教宗保祿六世要求設立一個世界基金,他認為:對於由畏懼或驕傲所產生的一些浪費,有節制的作用。也呼籲各民族間的協商必須建立起來。在贈與財物者和受惠者之間建立的協商,能夠按照贈與者的慷慨與能力,也能按照受惠者的真正需要與使用的可能性去分配必要的捐助;受惠者可以要求贈援者不干涉他們的政治、不騷擾社會秩序,是自主的國家。
「交易上的公平」,只靠自由貿易的法則,已不能夠約束國際間的關係,而引起一種經濟壟斷。只有在社會正義的要求下,在業務討論上和價格估定上,建立一個真正的平等,自由貿易才能夠平衡。國家主義與種族歧視,往往藉著政黨或部落間的敵對名義而損害正義、危害國家的安全;也是分裂與仇恨的因素。(圖:山姆哥)
每個國家,都繼承了祖先的文化,表現在生活必需的制度和精神生活上對藝術、思想與宗教的優異表現。現代文化往往使人難以接近天主,因為它過份地被世上的事物所牽制。如何選擇、要鑑別、淘汰那些誘導人性低落的虛偽利益,接受良好而有益的價值,本著天賦和自己民族的優點,一齊加以發展。「人類的一致發展」,個人的全面發展,若沒有人類的一致發展是不成的。對弱者的援助、剩餘物資、計劃的協議、世界基金、世界基金的迫切、協商的建立、合作計劃的必要。現在的時局要求大家彼此協商,共同決定計劃。人與人之間的相互責任,也就是民族與民族間的相互責任。進步國家有協助,正謀開發國家的迫切責任。
(圖為國際明愛主席羅德里格斯樞機在明愛亞洲地區大會與論壇專題演講中指出: 經濟問題與軍事戰爭同樣可怕。
圖片轉載自「天亞社中文網」;由台北明愛會提供)
天主賦於人理智、想像與感覺。無論是藝術家、匠人、工程師、工人或是農夫,每個工作都是創造者。當一同工作時,心意自然一致,在共同的努力中,發覺四海之內皆弟兄。且只有行動自主,且能判斷自己行為價值時,才真是人。
基本教育使人有自信,發現自己能夠和別人一樣地進步而自豪;使人們能夠自己承擔發展的工作而欣慰。
只有在他自己社會範圍內,才真是人,家庭的作用是最重要的。合法一夫一妻的制度,穩定的符合天主計劃和經過教會祝聖的家庭,是數代相聚協助,以獲取更廣泛的智慧,來調和人權與社會生活的其他要求。人在家庭中度其自然生活,若沒有不可剝奪的結婚及傳生子女的權利,那麼人的尊嚴將不復存在。
(圖為香港教會勞工團體要求合理的最低工資,以維持家庭所需 / 轉載自「天亞社中文網」)