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第47集-Breviary每日頌禱

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每日頌禱的習俗,雖然並不直接源自教會本身,而且早期每日頌禱的教會幅度,並不特別明顯,有時甚至被忽略,讓這種祈禱方式,穿上神秘的外衣,信友敬而遠之。梵二禮儀改革之後,特別強調每日頌禱是教會正式公開的祈禱,如果教會是基督在現世的象徵,是救恩在現世的聖事,基督在世時,門徒們常常見到他向聖父祈禱,教會是基督的肖像,也應是一個有形可見的祈禱團體。

第46集-Guardian Angel護守天使

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教會秉承聖經的信仰,認為每一個地區、每一個教堂,除了護守聖人之外,還有護守天使的保護。教會也認為,每一個人,有一位天使保護他,在天主面前為他祈禱。這個傳統,可以從禮儀中一些古老的經文顯示出來。

第44集-The Assumption of Mary聖母升天(一)

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對聖母升天的信仰,與對聖母其他的敬禮一樣,是先有實踐,後才有神學理論出現。聖母升天是在一九五零年,正式成為教友必須相信的教理之一。那年的十一月一日,亦即萬聖節,教宗庇護十二世宣佈:「無染原罪的天主聖母,永遠童貞的瑪利亞,她在世的生命完成時,身體與靈魂一起被提,近入進入天國的榮耀。」這表達了教會長久以來的一個民間信仰傳統。聖母與耶穌的關係十分密切,她分享耶穌的命運,而且她是從母胎中就肖似基督。

第45集-The Assumption of Mary聖母升天(二)

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當代的神學家,大多數主張,教會的傳統認為瑪利亞與常人一般,是必須經過死亡而升天的。雖然教宗庇護十二世,在宣佈聖母升天的信理時,正式文件中並沒有說明,究竟瑪利亞是否死亡,但從他在文件中所引用的文字,其中所隱含的意義,是指向瑪利亞死亡的事實。我們憑著人的常情,和信仰的直覺,自然而然的會想,瑪利亞既然是一位母親,見到她的兒子耶穌,為救人類而走死亡之路,她一定會跟隨著她兒子的芳蹤,由死而復活而升天。聖母經的最後一句,是求天主聖母瑪利亞,在我們面對死亡的時刻,為我們祈求天主。瑪利亞認識死亡,所以能幫助到達生命終點的信友,準備一切。

第43集-procession遊行

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從宗教心理學的角度來看,遊行是群眾自動自發的團體行動模式,所以,教會毫不猶豫地採用遊行,做為一種宗教活動形式。四月二十五日的四季祈福儀式、聖體遊行、聖母遊行、及其他各種形式的遊行,成為禮儀生活的一部份。教會的靈修生活的根源是舊約聖經,教會也繼承以色列的傳統,相信上主進入歷史,陪伴著他的子民,遠從被放逐的埃及,經過沙漠與紅海,一路走回到福地。基督信徒的生活,就是跟隨著基督的腳步,背著自己的十字架,如以民一般,一步一不地走這條漫長的朝聖之旅,從現世直到天堂。所以,遊行可以說是教會的形象,象徵教會不斷地走向天主。