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第15集-孤獨的好處

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人都怕孤獨,孤獨像是人人皆有,不分年齡,只有程度深淺的分別。現代人的孤獨感更大。但是,孤獨不等於寂寞,有時候,孤獨是人最好的老師,孤獨增加人的敏銳度。一位寫作老師告訴他的學生,他無法成為偉大的作家,因為他的人生太美滿了,不曾有過深度的孤獨感覺。認識神的人,人生道路外似孤獨,卻永不寂寞。

第14集-以色列名字的由來

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有個人來和雅各伯摔跤,兩人在無際的、深黑的夜空裡,展開了漫長的苦鬥,一直格鬥到天亮。那人見自己勝不了雅各伯,就從他的大腿窩裡扭了一把,雅各伯關節的大腿就脫了臼。那人說:「天亮了,讓我走吧!」雅各伯則說:「要是你不祝福我,就不鬆手讓你走。」那人就說:「今後你不要再叫雅各伯了,你要叫以色列,因為你與神較勁,佔了上峰。」

第9集-信仰之父亞巴郎

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蒼天與星星都不會說話,但都表示出神的大能與智慧,亞巴辣罕的信仰是沒有原因與不帶人為條件的,多少人看過天象卻引不起信仰的心,只有亞巴辣罕一看就相信,因為神跟他講話,神的話才是信仰的原因。

第13集-雅各伯:從畏縮到勇敢

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人類歷史的發展,縱然有人為因素的愚昧與自私,卻都在神的主宰之下。長子雖然按照人性而言有特殊的地位,中外皆然;但基本上,歷史的推動力量卻是天主的恩寵,不是人為的條件,以免人心生驕傲,自我崇拜。

第8集-亞當與新亞當

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亞當的故事是每一個人的寫照,更是每一個人的原型,代表人雙重的性格與對立,甚至代表被撕裂的心境:渴望得到神性或實現一種理想,卻必須存活在現實或世俗當中。耶穌也叫新亞當,也就是「新人類」的意思,耶穌以聖子對聖父的信從來修補天人關係的破網。

第12集-信仰與塵世福祉的兩難

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信仰與現世福祉兩項恩賜既來自天主,就不會互相矛盾。信仰與其他現世福祉,應該是本末或層次的關係,追求塵世福祉應當合乎信仰的原則,而神就是真正幸福的根源。

第7集-關係與希望重建

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亞當代表分裂或雙重個性的人格,曾見過神,渴望與神相聚,卻存活在世上,他的心一部份留在天上,一部份留在人間。這是他帶給自己和後代子孫的懲罰,不斷在兩者中掙扎,謀求失去的幸福和天真,看來像在做一件不可能的事。或者,一切都在彰顯神的包容與偉大,因為神並沒有袖手旁觀,神派遣新亞當給人帶來希望,使一件惡事終於成就出善事。

第11集-依撒格:被獻者或自獻者?

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傳說魔鬼也趁機引誘依撒格:「你的老父糊塗了,拿百歲求得的兒子去奉獻,趕快逃走吧!神是不會用殺生來顯揚自己的。」依撒格亦努力克服自己內心的掙扎,從被獻走上自獻。

第6集-亞當違命:神、人、物三者關係破裂

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這是人類歷史上最黑暗的一天,神創造亞當,把人安置在樂園的善意與安排,到頭來只是一場空,吃禁果導致神人關係的破裂與死亡。神會嫉妒人獲取智慧嗎?這種想法不符合聖經整體的思想,依照申命紀雅威大義的記述,神把生命與死亡都擺在人面前,並苦口婆心勸人選擇生命。

第10集-亞巴郎從命獻子

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亞巴辣罕隨即於次日清早起來後,帶著依撒格往神指定的山出發。聖經的描述到了不能再簡單的地步,亞巴辣罕除了對神說:「我在這裡!」沒有與神爭辯,或者與妻子撒拉哭訴。神讓亞巴辣罕一百歲生子的喜宴場面記憶猶新,與他立約許下滿堂子孫的承諾仍在耳鼓,這些都在一夕之間化為泡影。

第5集-創造:和諧的神、人、物關係

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神與人的和諧關係,以神用地上的灰土形成了人,在人鼻孔吹了一口氣,使人得到生命來表徵;人與萬物的和諧關係以大家共同的成份──土地來表徵,人來自土,一生要耕種土地,大地就是人的母親;人與動物的和諧關係,以動物接受人的命名來表徵,依聖經的講法,連動物的成份也是來自土。