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第115集-基督化的生活(35上-3)基督徒的生活福傳見證

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「服務」固然是基督徒最實際愛人的表現。但基督徒更大的使命,是將主的福音帶給人。
在我們的日常生活當中,有許多的機會可以表達我們的信仰,唱一首聖歌、講一則聖經故事、隨口帶上一句「感謝天主!」、「天主保佑!」,讓生活的天主,介入我們生活當中;福音可說是時時可傳、處處可傳,讓我們大家一起在生活中傳播福音吧!(圖:陳春光神父 提供)

第114集-基督化的生活(35上-2)彼此相愛、簡樸生活

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基督徒有一個活的記號:就是耶穌基督所要求的「彼此相愛」,使人看見這種「彼此相愛」的生活,立刻就能認出是基督徒。
基督徒應該重視的內在更新。達味的祈禱文當中說:「天主!求祢給我再造一顆純潔的心,我五內注入堅強的精神。」(詠五十12)如果人的內心有真正的改變,就是生命成長的表現,是天主的愛在他內心的推動。

簡樸生活,使我們能夠與在物質上比較缺少的兄弟姊妹作更多地分享,「精神貧窮的人」在生活上力求簡樸,不易被世上之物所牽掛。富有的人能夠有這種精神的貧窮,就能將財富造福他人;相反的,窮人,如果沒有安貧之德,就會成為物質主義者。(圖:山姆哥)

第109集-孝愛與職責尊重人的生命勿行邪淫(33-3)勿行邪淫

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保守潔德,避免一切「邪淫的行為」和「邪淫的思想」,對人來說是極為重要的。前者正是天主十誡中的第六誡,後者是第九誡。
天主既然創造了我們的始祖父母,也可以直接造生我們每一個人,但祂讓人類超越於萬物之上,祂也要人類參與分享祂造化的偉大工程。為此,祂要男女在婚姻關係中,因著彼此相屬、婚姻的結合,達到生命最崇高的目的─生育子女、傳宗接代;結婚後性的行為是必然的、正當的,也是天主所祝福的;是建立在男女身心密切的結合之上。但是必須在合乎本性的規律下完成,就是不縱慾或貪圖外戀等。面對社會上形形色色的誘惑,我們最好能夠勉力做到「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動、非禮勿思」。(圖片僅供參考 / 山姆哥 提供)

第113集-基督化的生活(35上-1)基督徒的信仰生活

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基督徒應該認識萬物的本性、價值以及光榮天主的傾向。在人性的自由與基督徒的自由內,促進人類的進步;在任何世俗事務上,都要受基督化的意識領導。對世界,做主耶穌基督復活與生活的證人,向世界散佈主在福音中稱為真福者的精神:也就是貧窮、良善與愛好和平的精神。
基督徒因著聖洗而重生,必須思想要像基督、生活要像基督,並且以福音的精神作為生活的準則,生活的準則有……(圖:許國強弟兄 提供)

第108集-孝愛與職責尊重人的生命勿行邪淫(33-2)尊重人的生命

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人是宇宙萬物中最尊貴的,是天主依照自己的肖像而造的。因此,人的生命是無價的。我們應該感謝生命之根源「造物天主」。而尊重自己的生命;也要尊重別人的生命,使這神聖不可侵犯的生命得到最好的保護與照顧,不受到絲毫的傷害。這就是天主十誡中的第五誡「尊重人的生命」。
維護肉體的健康須從平日保健的工作做起;要想提昇、聖化我們精神體的靈魂,則盡力避免有害我們理智及意志的事。傷害生命最顯然的就是殺人、自殺、染上不良惡習的慢性自殺、墮胎......等。此外,打架、鬥毆、甚至開快車、做無謂的冒險等,都是傷害生命的行為,都應該竭力避免。(圖:山姆哥)

第112集-尊重他人的名譽及財物(34-3)他人名譽與十誡總結

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天主造人的時候,賦給人一個良心。使人知道是非善惡,知道自己對天主、對人、對自己、對萬物該做的以及該誡避的一切事物。但是人有好名、好利、好權勢、好聲色的慾望,當這些慾望強烈衝動時,能夠蒙蔽人的理智,影響人的自由,使人對天主十誡認識不清或者置之不理。
因此,天主藉以色列人為普世萬民頒布的人生規範---天主十誡。
在人生通往永恆的道上,我們必須藉著十誡的約束與規正,才能夠使我們的行為,合乎道德的準則而不越軌,即便是沒有奉教的人都應該勉力去做到的。(圖:許國強弟兄 提供)

第107集-孝愛與職責尊重人的生命勿行邪淫(33-1)孝愛與職責

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中國傳統美德「孝親之道」,正是天主十誡裡面的第四誡。盡孝道是良知,也是天主刻在每個人心理的自然律。
當兒女者應該孝愛父母:物質上使他們免於匱乏;更不忘給予精神上的安慰。身為教友,更有責任關照父母在宗教信仰上的需要,為父母的靈魂祈禱。
父母對子女也有當盡的義務:父母深愛兒女,因為天主把這種愛根植於人的本性中。養育、教育,也要協助兒女度有宗教信仰的生活,因信仰使人樂觀、進取,心中充滿基督的愛,就得享真正幸福及圓滿的人生。
上司與屬下的關係:做上司的要為他的屬下設想,盡力為他們謀福利;做屬下的,應尊重上司,並要堅守自己的工作崗位。
政府與國民的關係:政府維護社會的安寧及促進全民的福祉;國民應擁戴他的政府。(圖:山姆哥)

第111集-尊重他人的名譽及財物(34-2)賠補的本分與善用言語

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有心歸正的人,除了要真心懺悔,還應該主動把他偷來的東西歸還物主。補還的責任,並不限於偷盜者,如拐騙、詐欺等,同樣是適用的。偷盜的原因,乃在於人的慾望太多與奢求太多的緣故。「妄貪」雖然只是一個念頭而已,卻是引誘人犯偷盜罪行的大因素。天主賞賜給我們許多無形的財富,以滋潤、豐富我們的生命。如:親情、友誼、名譽等,好的名譽所代表的,是一個人德業的成功,是人的第二生命。
天主十誡中第八誡:「不要毀謗他人」,正是針對維護人的名譽而說的。因而,當我們與人談話時,內容最好避免涉及他人,如果不可避免,也一定要謹慎自己的口德,絕不洩漏、不議論、不揭發、不攻訐他人、也不無中生有、捏造事實、毀謗他人。(圖:山姆哥)

第106集-愛的誡命(32-4)缺少愛德人在天主眼中便分文不值

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愛德的對象應包括所有的人,尤其是對老年人更應該有愛德;在家庭、在工作場合或與朋友交往,愛德要我們尊重別人的意見;勇於認錯是謙遜、尊重別人尊貴的表現,也屬於愛德的範圍;愛罪人,不是愛他的行為,而是愛他本人而願意救助他。我們必須利用祈禱、刻苦、齋戒等等的善功,使他因而獲得天主的聖寵與助佑,以克勝罪惡。假如我們能夠這樣做,才能夠算真正有愛德。
天主是愛的泉源。愛的深淺,就要看我們心房敞開的大小。假如我們能夠成為將愛流向近人的河流,就可以邀請別人和我們一同奔向基督。天主最關心的是拯救人的大事業;為此,祂降來人世、為人犧牲,我們應當分擔祂救人的憂慮。「愛」將是末日我們受審的準則。(圖:山姆哥)

第110集-尊重他人的名譽及財物(34-1)尊重他人的財物

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行為的發生常導源於內心的意念。所以,天主十誡中第七誡:不要偷盜;第十誡:是不要貪他人的財物。這兩條誡命,顯然地互為表裡、彼此的關係密不可分。
財物必須合法的取得,擁有屬於私人己有的財物,是個人的願望、也是權利,此項權利是天主賦與的。維持生活外尚有剩餘,最有意義的利用,是慷慨地賑濟窮人,就是愛德的工作。
違背「不要偷盜」誡命的行為:或暗偷、或明搶、或拐騙、或詐欺、或剝削、或貪汙、或侵占、壓榨等,都涵蓋於偷盜之內,這些行為與偷盜根本無異。尊重物權,就是不以不正當或不合法的手段,去取得不屬於自己的財物。唯有誠實無欺,人才能廉潔守正、臨財不苟;這是尊重物權的基礎,也是人應有的修養。(圖:山姆哥)

第105集-愛的誡命(32-3)熱心服務與人同甘共苦

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「凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。」基督特別愛護的,是那些靈魂與肉身受苦最深的。與苦者同憂同苦,才是真愛德的表現。聖經記載有關基督這方面的事蹟多得不勝枚舉。
聖文生曾對他所創立的女修會中的小姊妹們說過:「只分施麵包和湯是不夠的,還需要把愛心拿出來。只有藉著愛,才能夠使人樂意接受你們的施捨。」真正的愛德,不是把自己多餘的施捨給別人,重要的是要付出愛心。人所需要的不是憐憫,而是出自內心的關懷。
愛人就如同一切的事一樣,也需要學習的。常常的準備著為他人服務。要想真正的了解他人的困難,愛是必要的條件;有心才能夠看,而愛使人看得清楚。(圖:山姆哥)