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第58集-The word of God天主的話

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按照舊約聖經的記載,天主口中發出的生命的話,造生萬物。天主的話展現出他的智慧與大能,是生命與救恩的根源。天主的話,進入了歷史,與他的選民一起走完整個歷史過程,而至最後新天新地的完成。在新約聖經中,天主語言有特別的意義,就如若望所說的,聖言成了血肉,就是耶穌基督。從他口中發出的話,使救恩事件成為事實,他的話的能力是從一些奇蹟中顯示出來,因此,基督的話是好消息、是福音。

第57集-Mass Stipend彌撒獻儀

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在過去的教會史中,彌撒獻金曾經被濫用,教會也曾經嚴厲懲罰不法的獻金,但對彌撒獻禮一事,教會並不禁止。保祿宗徒在格林多前書中說,為祭壇服務的司鐸,有權從祭壇獻禮中取得生活的所須。許多教會的文獻也支持這事,而且批評那些攻擊彌撒獻禮的人。甚至有名的神學家如多瑪斯,也為這個習俗辯護。

第52集-Ecumenical Movement合一運動

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「合一運動」是指對基督宗教各教派之間的合一,所做的努力。稱為「運動」主要是指各教派互動關係的發展,以消除基督宗教信徒之間的岐見。雖然信仰告訴我們,這個聖而公教會,是天主所建立的唯一的教會,但教會的合一,從一開始就受到分裂的威脅。

第56集-Mystery奧秘、奧蹟

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當人體驗到生老病死的終極限度,在這限度之外的事件,如西天、圓寂、涅槃,天堂地獄等概念,可以說是一些隱含式的啟示,一個能真誠面對人生的人,隱隱約約知道有這些事,但不甚清楚。對基督宗教而言,奧密或奧蹟是一個非常重要的字,許多神學理論,都與奧蹟有關。

第51集-charisma,charismatic神恩

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「神恩」有不同的意義,首先是指天主白白賜與信友的恩典,其次可指擔任某種職務時所須的恩寵。但一般信友最熟悉的意義,是指某些源自宗教熱忱的特異現象,如說先知性的語言、治病的能力、靈魂超拔等現象,較為稀少,職務的特恩,較為顯著。修道生活的興起,神恩的意義更是與職務及修會憲法有關。

第55集-Ecumenical Council大公會議

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大公會議是教會法的表現,而教會的性質是經由伯多祿的傳承,不論什麼情況,宗座必須有效的代表。雖然不同的時代有其特殊的規定,在過去的教會史中,教會與教宗之間曾經有過衝突,但大公會議代表教會的性質不變。

第50集-diocese教區

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第五世紀的教宗諾森一世開始使用「教區」這個名稱,以表示主教轄區,但這個名稱並沒有固定的意義,到了十三世紀的時候,「教區」這個名稱,才有今天的意義,即指主教轄區。
主教是宗徒的繼承人,在一個教區內,他代表基督,牧養基督委託他的羊群。他與司鐸及信友,合成「唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會」。為了執行這項神聖的使命,主教必須有權柄,才能完成。教區不僅是一個行政區域,教區是代表某個地區的教會,地區教會藉由主教與教宗合一,構成整體教會。

第54集-angel,Angelology天使,天使學

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現在有人將一些特異功能,一些第六感的現象,歸諸天使;在日常生活中,我們也認為,誰對我們好,誰就是天使。我們知道有天使存在,但天使在我們的生活中,並不發生作用。其實,天使的存在,是與救恩史有關。

第49集-patron saints主保聖人

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主保聖人廣泛的意義可指一個機構、教堂、地區或一個國家的保護聖人。根據教會古老的傳統,主保聖人可以是由指定或選舉而產生,他的任務是在天主面前,特別為他所保護的地區、教堂或國家代禱,也是保護區內的
信友特別的中保,所以在他的保護區域內,他特別受到信友的尊敬,區域內的聖職人員與信徒,以特別的敬禮表示他們的敬意。

第53集-Creation宇宙的創造

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創造說是基督宗教的信仰要理之一,每個主日的感恩祭的信經,教會要求信徒相信的第一個事件,就是天主從無中創造一切。創造說曾經在中世紀引起激烈的爭論,因為無中生有,是人的理性無法理解的。當代的進化論,雖然不是神學或哲學的理論,基本上也是對信仰的一種挑戰,隱含在進化論的學說中,也是對天主無中生有的理論存疑。其實,宇宙的創造是天主的行動與宇宙的關係,而天主的行動,是超越人的思想範疇,是無法以人的概念完全地表達。

第48集-ecclesiastical burial天主教葬禮

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葬禮的儀式及葬禮彌撒中的禱詞,一方面表達教會尊重人的身體及死者的遺體,因人是按天主的肖像而創造的,而且這個可朽壞的身體,最後的命運是分享基督的光榮。教會知道人性的軟弱,知道人身體的脆弱,也知道這個可朽壞的軀體是個罪惡之身,但也相信基督克服了人肉體的軟弱與罪惡,戰勝了死亡。