若全憑軍事力量，就想統一天下，孟子認為用的方法不對，不可能達到目的。孟子是儒家，儒家的思想主張，行仁政才能得到老百姓支持。錯誤的方法猶如「爬到樹上去找魚 」。

孔子忘食、忘憂、忘老，代表他一直有目標要奮鬥。他工作起來忘了要吃飯；可以自得其樂，化解憂愁；而他這一生不再以老做為限制，認為生命是日新又新的，這樣的精神到現在仍然在啟發我們每一個人。

明白了一件事情不該做，千萬不要製造藉口說：「我已經養成習慣了。」西方有句話說：「習慣是第二天性。」習慣一旦養成，要改不容易，但養成一個習慣花了十年，改變未必也要花上十年，如果是這樣，人生就沒有太大的指望了。 不好的習慣，要改就得立刻改，不要推拖拉，或把責任推在別人身上，如此才可感受到生命的力量。

志於道、據於德、依於仁、游於藝，綜合起來看，生命有嚴肅的一面，也有輕鬆的一面，如何搭配起來，讓自己的生命在每一個當下都快樂，這是孔子的期望。

孟子實在是個天才，他居然在古代就能想到我們現代學英文的情況。其實孟子的重點在於，一個人要成為好人，必須有好的朋友，跟很多好的朋友在一起，自然就能表現出人生正當的一面，進而成為好人。這是孟子很精采的比喻。

孔子經常夢見周公，是因為他崇拜周公，希望周公制禮作樂、安定天下的理想可以再度實現，但是很可惜，孔子晚年時說：「我實在太衰老了，竟然很久沒有夢見周公了。」孔子意思是他年紀大了，已經沒有能力去實行周公的理想，國家、社會也沒有給他這個機會。

良知、良能不代表人本來就是善的，而是你知道你應該去做，並且也有能力去做到，但這並不等於善。良知本身不是善的，而是對善的要求，其間的差別沒有掌握好，會覺得儒家思想模模糊糊，每個人都是好人。

老百姓舉行驅鬼的儀式時，孔子一定穿上正式的朝服，站在家屋東邊的台階上。一群人穿著各種服裝，化各種的妝，敲鑼打鼓地走過去，孔子以屋主的身份，向他們致敬。孔子從不懷疑或批評這種民俗信仰，相反的還相當尊重，他知道老百姓接受這樣傳統的表達方式，有他們的需要，雖然他是知識份子，仍非常尊重並欣賞別人的信仰。

孟子認為專心很重要，恆心更重要，如果學一樣東西，既不專心，三心二意，也沒有恆心，一曝十寒，就很遺憾了。

孔子說他長期以來一直都在禱告，換句話說，孔子的一生就好像成長的過程，他說過：「五十而知天命。」這代表他了解自己的這一生有種上天給的使命，而他一生中不斷去了解並實踐這個使命，孔子的生活是非常虔誠的信仰表現。