督與中國 (3-2)

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古代中國道統思想常論到人生應遵循「道」、「天理」的法則,換一個說法,也就是遵循天主的聖意。人心契合天心乃是人生最高的境界。中華民族講「天人合一」,但是沒有清楚說明如何達到「天人合一」。聖經指出,「接受基督」是走向天人合一之路。因為祂的天主性與人性是一種最圓滿的合一。

第11集-信仰之路(4-2)

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人類與生俱來就有信仰的概念與本能。生活中有太多事情只能透過他人的證實與解釋。為什麼在各種知識不斷刺激爆炸的時代,人的好奇心仍不能滿足?為什麼物質充裕,精神依然無所寄託?宗教約束人心,教化社會的道德力量,非科學所能取代。信仰的力量在治癒心靈創傷方面常勝過專業心理輔導。許多科學家因其科學知識的基礎,他們的宗教信念反而更為深入。愛因斯坦就是從科學中感悟到創造宇宙真神的存在,與自身的卑微。

第6集-基督與中國 (3-1)

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中國五千年悠久的文化,博大精深,屹立不搖,它的獨特性就是保有遵循天道觀點。中國文化之中心思想,起源於敬天、事天,成於順天、法天。它既非「唯物」也非「唯心」而是「唯天」的文化。「敬天愛人」是中國文化之源。

第10集-信仰之路(4-1)

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世上每一個人都是獨一無二的,所以個人的信仰之路也不盡相同。人有自由選擇是否接受基督的感召為其信仰。宗教雖不斷受時代潮流的衝擊,但教會兩千年來的信仰並沒有被認任何新思潮取代。每個時代,每個角落都可見到冷漠社會中孤寂的心靈。科技雖帶給人物質生活的進步,但卻不能解決人精神空虛的問題。宗教探討屬靈的精神世界,科學研究我們生存的物質世界,兩者之間絕無矛盾,反而相輔相成。

第5集-中國人的宗教觀(2-2)來自亞洲的福音

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天主教鼓勵中國優良的傳統「重孝尊親」,讚同燒香祭祖。聖經載明子女應盡孝道。人死後肉體會腐朽,但靈魂不滅;亡者一生的言行與功過都會面臨天主最後的審判來決定靈魂的歸宿。教友可透過彌撒聖祭、祈禱、善功等行動為亡者的靈魂補償罪罰。